Постдок позиция по суверенности и эстетической политике в университете Гента (Бельгия)
Дедлайн 14 августа
Ссылка на сайт
Проект посвящен исследованию эстетики в сепаратистских движениях или де факто государствах.
Обязательные требования
— PhD;
— публикации и академический трек;
— опыт работы с темами сепаратистских движений или же факто государств;
— английский язык.
Желательные требования
— опыт работы с каталанцами, курдами, или шри ланкийскими тамилами;
— знание языков соответствующих регионов;
— опыт полевых исследований и работы с чувствительными темами;
— опыт работы с темами де-факто государств, сепаратистских конфликтов и эстетической политики;
— опыт работы в области графдизайна, искусства, или методов исследования, основанных на искусстве;
— опыт популяризации результатов исследований.
Репост от Bart Klem, руководителя проекта (LinkedIn)
Дедлайн 14 августа
Ссылка на сайт
Проект посвящен исследованию эстетики в сепаратистских движениях или де факто государствах.
Обязательные требования
— PhD;
— публикации и академический трек;
— опыт работы с темами сепаратистских движений или же факто государств;
— английский язык.
Желательные требования
— опыт работы с каталанцами, курдами, или шри ланкийскими тамилами;
— знание языков соответствующих регионов;
— опыт полевых исследований и работы с чувствительными темами;
— опыт работы с темами де-факто государств, сепаратистских конфликтов и эстетической политики;
— опыт работы в области графдизайна, искусства, или методов исследования, основанных на искусстве;
— опыт популяризации результатов исследований.
Репост от Bart Klem, руководителя проекта (LinkedIn)
Sovereign Performances - UGENT
Post-doctoral Researcher on Sovereignty and Aesthetics Politics - Sovereign Performances - UGENT
❤3
Агитационные плакаты партии «Яблоко», 1995
Из книги «ИМА-Пресс: Начало» (2019).
Очень советую посмотреть это издание — там много знаковых примеров графического дизайна из 1990х, в том числе политической агитации.
Книга хорошо передает живую эпоху — полезно посмотреть, как и с какими ценностями работали «мастера» постсоветского графического дизайна.
Контекст для поста см. в деле против Яблока.
Из книги «ИМА-Пресс: Начало» (2019).
Очень советую посмотреть это издание — там много знаковых примеров графического дизайна из 1990х, в том числе политической агитации.
Книга хорошо передает живую эпоху — полезно посмотреть, как и с какими ценностями работали «мастера» постсоветского графического дизайна.
Контекст для поста см. в деле против Яблока.
❤8👍4
В алло, макрон интересный репортаж про забастовки французской службы Samu social экстренной помощи
Репортаж интересен тем, что эта служба занимается помощью людям в ситуации бездомности и их работа становится невозможной: количество людей, обращающихся в службу остается высоким, но государство сокращает ресурсы на временное размещение людей.
Обсуждения репортажа также можно почитать в чате Exil solidaire.
Мне отдельно понравился комментарий Лизы Чой (юристки, специалистки по сопровождению беженцев и президентки Exil solidaire) о том, что в отношении людей в крайней нужде служба Samusocial придерживаются принципа l'inconditionnalité de l'accueil — безусловности приема. Это значит, что службы экстренной помощи должны принимать людей — независимо от того, есть ли у них социальная страховка, ВНЖ, место жительства или какие-либо документы.
Для более глубокого погружения в то, что из себя представляет рутинная работа Samu social, советую работы французских социологов — Daniel Cefaï и Edouard Gardella, у них есть отдельная книга на эту тему: L’urgence sociale en action. Ethnologie du Samusocial de Paris, La Découverte, Paris, 2011; есть также много статей по исследованию ситуации бездомности. Оба исследователя известны своими методологическими работами об этнографии, в частности, Daniel Cefaï был редактором одного из лучших сборников по введению в полевые исследования (L'enquête de terrain, Paris, La Découverte, 2003), а также по теме гражданской вовлеченности в этнографии (L'engagement ethnographique Paris, Éd. de l'EHESS, 2010). Его выступления можно найти онлайн, на французском или португальском.
У Edouard Gardella можно также найти несколько выступлений онлайн, например тут он выступает еще как руководитель исследований внутри самого Samu social десять лет назад.
Репортаж интересен тем, что эта служба занимается помощью людям в ситуации бездомности и их работа становится невозможной: количество людей, обращающихся в службу остается высоким, но государство сокращает ресурсы на временное размещение людей.
Обсуждения репортажа также можно почитать в чате Exil solidaire.
