Скажите, вам тоже не нравится, что почти на всех картинах с грехопадением, Змея рисуют библейски недостоверным? (Без лап)

В это воскресенье, в 20:00 по Москве будет прямой эфир с автором канала Gideon Twist, Алексеем Гидеоном. Я долго думал над тем, что написать в анонсе и так не придумал, потому что лучше всего он расскажет о себе сам. От меня только тэги, основные моменты насыщенной жизни Алексея.

Он:

— Тактический медик с опытом работы в СВО. Инструктор и практик;
— Прошел катехизацию в католической церкви, конфирмировался и ушел, чтобы быть библейским христианином;
— Вместе с товарищами старается жить по принципу общины первых христиан: преломлять дома хлеб и проводить время в назидании и молитве;
— Искренне любит Господа, открыт к церковному опыту, но удивляется, почему большинство церквных служб похожи на театральные постановки

Обо всем этом и многом другом поговорим уже завтра. Подключайтесь!

Видео попросило отправить его всем знакомым, чтобы не совершали ошибки.

Не буду спорить: не совершайте ошибки, связываясь с человеческими религиями, основанными на делах, иначе до конца жизни будете извиняться, при выходе из туалета.

Недавно прочитал у Евгения Нечкасова, языческого традиционалиста, что необходима эпоха великих географических закрытий — возврат к сакральности сообществ и территорий.

Читая блоги современных коучей и популярных психологов, прихожу к немного иной мысли: не знаю, как насчёт географических закрытий, но курсы и тренинги о том, как закрыть внутреннюю богиню (и не только).

Нет, серьезно: в наше время взаимодействие с потусторонними силами на уровне таро, заговоров, энергопрактик и прочего приняли масштаб настоящей эпидемии. Здесь много причин: и доступность и общее настроение в обществе, и слабость церквей, неспособных дать ответ здесь и сейчас.

Я далек от мысли, что нужно запрещать что-то подобное (не поможет), церквям стоит реагировать иначе — помогать в реабилитации и закрытии чакр тем, кто неосторожно открыл их в свое время. Помогать без осуждения, в любви и поддержке, возможно, даже на уровне клуба Анонимных Богинь.

Имел сегодня разговор с практиком краниосакральной биодинамики, специалистом по вибрационным техникам, проводником в ритуалах Перехода, тантрическим массажистом, пробуждающей Шакти и проводящей для мужчин лингам-хиллинг, чтобы через анус раскрыть первую чакру, отвечающую за материальное положение. А ещё, с недавних пор, с лютеранкой.

Разговор с самого начала не задался: я безостановочно таращил глаза и кричал “Ересь, ересь, покайся!”, пытаясь успокоить трясущиеся руки. Мне в ответ спокойно говорили, что я устарел, ничего не понимаю в медицине и вообще мракобес. Последнее не говорили, но это чувствовалось и читалось. Ещё предлагали попробовать что-то из перечисленного, чтобы оценить благотворное влияние женских энергий.

Впервые за долгое время я почувствовал себя настолько растерянно и настолько дико. Дико от того, что во время пред-конфирмационных бесед не навёл справки, дико от того, что нужно обьяснять очевидные вещи, что все “энергии” (да, все, уважаемый Григор), Шакти и прочие лингамы это окультятина, которой не место в жизни христианина.

Давно не чувствовал себя настолько мракобесно, но это полезное чувство и напоминание о том, что быть христианином всегда значит быть немного сумасшедшим для этого мира.

Переходя от приходской жизни к планетарным масштабам.

Наткнулся на исследование о том, что оказывается своя рубашка людям ближе к телу и почти никто даже на уровне голословных заявлений не считает необходимым руководствоваться интересами вымышленных сообществ вроде государства, нации, коллектива и прочего.

Результаты не удивительны, но в них не хватает ещё одно варианта ответа. Кто готов в условиях экзистенциального выбора руководствоваться интересами Бога? Опять же, хотя бы на уровне ничего не значащей декларации в опросе.

Предполагаю, что результаты были бы ещё меньше. Но, может быть, это я такого плохого мнения о гражданах?

В истории с канонизациями меня удивляет одна несостыковка: для того, чтобы человек был объявлен святым, должны быть зафиксированы случаи исцеления по обращению к нему. То есть, молиться и просить об этом нужно до того, как человек стал официально признанным святым.

Получается, что церковь не осуждает, и даже в некотором смысле поощряет такие непризнанные, неканонические обращения. И да, не все из них получают одобрения и не везде есть зафиксированные чудеса, но, получается, прямо сейчас в мире есть десятки, а то и сотни и тысячи непризнанных мини-культов, которые ждут своего признания и могут их получить.

В этом смысле католическая церковь, да и другие "традиционные", опирающиеся на предание, представляют теологию шведского стола наоборот. Уже церкви, а не отдельные люди выбирают из огромного числа странных доктрин то, что включат в официальное учение, а что отвергнут.

Можно ли в этой ситуации ругать тех, кто делает что-то подобное, но в меньшем объеме, если поступаете так же?

Вы возможно слышали небиблейскую история о перстне царя Соломона, на котором было написано "И это пройдет". Якобы он смотрел на надпись в минуты горя и радости, чтобы трезвиться и сохранять стоическое настроение духа. Это сказка, которая не имеет отношения к Писанию, но сегодня не об этом.

