Игорь Муханов
Из книги «Дождь из цветов».

БЕЛАЯ КОБЫЛИЦА

B 1944 году, во время личной встречи с Иосифом Сталиным, Лубсан-Нима Дармаев, будущий председатель Центрального духовного управления буддистов СССР, получил разрешение построить дацан, как символ возрождения буддийской веры в Бурятии.

Стали искать место, подходящее для строительства. Много лам помогало в этом Лубсан-Ниме. И как часто бывает в больших исторических делах, общего решения долго не удавалось найти. У каждого ламы было на этот счёт своё, особенное мнение.

Поиски места, предназначенного под дацан, продолжались и тогда, когда шли дожди. И звонки из Москвы (порой звонил лично Сталин) только усиливали желание поскорее определиться с местом.
Выехав в очередной раз на поиски, ламы попали в густой утренний туман. На востоке слабым пятном просвечивало солнце, и невидимые жаворонки славили наступавший день. Ламы остановили своих коней, не зная, куда ехать дальше, решив подождать, когда рассеется туман.
И тут кони стали шевелить ушами, явно услышав что-то впереди. Ламы дали им свободу, и кони привезли их к месту, на котором белая кобылица облизывала только что родившегося жеребёнка...
Именно это место и было выбрано ламами для строительства Иволгинского дацана.

@Etigel_datsan

Галшиев
Из «Зерцало мудрости»
ངག་དབང་ལེགས་བཤད་ཀྱི་ཤེས་རབ་མེ་ལོང་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྙིངས་པ་ན། །སྤངས་ཏེ་ནམ་ཡང་འདོར་མ་བྱེད། །དེ་ནི་ཕ་མ་རྒས་སོ་ཞེས། །སྤྱུགས་པ་ལས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཆེ།-༩༡༡
Если обветшали объекты почитания – Тела, Речи и Ума Будды,
не отвергай их и никогда не выбрасывай,
ибо это гнуснее даже изгнания
родителей, назвав их постаревшими.
།སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྙིངས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་རྣམས་ནན་གྱིས་གསོ་རུ་ཆུག །ནད་རྣམས་མྱུར་དུ་སོས་པ་དང་། །ཚེ་ནི་ཡུན་རིང་འཚོ་བར་འགྱུར།-༩༡༢
Когда даже объекты почитания – Тела, Речи и Ума Будды обветшают,
восстанови их с усердием:
болезни быстро исцелятся,
а жизнь станет долгой.

*Объекты почитания — Тела, Речи и Ума Будды — представляют собой три опоры.
Опора Тела — это нарисованные или рельефные изображения тела Будды.
Опора Речи — священные книги по дхарме.
Опора Ума — ступы (субарга), ритуальные предметы, такие как ваджра и колокольчик, и т. д.
@Etigel_datsan

В преддверии Сагаалгана или в течение Сагаан һара (Белого месяца) многие верующие приглашают лам — духовных наставников — к себе домой для проведения ритуала почитания родового сахюусана и разъяснения зурхай на год, либо посещают хурал Арбан Хангал (Десять защитников Учения) в родовых дацанах, или отправляются в центральный дацан БТСР — Иволгинский дацан, где в 2026 году 15 февраля состоится хурал Арбан Хангал, а также посещают близкие по духу дацаны и своих коренных учителей.
По этой причине у меня возникло желание немного рассказать о понятии сахюусан.
Сахюусан — это бурятское слово, которое переводится на русский язык как защитник, хранитель, гений-хранитель, покровитель. На тибетском языке оно произносится как སྲུང་མ། — Сунгма / Срунма.
Под понятием сахюусан в буддийских текстах подразумевается божество гневного вида, принявшее обет защищать Учение Будды.
Сахюусаны бывают двух видов:
1. Мирской сахюусан (འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ།), например Табан хаан (Махапанчараджа, тиб. རྒྱལ་པོ་སྐུ་ལྔ། — Гьяльпо Кунга, Пять царей).
2. Надмирской сахюусан (འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ།), например Гомбо сахюусан (санскр. Махакала, тиб. མགོན་པོ། — Гомбо, бур. Ехэ Хара сахюусан, рус. Великий Чёрный).
Мирские и надмирские сахюусаны отличаются отсутствием или наличием Ока мудрости (ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན།), то есть отсутствием или наличием завес (ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། སྤྱིར་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའོ).
Надмирской сахюусан в основном преследует конечную цель — он защищает и помогает в освобождении из сансары и достижении всеведения.
Мирской сахюусан не способен в полной мере помочь в достижении конечной цели, однако весьма искусен в решении временных задач, таких как устранение различных мирских проблем, накопление материальных благ и т.п.
Также сахюусанов делят по роду:
1. Сахюусаны мужского рода, например Гомбо сахюусан, Чойжал сахюусан, Намсарай сахюусан.
2. Сахюусаны женского рода, например Лхамо сахюусан, Сэндэмэ сахюусан.

