Быть
822 subscribers
119 photos
12 videos
1 file
103 links
Любительская теология с христианским уклоном. Обратная связь: @eto_b_bot
Филиал для заметок и мелочей: @eto_bb
Download Telegram
Быть
Продолжаю читать книгу нейробиолога и психиатра о том, что личности не существует. В частности, он утверждает, что основу того, что мы считаем собственным сознанием, занимают истории-нарративы, которые формируются в детстве. Самое важное время для формирование…
Во вчерашнему посте упомянул Антона, специалиста по христианскому таро, и понял, что не выложил интервью, которое прошло ещё 2 месяца назад. Исправляюсь и предлагаю вашему вниманию второй выпуск Абсолютни.

Чуть подробней о герое выпуска: Антон автор канала Cabbalistic Cabaret и подкаста “Еретическая кухня”, человек с разнообразным христианским опытом. Мы обсудили не только его путь, как он с детства пришёл к вере через детские книжки и разные конфессии, но и либеральное христианство в целом, иудаизм и каббалу, оккультные источники таро, отношение к язычеству и гностицизму.

Скажу очевидное: мне не близки взгляды, которым придерживается Антон, но меня всегда интересовал и интересует религиозный опыт Другого, и я благодарен Антону за откровенность и открытость. Надеюсь, что в будущем мы ещё найдём общие темы для обсуждений
Сегодня почти миллиард человек отмечает 507 лет Реформации, начатой Мартином Лютером. При этом 507 лет назад никакой Реформации Лютер не начинал, а большинство из этого миллиарда не имеет никакого отношения к тому, во что он верил и за что боролся.

Живи Мартин сегодня, он бы наверняка обличал их так же, как обличал тех, кого сегодня через запятую с ним называют "отцами Реформации". Еще сильнее досталось бы многим из тех, кто называет себя его последователями: "либеральным" "лютеранским" "церквям", забывшим не только об основах догматики, но и отказавшихся от христианской нравственности.

Можно ли сказать, что Реформация провалилась? Отнюдь, ведь она сыграла свою роль — изменила ход человеческой истории, отразившись и изменив не только теологию, но и практики всех без исключения церквей, даже тех, что отрицают ее влияние.

А вот в том, что сегодня есть повод для празднования есть сомнения. Скорее, сегодняшний день должен быть днем тихих эмоций: радости смешанной со скорбью. Радости о том, что Слово Господне за последние полтысячи лет стало доступным и прозвучало благодаря Реформации почти во всех уголках Земли, и скорби от того внешнего разделения, что Реформация усилила в единой Церкви.

#хорошее_повтори
Быть
Сегодня почти миллиард человек отмечает 507 лет Реформации, начатой Мартином Лютером. При этом 507 лет назад никакой Реформации Лютер не начинал, а большинство из этого миллиарда не имеет никакого отношения к тому, во что он верил и за что боролся. Живи Мартин…
31 Октября — День Реформации

Как с исторической, так и с богословской точки зрения протестантами являются сугубо лютеране как сторонники Аугсбургского Вероисповедания 1530 года. За год до этого в 1529 году во время рейхстага в Шпейере евангельскими княжескими сословиями была подписана Протестация веры (Protestatio), как документальное освидетельствование их богословской позиции.

Авторы этого освидетельствования стали называться протестантами, или свидетелями евангельской веры. Само слово protestatio происходит от латинского глагола protesto, т.е. свидетельствую. Год спустя этими же сословиями было подписано Аугсбургское Вероисповедание (Confessio Augustana), ставшее главным вероучительным документом Реформации. Всем, кто сегодня называет себя протестантами, можно посоветовать обратиться к Аугсбургскому Вероисповеданию, чтобы испытать, проверить и исследовать себя самих на предмет своего соответствия тому, что, собственно, является протестантизмом в его исконном виде.

Со временем на территории рейха стали появляться многочисленные сторонники кальвинизма, не признавать которых было уже невозможно. Для этого в 1566 году юристами было найдено определение, согласно которому лютеране как сторонники Аугсбургского Вероисповедания были названы протестантами в богословском смысле (sensu theologico), а кальвинисты – протестантами только лишь в политическом смысле (sensu politico). Других протестантов история Реформации не знает


#хорошее_повтори
269 лет атеизму

Когда появился современный атеизм? По одной из версий, это случилось 1-го ноября 1755-го года. Этот день не связан с выходом какой-то книги, никто не произнес речь, перевернувшую историю. В этот день, католический День Всех Святых, произошло Лиссабонское землетрясение, в котором погибло треть населения города (около 100.000 человек). Значительная часть города, включая многочисленные церкви была разрушена, но, по иронии, сохранился квартал красных фонарей.