Мне отдельно понравился комментарий Лизы Чой (юристки, специалистки по сопровождению беженцев и президентки Exil solidaire) о том, что в отношении людей в крайней нужде служба Samusocial придерживаются принципа l'inconditionnalité de l'accueil — безусловности приема. Это значит, что службы экстренной помощи должны принимать людей — независимо от того, есть ли у них социальная страховка, ВНЖ, место жительства или какие-либо документы.
Для более глубокого погружения в то, что из себя представляет рутинная работа Samu social, советую работы французских социологов — Daniel Cefaï и Edouard Gardella, у них есть отдельная книга на эту тему: L’urgence sociale en action. Ethnologie du Samusocial de Paris, La Découverte, Paris, 2011; есть также много статей по исследованию ситуации бездомности. Оба исследователя известны своими методологическими работами об этнографии, в частности, Daniel Cefaï был редактором одного из лучших сборников по введению в полевые исследования (L'enquête de terrain, Paris, La Découverte, 2003), а также по теме гражданской вовлеченности в этнографии (L'engagement ethnographique Paris, Éd. de l'EHESS, 2010). Его выступления можно найти онлайн, на французском или португальском.
У Edouard Gardella можно также найти несколько выступлений онлайн, например тут он выступает еще как руководитель исследований внутри самого Samu social десять лет назад.
Telegram
алло, макрон
В Париже проходит историческая забастовка сотрудников социальной службы Samu Social и бездомных. Они вместе выступили против макроновской политики экономии на самых уязвленных группах населения
Сотрудники Samu social начали забастовку 23 июня 2026 года…
Сотрудники Samu social начали забастовку 23 июня 2026 года…
❤1
Пока писал предыдущий пост и искал выступления Даниэля Сефая на английском, наткнулся на такое выступление с конференции где он был организатором.
Философское выступление Bullshit epistemologies, Sebastian Dieguez из университета Фрайбурга, специально для фанато:в термина enshittification (Cory Doctorow) или концепта bullshit job (David Graeber).
Введение многообещающее: "the talk will be a sort of short introduction to the concept of bullshit especially for those who are not familiar with the philosophical idea of bullshit".
Философское выступление Bullshit epistemologies, Sebastian Dieguez из университета Фрайбурга, специально для фанато:в термина enshittification (Cory Doctorow) или концепта bullshit job (David Graeber).
Введение многообещающее: "the talk will be a sort of short introduction to the concept of bullshit especially for those who are not familiar with the philosophical idea of bullshit".
👍5
Forwarded from алло, макрон
Французские власти лишают иностранных студентов жилищных пособий и заставляют их платить за учёбу в 15 раз больше, чем граждан ЕС.
Под лозунгом привлекательности университетов государство вводит географическую и классовую селекцию, перекладывая бюджетный кризис на одну из самых уязвимых групп.
Почему разделение студентов по паспорту угрожает всему университетскому сообществу и как студенческая организация Le Poing Levé уже с начала августа готовит осеннюю студенческую мобилизацию 29 сентября — в нашем новом материале на
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Substack
Отбор по паспортам: как Франция вытесняет иностранных студентов
2026 год ещё не закончился, но его уже можно назвать годом не только наращивания военных бюджетов во Франции, но и масштабного наступления на права студентов, разобщения студенческого сообщества и крайней национализации высшего образования.
😨4
Communication breakdown
Знакомая исследовательница создала интересный канал об инклюзии и альтернативной коммуникации.
Он может быть полезен как социальным ученым, профессионалам дизайна и IT, так и практикам социального сектора и ухода за другими.
Мы познакомились с Сашей Курленковой уже десять лет назад, когда вместе учились в Шанинке. Позже Саша училась на PhD в New York University и за последние годы опубликовала уже ряд статей, которые можно посмотреть в Google Scholar.
Она проводит исследования вместе с людьми с ограниченными возможностями. Это благодаря ей я когда-то познакомился с Ваней Бакаидовым, известным разработчиком и активистом в области инклюзии. Мне даже посчастливилось быть свидетелем того, как в агентстве Юзетикс, где я работал, ему помогали дорабатывать интерфейс обучения коммуникации с помощью айтрекера Linka.
Ссылка на канал Communication breakdown
Знакомая исследовательница создала интересный канал об инклюзии и альтернативной коммуникации.
Он может быть полезен как социальным ученым, профессионалам дизайна и IT, так и практикам социального сектора и ухода за другими.