Кратко говоря, сахюусан подобен военачальнику или телохранителю, идам подобен премьер-министру и покровителю, а Будда подобен царю.
Для практикующих Дхарму:
Будда и Лама (духовный учитель) — корень благословений и передачи Учения;
Идам — корень сиддхи (духовных достижений);
Сахюусан и дакини — корень устранения препятствий и защиты (защитники Учения).
Также сахюусан относят к гневному аспекту, это говорит от том что он применяет жесткие действия, для разрешения препятствий, то есть гневным является их внешний вид, но не внутренний, это надо разделять и понимать.
Еще сахюусан называют Номын Хангал (Дхармапала, ཆོས་སྐྱོང་། — Чойжан/Чойгьон, Защитник Дхармы). Существует понятие Арбан Хангал — Десять защитников.
В число десяти защитников входят:
1. Гомбо сахюусан — быстро осуществляет желаемое;
2. Гонгар сахюусан — оберегает от убытков;
3. Шалши сахюусан — сохраняет тело;
4. Шагдар сахюусан — дарует силу и раскрывает скрытый потенциал;
5. Чойжал сахюусан — спасает от преждевременной смерти;
6. Лхамо сахюусан — устраняет болезни;
7. Намсарай сахюусан — сохраняет благосостояние;
8. Жамсаран сахюусан — защищает от врагов;
9. Сэндэма сахюусан — дарует правильный взгляд;
10. Цамба сахюусан — способствует сохранению линии преемственности.
Каждый сахюусан обладает как общими, так и особыми качествами. Однако это не означает, что другие сахюусаны не способны проявлять иные действия. Это лишь говорит о том, что каждый из них несёт основную ответственность за определённое направление.
Поэтому, когда мы обращаемся к сахюусанам — защитникам Дхармы — с целью устранения препятствий и помех в нашей практике и для быстрого достижения желаемых целей, каждый из них является мастером в этом.
В целом сахюусан — это защитник, который оберегает нас от различных невзгод, независимо от того, к какому из них мы обращаемся.
@Etigel_datsan