Трагедия казалась немыслимой — Лиссабон считался благословенным городом. С каждого угла взирало изображение Господа, церкви были наполнены сытыми и довольными горожанами. Сомнений не было — Бог любил этот город. Поэтому его разрушение не укладывалось в голове, боль обнажила души, родился современный атеизм, квинтэссенция обиды на Господа. Все горожане, вся католическая Европа оказались в положении Иова, потерявшего все. Но в отличии от праведника, не остались с Господом. Возможно, от того, что никогда с Ним и не были, ограничиваясь показной религиозностью

Секулярное мировоззрение как таковое обязано своим появлением деизму XVIII-го века. Эта популярная точка среди интеллектуалов того времени точка зрения заключалась в представлении, что Бог создал мир для людей, после чего удалился, оставив его на наше управление, не вмешиваясь в происходящее. Задачу человечества деисты видели в том, чтобы разобраться в правилах мира и поставить их под собственный контроль.

Великое лиссабонское землетрясение породило глубочайшее разочарование среди деистов. Ему не было никакого объяснения с точки зрения человеческой логики, а значит, (логическая ошибка) никакого объяснения не было вовсе. Это разочарование сделало бога деистов не нужным элементом уравнения.

При этом, отбросив Творца, секуляристы не спешили избавиться от других частей деистического мифа, даже напротив, сохранили убеждённость в том, что мир создан для людей и что у нас есть возможность сделать его лучше. Эти предпосылки привели к двум последствиям: развитию техники и психоза, известного как "поиск счастья".

К XXI-му веку и то и другое развилось до достаточно высокого уровня, чтобы стало понятно: ничего не получается. Как бы далеко не ушли технологии, "счастье" понимаемое как жизнь без страданий, остается недостижимым. Последняя отчаянная попытка: увлечение наркотиками и рост популярности добровольного ухода из жизни.

#хорошее_повтори
Почему я христианин

Задумался сейчас над этим вопросом. Сразу отбросил формальные ответы из серии "потому что я член христианской общины, читаю Библию и участвую в Таинствах — это, порой, могут сказать о себе люди далёкие от христианства (и говорят).

Может быть, я христианин, потому что у меня есть страх Божий и я уважаю Его Заповеди и восстановления? Может быть, я христианин, потому что я веду себя по христиански?

Если вы знаете меня лично или мы пересекались с вами в каких-нибудь чатах или в жизни общины, то вы уже наверняка ухмыльнулись. И это вы не знаете меня так, как знаю я. Знаю, что христианского в моем поведении меньше, чем у иного мулы, ламы или воспитанного безбожника если говорить о заповедях и моральной стороне.

Как бы я ни разглядывал себя, не могу найти ни одной веской причины, чтобы назвать себя христианином. Ни одной. И все же, я себя так называю, хотя не имею на это никаких оснований. Называю, потому что вижу основание для этого вне себя. Вижу их в Христе.

Вижу в Его фигуре не просто учителя нравственности или пример (тут, как понятно, я провалился), но вижу в Нём Того Единственного, Кто может меня спасти от самого себя и моих грехов. Того, Кто уже неоднократно это делал, и Того, на Кого я уповаю каждый день, не имея на это никакого основания, кроме надежды и Его призыва прийти к Нему

Возможно, это звучит очень инфантильно, но только если вы не пробовали этого сделать. Потому что нет ничего тяжелее, чем передать все заботы и дела Господу. Это тяжело, потому что всегда хочется жить своим умом, вершить свою волю, а не следовать Его. И слава Ему, что Он, знающий это, совершает в своих верных не только действие, но и создаёт и желание и хотение, благодаря которым я могу надеяться на Него и Его поддержку

Когда я думаю о том, почему я христианин, я понимаю, что я христианин вопреки всему. Вопреки самому себе, скажу в безумии — вопреки даже Его заповедям. Христианин, потому что чувствую себя в Его плену. И это тот плен и власть, из которых мне не хочется выбираться. Та моя надежда, которая остаётся в любой ситуации, надежда и Его любовь, которая никогда не перестанет
Сегодня на богослужении праздновали День Всех Святых, прошедший пару дней назад. В гимнах мы вспоминали блудницу, не забитую камнями, распятого благоразумного разбойника, мытаря. А мне вспоминался Дэвид Вуд, святой Божий, о котором я узнал несколько лет назад.

История Дэвида тогда заставила меня изменить мнение по вопросу смертной казни, но сегодня речь не об этом. Его жизнь и пример — это отличная иллюстрация того, как действует Господь, превращая грешника в святого, вопреки всему, включая его собственное желание или стремление, всегда направленное только от Господа.