Мы познакомились с Сашей Курленковой уже десять лет назад, когда вместе учились в Шанинке. Позже Саша училась на PhD в New York University и за последние годы опубликовала уже ряд статей, которые можно посмотреть в Google Scholar.
Она проводит исследования вместе с людьми с ограниченными возможностями. Это благодаря ей я когда-то познакомился с Ваней Бакаидовым, известным разработчиком и активистом в области инклюзии. Мне даже посчастливилось быть свидетелем того, как в агентстве Юзетикс, где я работал, ему помогали дорабатывать интерфейс обучения коммуникации с помощью айтрекера Linka.
Ссылка на канал Communication breakdown
Telegram
communication break_down
Привет, я Саша Курленкова, исследую коммуникацию, занимаюсь английским с людьми с ограничениями речи и моторики, помогаю подобрать программы и технологии для управления компьютером и обучения
Люблю фэнтэзи и политические свободы
@mille_papaveri_rossi
Люблю фэнтэзи и политические свободы
@mille_papaveri_rossi
❤5👍1🔥1
ethnography-informed experiments
Просто человек красиво отдыхает Моя личная версия обложки месяца воображаемого журнала интернет и общество Фото автора, июнь 2026, Париж
Обложка нового выпуска воображаемого журнала интернет и общество
Фото автора, ноябрь 2022, Кипр
Фото автора, ноябрь 2022, Кипр
🔥4😁3😍1
Стипендия на 3-6 месяцев саббатикал отпуска в Бохуме
Дедлайн: 31 августа.
Center for Advanced Internet Studies (CAIS) предлагают стипендии для саббатикал исследовательского отпуска.
В стипендию входит:
— финансирование до 2 тыс. евро в месяц;
— бесплатное проживание;
— дополнительное финансирование на проект.
Принимают заявки как от исследователей, так и практиков любого уровня.
Подробнее на сайте
Дедлайн: 31 августа.
Center for Advanced Internet Studies (CAIS) предлагают стипендии для саббатикал исследовательского отпуска.
В стипендию входит:
— финансирование до 2 тыс. евро в месяц;
— бесплатное проживание;
— дополнительное финансирование на проект.
Принимают заявки как от исследователей, так и практиков любого уровня.
Подробнее на сайте
CAIS
Fellowships - CAIS
Fellowships offer excellent scholars and practitioners an inspiring environment and the freedom to concentrate on a project of their choice.
❤3👍1🔥1
Неудачный плагиат работ partisan press пропагандистом?
До меня только сейчас дошло, что серия плакатов «русское государственное» от пропагандиста Тимофея Ви, сотрудника АНО Диалог (см. публикацию Медузы) — это очень плохое воспроизведение плакатов partisan press, один из которых висит у автора на стене.
Автор заимствует идею, отдаленно воспроизводит композицию, но переиспользует все это с жаргонизмами из госсектора. Подобные жаргонизмы уже использовали, например, в стикерах для ТГ, но Тимофей Ви пытается придать этой лексике монументальность (за счет возможности повесить в кабинете чиновника) и, конечно, не забывает добавить государственного национализма в названии серии.
Изначальные partisan press плакаты хороши тем, что в их производстве используют печать на старых станках с металлическим набором, что само по себе представляет типографический интерес. Это позволяет воспроизводить традиции печати, и не только делать классные плакаты, но еще и (кто бы мог подумать) — их тиражировать.
С другой стороны, Тимофей Ви использовал шелкографию, и создал таким образом пять плакатов по десять экземпляров, которые собирается продавать по цене от 487р (за первый экземпляр) и до 250 000р (за последний экземпляр).
В связи с плакатом Тимофея Ви «Свобода» и самим этим упражнением автора, вспоминается статья «Тираж — один экземпляр» Сергея Серова и Василия Цыганкова в журнале «Реклама» 1989г., где авторы задавали такие вопросы к перестроечным авторским плакатам:
«… в политическом плакате важна не только свобода слова, но и свобода выбора образа, графической технологии, свобода жанровая и стилистическая...
Были ли … работы, демонстрирующие свободу более чем в одном измерении? В состоянии ли они вообще сегодня появиться?»
Абсолютно ноль идей, что хочет сказать о свободе пропагандист под международными санкциями и вдохновение которого ограничено подпольной эстетикой partisan press и помпезными выставками ГЭС-2, которую он называет своим «местом силы».
Потрясающе несмелые и скучные работы.
До меня только сейчас дошло, что серия плакатов «русское государственное» от пропагандиста Тимофея Ви, сотрудника АНО Диалог (см. публикацию Медузы) — это очень плохое воспроизведение плакатов partisan press, один из которых висит у автора на стене.