Документальный фильм. Итигэлов смерти нет.
@Etigel_datsan

В 2026 году 16 февраля во всех дацанах БТСР, в частности в Иволгинском дацане 18:00 часов состоится ежегодный молебен/хурал Дугжууба.
О пользе этого ритуала Гунчен Жамьян Щадба Доржи говорил «Подношение хотя бы раз Дугжуубы равна пользе начитыванию сто тысяч раз Стослоговой мантры» (ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེས། དྲུག་བཅུ་མ་ལན་རེ་ཕུལ་ན་ཡིག་བརྒྱ་འབུམ་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་དང་མཉམ་མོ། །ཞེས་གསུངས།).
Стослоговая мантра — это одна из самых сильных мантр, состоящая из 100 слог, также называемая длинная мантра Будды Ваджрасаттвы (тиб. རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། - Дорже Семпа, бур. Базарсада Бурхан). Посредством её начитывания можно устранить нарушение и очиститься от негативной кармы проступков-загрязнения, таких как
Десять недобродетелей, это:
Три недобродетели тела: прерывание жизни (སྲོག་གཅོད་པ།), присвоение чужого (མ་བྱིན་ལེན་པ།), прелюбодеяние (ལོག་གཡེམ།);
Четыре недобродетели речи: ложь (རྫུན་དུ་སྨྲ་བ།), клевета (ཕྲ་མ།), грубая речь (ཚིག་རྩུབ།), пустословие (ངག་འཆལ།);
Три недобродетели ума: алчность (བརྣབ་སེམས།), злонамеренность (གནོད་སེམས།), ложные воззрения (ལོག་ལྟ།);
Пять безграничных злодеяний-недобродетелей (མཚམས་མེད་ལྔ།):
убийство отца (ཕ་བསད་པ།), убийство матери (མ་བསད་པ།), убийство архата (དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ།), внесение раскола в Сангху (དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ།), пролитие крови Будды со злым умыслом (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ།);
Пять близких к ним недобродетелей (ཉེ་བའི་མཚམས་མེད་ལྔ།): убийство духовного наставника (སློབ་དཔོན་བསད་པ།), склонение монахини к утрате чистоты обетов (དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ།), убийство бодхисаттвы, зародившего первую бодхичитту (སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསད་པ།), присвоение имущества Сангхи (དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་འཕྲོག་པ།), разрушение объектов почитания (མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ།).
Также очищаются такие нарушения, как нарушение обетов пратимокши, обетов бодхисаттвы, самай тайной мантры и т. д.
В целом мантра Ваджрасаттвы направлена на очищение от кармы. Под кармой (ལས།) понимаются неуправляемые, повторяющиеся умственные побуждения, которые вынуждают нас совершать определённые действия, а также говорить и думать определённым образом. Карма также может пониматься как импульс, с которым мы совершаем эти так называемые кармические действия.

Исходя из сказанного, ритуал Дугжууба также обладает очищающим и устраняющим эффектом. Поэтому не упустите возможность посетить этот ритуал.

༈ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ། བཛྲི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཕཊ།
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ་ཕཊ།
Санскритское произношение длинной мантры Ваджрасаттвы: ОМ ВАДЖРАСАТВА САМАЯ, МАНУ ПАЛАЯ, ВАДЖРАСАТВА ТВЕНОПА ТИСТХА, ДРИДХО МЕ БХАВА, СУТО ЩЬЁ МЕ БХАВА, СУПО ЩЬЁ МЕ БХАВА, АНУ РАКТО МЕ БХАВА, САРВА СИДДХИ ММЕ ПРА ЯЧЧХА, САРВА КАРМА СУЧАМЕ, ЧИТТАМ ШРИ-ЯМ КУРУ ХУМ, ХА-ХА-ХА-ХА ХО БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА, ВАДЖРА МАМЕ МУНЧА, ВАДЖРИ БХАВА, МАХА САМАЯ САТВА А: ХУМ ПХАТ.
Короткая мантра: ОМ ВАДЖРАСАТВА ХУМ ПХАТ.

Бурятское произношение мантры Базарсада: ОМ БАЗАРСАДУ САМАЯ МАНУ БАЛАЯ БАЗАРСАДУ ДЭНОБА ДИШТА, ДИДОХО МЭБАВА СУДОХЁО МЭБАВА СУБОХЁО МЭБАВА АНУРАГДО МЭБАВА САРВА СИДДХИ МЭБРАЯЗАЦА САРВА ГАРМА СУЗАМЭ ЗИДДАМ ШРИ ЯМ ГУРУ ХУМ ХА ХА ХА ХА ХО БХАГАВАН САРВА ДАТА ГАДА БАЗАР МАМЭ МУНЗА БАЗАР БАВА МАХА САМАЯ САДУ А ХУМ ПАД
Короткая мантра: ОМ БАЗАРСАДУ ХУМ ПАД.

@Etigel_datsan

Его Святейшество Далай-лама получил премию «Грэмми» в номинации «Лучшая аудиокнига, озвучка и повествование» за альбом «Медитации: Размышления Его Святейшества Далай-ламы».