Дэвид Вуд, сегодня известный апологет и святой Божий, а в прошлом — клинический психопат, который с детства понимал, что он — особенный, люди вокруг — тараканы, а подлинное величие лежит через их уничтожение.

Начал путь к величию Дэвид с собственного отца, забив его молотком. Попал в тюрьму. Там размышлял о том, как выберется и будет изощрённо расправляться с другими людьми. Но у Господа были другие планы на него и вышел Дэвид апологетом и святым Божьим, проповедующим Христа до краев земли.

Послушайте его историю, хотя бы первые 5 минут, чтобы понять, что он из себя представлял. И что Божья благодать сделала с ним, очистив и оправдав, несмотря ни на что.

Верю, что это может произойти и происходит от соприкосновения с Господом и Его живым Словом, с каждым человеком. С вами; с самым неприятным человеком, которого вы можете представить; даже со мной. Будем же святы, как свят Христос, освящающий нас из безграничной, безусловной милости и любви.

С днём всех святых, святые Божьи!
Быть
Сегодня на богослужении праздновали День Всех Святых, прошедший пару дней назад. В гимнах мы вспоминали блудницу, не забитую камнями, распятого благоразумного разбойника, мытаря. А мне вспоминался Дэвид Вуд, святой Божий, о котором я узнал несколько лет назад.…
В комментарии к прошлому посту пришел человек и начал доказывать, что Дэвид все ещё психопат и просто нашел правильное русло: не кожу с людей снимать, а проповедовать Слово и выводить из себя мусульман. Так что кейс закрыт, никакого исцеления нет, Бога не существует.

Я редко вступаю в дискуссии с проповедниками в комментариях, потому что это не имеет смысла, но здесь важно отметить. Думаю, что Дэвид действительно остался психопатом, если говорить в клиническом смысле. Никто и не говорит, что Господь обязательно исцеляет человека, хотя и это возможно.

Однако, я верю, что Он обязательно использует каждого человека таким образом, каким Ему угодно. Ради славы Своей превращает психопата в апологета или гонителя в апостола. А может и не превратить, обрушив гнев язычников на собственный народ, приведя к разрушению собственного Храма и города, воздвигнутого святыми.

Пути Господни неисповедимы, а сила Его порой совершается в слабости, так что святой психопат Дэвид Вуд может быть не исцелен, но не менее любим и релевантен, чем любой другой Его святой, чем вы или я, несмотря на все наши недостатки, диагнозы и немощь
Быть
Те, кто читает канал несколько лет, могут помнить рубрику #это_апокриф . Каждый четверг, на протяжении двух лет я читал и коротко разбирал таинственные, запрещённые и скрытые от всех христианские и ветхозаветные апокрифы, чтобы разобраться, за что они подверглись…
До получения тиража “Позолоченной легенды”, буду каждую неделю публиковать по примеру разбора апокрифа, выбранного случайно. Сегодня это:

«Три стеллы Сифа»: Гностические мантры

История появления: II — III века. Этот короткий текст, относящийся к сифианской ветви гностицизма, представляет собой три гимна, адресованных «гностической троице». Это редкий пример «гностической литургии», открывающей нам мир их ритуальных практик.

Краткий пересказ: «Три стеллы Сифа» — это три гимна-обращения к ключевым фигурам сифианского пантеона.

Отец-Пигераадамант: Первый гимн посвящен «Отцу-Пигераадаманту» — «Небесному Адаму», первоисточнику всего сущего. «Слава тебе, Трижды Муж!»

Барбело — мать всего живого: Второй гимн обращен к Барбело — «матери жизни» и «первой эманации света». «Ты — тень Отца, свет от Света!»

Сын — проводник света: Третий гимн посвящен безымянному Сыну, который помогает душе вернуться к своему источнику. «Спаси нас, Сын Света!»

Магия звука: Гимны наполнены «магическими формулами» и именами божественных сущностей (Абраксас, Иалдаваоф). «ИАО, ИАЕО… Абракадабра!»

Вывод: «Три стеллы Сифа» — это уникальный текст, который позволяет нам заглянуть в мир гностической мистики и ритуальных практик. Он демонстрирует нам, как сифиане пытались достичь «единения с божественным» с помощью «магических формул» и «экстатических состояний». Этот апокриф — для тех, кто интересуется «темной стороной» гнозиса. Прочитайте его, если хотите познать тайны сифианской «магии». Только не пробуйте повторять эти заклинания дома — мало ли что!”


Напомню, что сделать предзаказ за 777 рублей можно написав мне в личные сообщения или в бота @eto_b_bot

#это_легенда