Не успели умолкнуть выстрелы, как раздались голоса о том, что погибший священник был ненастоящим, слишком любил мусульман, отказывался им проповедовать и потому "не считается" за Христова мученика.

Не знаю, что в голове, а главное, в сердце у людей, что пишут такое, но хочу напомнить о простом факте: ни один человек никогда не сможет своими делами и поступками заслужить себе доброе имя и дорогу ко Христу.

Если даже для тех, кто убивал отца Николая, он был достаточным христианином, то стоит ли нам сегодня протестовать? Готовы ли сами протестующие поменяться местами с мучеником и уверены ли, что после этого к ним самим не будет вопросов?

Я не знаю наверняка, где сейчас погибший священник и что для него приготовил Господь, но я надеюсь, что Он принял Своего служителя как верного раба, омыв его грехи Своей праведной кровью.

Пишут, что это памятник "Братство трех религий". Памятник в Дербенте. Раввин, священник и мулла. Утверждают, что прототип священника - убитый вчера отец Николай.

Памятник прекрасен деталью на заднем фоне: табличкой "Внимание. Ведётся видеонаблюдение". Полагаю, что это лучший ответ и причина существования подобных памятников и всего движения экоменизма.

В свете текущих событий полагаю, что этот памятник так, как он есть, хорошо бы растиражировать и поставить в каждом городе. Как живое напоминание о плодах такого братства.

В сегодняшнем опросе остро не хватает второго опроса: интроверт вы или экстраверт сколько в вашей общине участников? Если их десяток или два, то знать всех по именам дело понятное, если две-три сотни — настоящий подвиг, на который способен не только лишь каждый.

Конечно, это все отговорки, ведь мой голос за "меньше 10%": я знаю примерно 20 имен из нашей большой общины, в которой каждый год прибавляется по 50-70 человек. Честно говоря, мне это не очень нравится и я время от времени предпринимаю попытки кого-то узнать, разной степени комичности. Например, во время прошлого великого поста писал каждому члену общины по списку.

Недавно прочитал об интересной церковной идее: выбрать одно воскресенье в месяц, например, каждое первое воскресенье, когда члены общины подписывают себя при помощи небольших бейджей-наклеек. Мне идея показалась занятной, хотя не уверен, что пойду с этой инициативой в приходской совет.

А что вы думаете по поводу такой идеи? Нужно ли вообще знать прихожан, с которыми причащаешься одной Чаши? Нормально ли вам, если вы, как и я, знаете не только лишь всех?

Обсуждали с юным католиком идолов. Он показывал богослужение лютеран восточного обряда и говорил: посмотрите, они тоже используют идолы (имея ввиду иконы). Добрый юноша путает форму и содержание, как и многие другие христиане.

Что делает идол идолом? Не наши руки и не внешний вид. Идол рождается в сердце, когда человек прикипает к какому-то предмету или явлению, ставя его на место Господа. Начиная надеяться на него, воздавать ему честь и хвалу, которой достоин только Он.

Не всякая икона есть идол, как и не всякий идол это икона. Им может быть даже фанатичное отрицание икон, если оно помещается в красный угол, в основу учения. Принципиальное отсутствие волос это тоже прическа, как принципиальное отсутствие веры есть религия, а принципиальное иконоборчество есть идолопоклонство.

Легко провести тест и определить, идол ли что-то: представьте, что вы лишитесь этого завтра или даже через одну минуту. Будет ли это невосполнимая утрата, которую никто и никогда не сможет заполнить? Если вы отвечаете о чем угодно, кроме Господа, утвердительно — поздравляю, вы нашли своего идола. По крайней мере, одного из многих.

Скажите, вам тоже не нравится, что почти на всех картинах с грехопадением, Змея рисуют библейски недостоверным? (Без лап)

В это воскресенье, в 20:00 по Москве будет прямой эфир с автором канала Gideon Twist, Алексеем Гидеоном. Я долго думал над тем, что написать в анонсе и так не придумал, потому что лучше всего он расскажет о себе сам. От меня только тэги, основные моменты насыщенной жизни Алексея.

Он:

— Тактический медик с опытом работы в СВО. Инструктор и практик;
— Прошел катехизацию в католической церкви, конфирмировался и ушел, чтобы быть библейским христианином;
— Вместе с товарищами старается жить по принципу общины первых христиан: преломлять дома хлеб и проводить время в назидании и молитве;
— Искренне любит Господа, открыт к церковному опыту, но удивляется, почему большинство церквных служб похожи на театральные постановки

Обо всем этом и многом другом поговорим уже завтра. Подключайтесь!

Видео попросило отправить его всем знакомым, чтобы не совершали ошибки.

Не буду спорить: не совершайте ошибки, связываясь с человеческими религиями, основанными на делах, иначе до конца жизни будете извиняться, при выходе из туалета.

Недавно прочитал у Евгения Нечкасова, языческого традиционалиста, что необходима эпоха великих географических закрытий — возврат к сакральности сообществ и территорий.

Читая блоги современных коучей и популярных психологов, прихожу к немного иной мысли: не знаю, как насчёт географических закрытий, но курсы и тренинги о том, как закрыть внутреннюю богиню (и не только).

Нет, серьезно: в наше время взаимодействие с потусторонними силами на уровне таро, заговоров, энергопрактик и прочего приняли масштаб настоящей эпидемии. Здесь много причин: и доступность и общее настроение в обществе, и слабость церквей, неспособных дать ответ здесь и сейчас.

Я далек от мысли, что нужно запрещать что-то подобное (не поможет), церквям стоит реагировать иначе — помогать в реабилитации и закрытии чакр тем, кто неосторожно открыл их в свое время. Помогать без осуждения, в любви и поддержке, возможно, даже на уровне клуба Анонимных Богинь.

Имел сегодня разговор с практиком краниосакральной биодинамики, специалистом по вибрационным техникам, проводником в ритуалах Перехода, тантрическим массажистом, пробуждающей Шакти и проводящей для мужчин лингам-хиллинг, чтобы через анус раскрыть первую чакру, отвечающую за материальное положение. А ещё, с недавних пор, с лютеранкой.

Разговор с самого начала не задался: я безостановочно таращил глаза и кричал “Ересь, ересь, покайся!”, пытаясь успокоить трясущиеся руки. Мне в ответ спокойно говорили, что я устарел, ничего не понимаю в медицине и вообще мракобес. Последнее не говорили, но это чувствовалось и читалось. Ещё предлагали попробовать что-то из перечисленного, чтобы оценить благотворное влияние женских энергий.

Впервые за долгое время я почувствовал себя настолько растерянно и настолько дико. Дико от того, что во время пред-конфирмационных бесед не навёл справки, дико от того, что нужно обьяснять очевидные вещи, что все “энергии” (да, все, уважаемый Григор), Шакти и прочие лингамы это окультятина, которой не место в жизни христианина.

Давно не чувствовал себя настолько мракобесно, но это полезное чувство и напоминание о том, что быть христианином всегда значит быть немного сумасшедшим для этого мира.

Переходя от приходской жизни к планетарным масштабам.

Наткнулся на исследование о том, что оказывается своя рубашка людям ближе к телу и почти никто даже на уровне голословных заявлений не считает необходимым руководствоваться интересами вымышленных сообществ вроде государства, нации, коллектива и прочего.

Результаты не удивительны, но в них не хватает ещё одно варианта ответа. Кто готов в условиях экзистенциального выбора руководствоваться интересами Бога? Опять же, хотя бы на уровне ничего не значащей декларации в опросе.

Предполагаю, что результаты были бы ещё меньше. Но, может быть, это я такого плохого мнения о гражданах?