Награду получил канадско-американский певец и автор песен Руфус Уэйнрайт, который принял участие в записи альбома вместе с Маэстеро Амджадом Али Ханом, Мэгги Роджерс и другими.

Принимая награду с благодарностью и смирением, он сказал, что не рассматривает её как личное достижение, а как признание общей ответственности человечества. Далай-лама выразил надежду, что признание «Грэмми» поможет распространить послания мира, сострадания, заботы об окружающей среде и единства человечества ради коллективного благополучия всех восьми миллиардов человек.
@Etigel_datsan

На видео тибетская женщина обтирает сырым тестом своего ребёнка перед ритуалом, приговаривая:
«Пусть у дочери (по имени…..) в течение одного года — 12 месяцев, 365 дней — устранятся телесные болезни, душевные страдания, препятствия и проблемы».
Затем она три раза по часовой стрелке обводит тестом вокруг талии, даёт ребёнку подуть на тесто и прикладывает к нему нитку от своей одежды.

Таким же образом можно обтереться тестом или салфеткой к ритуалу Дугжууба, а также к ритуалам Золиг и Жабтуй. Кроме того, желательно приложить тесто к больным местам.
Еще к трем местам на теле: первая — макушка головы или лоб, вторая — рот или шея, третья — грудь, при этом представляя, что этим очищаете тело, речь и сознание.

После этого с данным тестом необходимо прийти на ритуал Дугжууба либо передать его с кем-нибудь и сбросить в специально отведённый костёр.
@Etigel_datsan

Год Красной Огненной Лошади 2026 г.
(УЛААН МОРИН ЖЭЛ)
Краткий лунный прогноз на год.
Год лошади - это время активности всякого рода. Он приносит много свободы и хорош для энергичных людей. Жизнь в этот год полна волнений и смелых действий. Сильная энергия этого года позволяет осуществиться многим проектам. Сам по себе год лошади считается трудным, в плане конфликтов. Среди людей и скота не возникнет болезней, живые существа будут пребывать в покое и благополучии. Однако возможны притеснения со стороны власти.
Год стихии огня передает живую, сияющую и преобразующую энергию, он увеличивает экспрессивность, направленность на внешний успех и способность принимать решения. При этом часто несет в себе гнев, нетерпимость и разрушения. Годы Огня отмечены стремительным развитием, конфликтами и засухами.
Поскольку звезда — Пунарвасу (ནབས་སོ།) находится в благоприятном положении, народ в целом будет жить в согласии, зерновые и овощные культуры хорошо уродятся, и год станет благим для практикующих тантру.
Так как планета — Венера находится в благоприятном положении, болезней и недугов не будет, царский род и знать будут процветать. Вредоносные влияния будут подавлены; путешествия окажутся благоприятными. Торговля и обмен принесут богатство и драгоценности. Тело будет свободно от болезней, а жизнь — спокойной и радостной.
Планета года Юпитер находится в благоприятном положении, будут процветать дела как тех, кто почитает, так и тех, кого почитают. Совершенные в учении обретут великую славу. Земля будет поддержана небесами, урожай злаков, плодов и садовых культур станет обильным. Лошади, коровы и прочий скот приумножатся. Дожди будут идти вовремя, а страна, наделённая совершенной мудростью, расширится и укрепится.
Согласно знамениям «Земляного быка», народ будет подвижным и деятельным, государственные законы — строгими. В середине года возможна засуха, однако трава, растения, зерновые и картофель будут хорошими. Год будет благоприятен для молодёжи, несколько суров для младенцев и стариков.
В этом году, когда Солнце находится в знаках Овна, Льва, Весов и Козерога, дожди будут выпадать своевременно, богатства и припасы умножатся, высшие сословия будут поддерживать милостью, и всё придёт в равновесие — это благоприятные периоды.
Когда Солнце пребывает в знаках Рыб, Водолея, Рака, Девы и Скорпиона, не ожидается явного вреда, однако следует остерегаться различных болезней.
Когда же Солнце находится в знаках Тельца, Близнецов и Стрельца, возможны ветра и бури, а также признаки смут и потрясений, поэтому во всех делах следует быть особенно осмотрительными.👇