В недавнем разговоре обратил внимание на похожий принцип, который наполняет меня радостью. Принцип, который звучит как "Это однажды закончится". Заметил и то, что люди редко разделяют мою радость по этому поводу, а порой и демонстрируют понятное удивление и непонимание.

Можно ли радоваться тому, что однажды закончится то, что ты любишь? Закончится твоя жизнь? Закончатся отношения? Закончится бытие близких? Закончится ... представьте то, что вы считаете важным для себя? Я убежден, что можно и нужно, что это единственная верная реакция для верующего христианина.

И нет, дело не в том, что мир это гностический ад и турма, в которой нет ничего доброго, из которого нужно выбраться любой ценой. И не в том, что всякая привязанность и желание только порождают страдания. Дело в том, что конечность всего сущего только подчеркивает величие будущей бесконечности.

Я знаю, что всё (в общем и в частности) однажды закончится. Что за этим всем наступит что-то новое — настолько другое и настолько прекрасное, что всё, что есть здесь и сейчас не может войти ни в какое сравнение. Доверять Господу и не привязываться к тлену, каким бы он бы ни был соблазнительным или сколько радости ни приносил здесь и сейчас, мне кажется самым лучшим.

Кошки против собак

Когда занимался дебатами, самой классической темой, аналогом азбуки считалась "Кошки лучше собак". Хотя не помню, чтобы когда-то играл её, потому что всё и так очевидно.

Сейчас встретил очередную собачницу и подумал, что собаки, из популярность в быту, это одно из следствий индивидуализма, ухода от Господа в пользу служения самому себе. Кто есть собака, в сущности? Служитель, преданный раб, который всегда радуется и служит своему господину.

Кто этот господин? Ее хозяин, человек, который делает себя собачьим богом и принимает это поклонение. Как любой бог с маленькой буквы, человек обычно старается заботиться о своем почитателе, но не забывает и о поводке с дрессировкой. Люди в игре в бога идут дальше, стремясь выводить наиболее послушных или эстетичных почитателей, под стать своему нраву.

Как можно понять, я не собачник и не понимаю этой страсти, страсти владеть беспрекословными рабами, которые радуются тебе и заставляют забыть о том, что ты человек, а не тот, кто должен принимать поклонение и служение. Впрочем, можно ли сказать что кошки лучше и не могут быть идолами? Конечно же нет, могут и ещё как.

Понял, что сегодняшний опрос вышел ещё более противоречивым, чем обычно. Главный вопрос ведь в том, кто сегодня Израиль?

Это государство на ближнем востоке? Это биологические потомки Авраама и Исаака? Это христианская Церковь? Это кто-то ещё? Хотя в сегодняшнем опросе было интересно узнать отношение именно к государству, которое сегодня носит это название.

Откуда интерес? Из опыта иных церквей, что из всех сил пытаются подружиться и защищать это самое государство. Обычно этим славятся неохаризматы, копирующие американских евангеликов. Откуда это у последних? Думаю, что это обратная реакция от антисемитизма, что был распространен в Америке в 40-е годы, некая попытка искупить прошлое поведение.

Как политолога по образованию, государство Израиль меня привлекает интересной моделью: это редкий случай современного теократического государства, то есть построенного вокруг религии, но управляемого при помощи современных технологий. Ближе всего к нему Иран, у которого схожая, но немного иная модель.

Как христианина, если честно, меня абсолютно не интересует государство Израиль (как и все прочие государства) — поэтому мне не понять восторгов (да и ненависти по его поводу). Если что удивляет, так это движение так называемых мессианских евреев, которые активно используют политические флаги и символы современного Израиля, но я слишком мало о нем знаю, чтобы делать какие-то выводы.

Одно для меня ясно наверняка: государство Израиль хоть и появилось и существует на Земле не просто так (как и другие государства), но не несёт никакой сакральной роли (как и никакое другое государство). А значит, не должно быть объектом однозначных чувств исключительно по факту своего существования — это, по меньшей мере, странно

Дорогой Никита Сюндюков с горечью удивляется, узнав, что общество у нас не поддерживает семьи, несмотря на то, что горлопанит об этом.

Мне кажется, что это ошибка восприятия — ни мужчина, ни женщина из истории Никиты наверняка никогда в жизни не написали ни одного текста, описывающих страну как дом высокой культуры нравственности и быта. Зато друзья и знакомые Никиты, его информационный пузырь, преуспели на этой ниве, пытаясь убеждать Никиту и самих себя (кого ещё?), что ситуация такова, как они ее описывают.

Посмотрите на основных ретрансляторов семейных ценностей и защитников. В основном это бездетные, не семейные люди, либо люди с крайне сомнительными биографиями и отношениями внутри этой самой семьи. Аналогично и с церковными структурами: монахи в защиту деторождения и воспитания, организаторы парадов Семей — это сюр и это реальность, в которой мы живём.

Вопрос в ином, как воспринимать реальность, когда она настойчиво стучит в окно. Признавать, что общество (и ты сам, как его часть) безбожно и нуждается в деятельном покаянии и проповеди Евангелия Христова тем сложнее, чем дольше ты утверждаешь, что являешься частью народа-Богоносца с особой хромосомой духовности, которой нет у врагов Родины.

Однако, без этого признания невозможно исцеление и восстановление. Хотя бы той части, того малого стада, что может и должна пройти через них. Нужно помнить об этом и работать, помня, что никакого массового исцеления никогда не будет, как не было и не будет "христианских наций" и большая часть всех живущих на Земле никогда не придет ко Христу, склонив колена перед Ним только перед справедливым судом.