@Etigel_datsan

В год Рангег (རང་ཀེག), то есть в свой год, в данном случае у людей, рождённых в год Лошади, существует вероятность различных трудностей, соответствующих их возрасту. Например:
• Людям, рождённым в 2014 году, исполнится 13 лет.
Данный возраст в зурхай называется годом ребёнка (བུ་ལོ།). В этом возрасте стихии тела начинают возбуждаться, возникает дисбаланс и появляются проблемы со здоровьем. Рекомендуется заказать: Найман гэгээн གནམ་ས་སྣང་བརྒྱད།, Банзарагша གྲྭ་ལྔ།, Лхамо сахюусан ལྷ་མོའི་བསྐང་གཤགས།, Донбо Жеби До སྡོང་པོ་རྒྱན་པའི་མདོ།, Дорма жаза གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ།.

• Людям, рождённым в 2002 году, исполнится 25 лет.
В этом возрасте человек достигает дружеского возраста (གྲོགས་ལོ།), когда чередуются страдание и счастье. Активизируются негативные духи. Рекомендуется заказать: Догзун ཏོག་གཟུངས།, Дорже Намжом རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས།, Цэдо ཚེ་མདོ།, Жабтуй བྱབས་ཁྲུས།.

• Людям, рождённым в 1990 году, исполнится 37 лет.
В этом возрасте наступает враждебный год (དགྲ་ལོ།), возможны болезни и убытки. Рекомендуется заказать: Юм ཡུམ་སྒྲོག།, Цечог ཚེ་ཆོག།, Лусад ཀླུ་གཏོར།.

• Людям, рождённым в 1978 году, исполнится 49 лет.
Этот возраст называют материнским годом (མ་ལོ།). В этот период происходит упадок Хий морин, снижается удача и возникают опасности. Рекомендуется заказать: Нити ཉི་ཁྲི།, Жинсрэг སྦྱིན་སྲེག།.

• Людям, рождённым в 1966 году, исполнится 61 год.
Это возраст прохождения первого Рабжуна — 60-летнего цикла, поэтому его называют непосредственно личным годом (རང་ལོ་དངོས།). В этот период может проявляться дух смерти. Рекомендуется заказать: Ширнин 1000 раз ཤེར་སྙིང་སྟོང་།, Цедуб ཚེ་སྒྲུབ།, установить саца སཙྪ་གདབ།.

• Людям, рождённым в 1954 году, исполнится 73 года.
Этот возраст соответствует 13-летнему возрасту, в связи с чем существует угроза ухудшения здоровья.

В целом для людей, рождённых в год Лошади, рекомендуется воздерживаться от участия в похоронных мероприятиях и шумных праздниках. В свой год желательно посещать Сахюусан-хурал, а также совершать гороо и простирания. Еще говорится, что в свой год мужчины испытывают трудности, соответствующие прошлому году, поэтому рекомендуется повторить ритуалы, проводимые в прошлом году. У женщин же считается, как пройдёт свой год, такие же трудности проявятся в следующем году.
Помимо людей, рождённых в год Лошади, для других годов также существуют особые вычисления. К ним относятся:
Седьмой год от года Лошади — год Дунсур (བདུན་ཟུར།) - год Мыши. Эти люди подвержены внезапным опасностям, страху, чувству вины и клевете, могут возникать препятствия в делах. Рекомендуется провести ритуалы: Сутра Тобоче སྟོབས་པོ་ཆེ།, Жалсан земо རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན།, Донбо Жеби До སྡོང་པོ་རྒྱན།, Сагаан Шухэртэ གདུགས་དཀར།, Банзарагша གྲྭ་ལྔ།, Чойжал сахюусан ཆོས་རྒྱལ་གྱི་བསྐང་གསོ།, Дугжууба དྲུག་ཅུ་མ།.

Пятый год отсчитываемые верх и вниз от года Лошади считаются годами Тунсум (མཐུན་གསུམ།), у них схожи Хий Морин – это годы Тигра и Собаки. Им рекомендуется избегать дальних поездок, попадания в казённые дома, остерегаться ранений и контакта с трупами, избегать травм и переноса тел. Возможны убытки и тревожные состояния. Желательно заказать: Даши Чарбаб сан བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབབས་བསངས།, Лунда сан རླུང་རྟ་བསངས།, Жадза བརྒྱ་རྩ།, Сагаан Шухэртэ གདུགས་དཀར།, Сахюусан བསྐང་གསོ།.

К годам Шещид (བཞི་གཤེད།) относятся годы Курицы и Зайца — это четвёртые годы от Лошади, отсчитываемые вверх и вниз. Этим годам нежелательно начинать новый бизнес, заниматься торговлей и отправляться в дальние поездки. Существует вероятность беспокойств и заболеваний, а также опасность для жизни. Рекомендуется заказать: Жадамба བརྒྱད་སྟོང་པ།, многократно Ногон Дари Эхэ སྒྲོལ་མ་གང་མང་།.

Для мужчин года Собаки и женщин года Дракона открываются Небесные двери - возможны головные боли. Нельзя находиться и работать на высоте. Мало удачи в торговле. Надо остерегаться грома и молнии. Не следует строить дом. Рекомендуемые ритуалы: Намкаи Нинбо (ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ།), Сагаан Шухэртэ (གདུགས་དཀར།), Догба (བཟློག་པ།).👇

У мужчин года Свиньи и женщин года Змеи открывается Дверь земли, возможны различные болезни, может быть много вреда от посторонних людей. Следует воздержаться от копки земли, рубки деревьев. Рекомендуемые ритуалы: Саи Нинбо (སའི་སྙིང་པོ།), Найман Гэгэн (སྣང་བརྒྱད།), Догзун (ཏོག་གཟུངས།).

Для мужчин со стихией Огонь и женщин со стихией Вода (2018, 2010, 2002, 1994, 1986, 1978, 1970, 1962, 1954, 1946, 1938, 1930, 1922) - год будет тяжелым. Также тяжелым год будет для людей с переменным Мэнгэ - одна белая (2017, 2008, 1999, 1990, 1981, 1972, 1963, 1954, 1945, 1936, 1927).
Для мужчин которым исполняется 46 лет (1981) и девушек 28 лет (1999) - год упадка, возможны трудности с близкими и родственниками.
Для остальных людей, не упомянутых выше - год благоприятный.
Более подробный индивидуальный астрологический прогноз узнавайте у лам.
Дугданов Жаргал багша
@Etigel_datsan

Бүтүү үдэр в этом году выпадает на 17 февраля 2026 г.

Бүтүү үдэр - последний день уходящего года, день когда мы готовимся к переходу к Новому году по лунному календарю. Бүтүү үдэр (གནམ་གང་། - полное небо) - означает закрытый день или полностью закрытое небо. В этот день луна закрыта, также можно сказать, день когда луна скрыта от нашего взора. По этой причине этот день называют Бүтүү үдэр - закрытый день. Также этот день называют Пустое небо - གནམ་སྟོང་།, что означает день когда небо пусто, т.е небо свободно от луны, если быть более точней с 16:00 часов до 19:00 луна скрыта.
Бүтүү үдэр, согласно традиции Калачакры, бывает каждый месяц 30 лунного дня (новолуние), в китайской астрологии этот факт неизвестен.
Бүтүү үдэр хотя бывает каждый месяц, но особенно отмечают перед Сагаалганом. Тридцатый лунный день считается священным днём - днём Будды Шакьямуни (གནམ་གང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱའི་དབང་པོའི་དུས་ཆེན།). Так как в этот день правитель двух высших миров Брахма (ལྷ་ཚངས་པ།) посетил наш мир и приклонившийся Будде Шакьямуни, воздал ему хвалу и поднёс яство. Тем самым устранил недобродетель 1000 кальп и освободился от участей ада Кукула (Яма горячих углей - ཉེ་འཁོར་དམྱལ་བའམ་མེ་མ་མུར་གྱི་དམྱལ་བ།). Мантра этого дня считается: Дадьята Ом муни муни маха муни е суха! (གནམ་གང་གི་སྙིང་པོ། ཏད་ཡ་ཐཱ། ༀ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) - Мантра Будды Шакьямуни.
В некоторых буддийских текстах говорится, что в этот день спускается владыка Паранирмита-васавартин (གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ།), чтобы послушать учения Будды, а также даровать счастье и добро.
В этот день запрещено употреблять алкоголь, мясо (особенно рыбу, яйцо, свинину) и творить любые неблагие деяния. По правилам, в этот день нужно с утра убраться дома и на алтаре. Поднести на алтарь перед Буддой различные подношения, такие как тахил, даллага и т.д., как в свое время поступил Паранирмита-васавартин. Поступив также, этим вы устраните недобродетель 1000 кальп и освободитесь от участей ада Кукула. В этот день желательно посетить дацан, где во всех дацанах БТСР проводят Хурал Мандал Шива (Хурал посвященный Зеленной таре), вечером Балим Адисалга (Освящение Балим). Если нет возможности посетить дацан, совершайте простирание перед алтарем, начитывайте мантры, взращивайте благие мысли, отстранитесь от бесполезных дел, уделите себе время для благих дел. Вечером нужно начать приготовление яства к столу для празднования Сагаалгана.
Также в этот день одна лишь добродетель увеличиться в 100 000 раз так же как и недобродетель.
@Etigel_datsan

Недавно я услышал интересную версию о том, что Сабдаг (хозяева местности) в зимний период якобы уходят в спячку, подобно лусад (нагам — хозяину воды), и что в этот период проведение ритуалов почитания Сабдага и совершение подношения ему бесполезно.
Данная версия является ошибочной.
Поскольку сабдаги относятся к классу небожителей (тэнгэри), а они, в свою очередь, никогда не спят и всегда пребывают в бодрствующем состоянии. Об этом говорится во многих буддийских текстах. Например, в труде бурятского ламы Чойдаг Бадмажапова прямо сказано: མངོན་བརྗོད། མིང་མངོན་པར་བརྗོད་པ་སྟེ་ལྷ་ལ་རྣམ་སད་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་གཉིད་མེད་པའམ་སད་པས་སོ།
Нгон-джод (синоним/ясное толкование/поэтическое выражение) — это ясное разъяснение термина; напримере, Небожителя (дева/тэнгэри) - именуют «Намсад (всегда бодрствующий), поскольку, [у него] всегда отсутствует сон и [он постоянно] бодрствует.
@Etigel_datsan

У нас в дацане часто можно услышать слово «масаг», особенно в дни дуйсан (благие дни). Например, люди спрашивают друг у друга: «Масаг бариха?», «Масаглаха?» К сожалению, не каждому известно значение этого слова, поэтому хочется о нём рассказать.

Масаг — означает пост.
Масаг бариха — держать пост.
Масаглаха — поститься.

Слово «масаг» произошло от тибетского слова ма-са (མ་བཟའ།), которое дословно переводится как «не кушать». В данном контексте под этим может подразумеваться как отказ от употребления мяса на определённый период, так и воздержание от приёма пищи после полудня, либо полный отказ от еды до завтрашнего утра. Пост может соблюдаться от одного до нескольких дней. Многие верующие в день Бүтүү үдэр соблюдают масаг.

Основная цель соблюдения поста — не истязание себя, а взращивание самоконтроля и дисциплины, а также снижение привязанности и жадности, также накоплению благих заслуг и духовному очищению. Помимо духовной пользы, пост благоприятно отражается и на здоровье: происходит очищение организма, улучшается обмен веществ, появляется лёгкость в теле, повышается общий тонус и налаживается пищеварение. Поэтому в день Бүтүү үдэр многие верующие стремятся очиститься духовно и физически, соблюдая пост, чтобы войти в Новый год чистыми. Здесь еще нужно учесть, пост нужно соблюдать в том случае, когда физически и духовно готовы. Это не должно стать мучением или истязанием. Придерживайтесь срединного пути.
@Etigel_datsan