Автор заимствует идею, отдаленно воспроизводит композицию, но переиспользует все это с жаргонизмами из госсектора. Подобные жаргонизмы уже использовали, например, в стикерах для ТГ, но Тимофей Ви пытается придать этой лексике монументальность (за счет возможности повесить в кабинете чиновника) и, конечно, не забывает добавить государственного национализма в названии серии.
Изначальные partisan press плакаты хороши тем, что в их производстве используют печать на старых станках с металлическим набором, что само по себе представляет типографический интерес. Это позволяет воспроизводить традиции печати, и не только делать классные плакаты, но еще и (кто бы мог подумать) — их тиражировать.
С другой стороны, Тимофей Ви использовал шелкографию, и создал таким образом пять плакатов по десять экземпляров, которые собирается продавать по цене от 487р (за первый экземпляр) и до 250 000р (за последний экземпляр).
В связи с плакатом Тимофея Ви «Свобода» и самим этим упражнением автора, вспоминается статья «Тираж — один экземпляр» Сергея Серова и Василия Цыганкова в журнале «Реклама» 1989г., где авторы задавали такие вопросы к перестроечным авторским плакатам:
«… в политическом плакате важна не только свобода слова, но и свобода выбора образа, графической технологии, свобода жанровая и стилистическая...
Были ли … работы, демонстрирующие свободу более чем в одном измерении? В состоянии ли они вообще сегодня появиться?»
Абсолютно ноль идей, что хочет сказать о свободе пропагандист под международными санкциями и вдохновение которого ограничено подпольной эстетикой partisan press и помпезными выставками ГЭС-2, которую он называет своим «местом силы».
Потрясающе несмелые и скучные работы.
💯9💔2😭1
Forwarded from communication break_down
На днях мой знакомый, Денис Бартош, написал пост в ВК о технологиях альтернативной коммуникации в России. Захотелось немного рассказать про Дена, а заодно и те темы, которые он обсуждает в посте.
Денису 28, он живет в Новой Москве, уже лет 10 использует айтрекер, чтобы говорить (печатать глазами и озвучивать текст), работать в Excel на удаленной работе и помогать другим людям с ДЦП осваивать айтрекер.
Мы с Деном познакомилась во время моего PhD исследования айтрекинга как метода альтернативной коммуникации в России в 2021 году. Тогда, до начала полномасштабной, я успела провести этнографическое исследование в паре десятков семей в Петербурге и Москве, и к Дену меня, вероятно, привела судьба 🙂
С тех пор мы друг другу помогаем.
Я периодически созваниваюсь с Деном, чтобы вместе пописать техзадания для его многочисленных инжениринговых задумок, вроде самоуправляющейся коляски или синтезатора речи (у которого кстати недавно появился первый рабочий интерфейс, можете потестить!).
Ден помогает мне консультациями по настройке трекеров. Благодаря ему, мне с моим странным набором компетенции 😁 удалось найти работу в онлайн-школе для людей с нарушениями опорно-двигательного аппарата в России.
Многое, что я знаю об альтернативной коммуникации, людях с ДЦП, нейроотличиями, дислексией и тп - я знаю от таких людей как Ден и его мама Татьяна.
Так вот - Ден недавно смог каким-то макаром договориться с фондом о том, что тот заплатит бОльшую часть прайса за дорогущий iPad со встроенным айтрекером TD Pilot на базе Apple. Оставшуюся часть суммы Ден заплатил сам.
Трекер стоил, к слову, 1 млн. рублей 😅😭
[Тема цен на реабилитационные трэкеры в России - в связи с жадностью корпораций, войной и санкциями - заслуживает отдельного поста 🤦, так что stay tuned]
Так вот, пост Дена стал результатом его размышлений - о том, через какие тернии неговорящим людям приходится продираться, чтобы получить доступ к технологиям АДК в России:
“Прикол” в том, что государство в лице комиссии МСЭ, которую человек с инвалидностью проходит для получения права на вспомогательные технологии, по идее может рекомендовать айтрекер в качестве средства альтернативной коммуникации.
Для этого нужно вписать эту технологию в ИПРА (индивидуальную программу реабилитации и абилитации).
На деле же такую технологию вписать в ИПРА бывает непросто
[но можно! cм. подробный гайд от Eyetracking Care]
Денису 28, он живет в Новой Москве, уже лет 10 использует айтрекер, чтобы говорить (печатать глазами и озвучивать текст), работать в Excel на удаленной работе и помогать другим людям с ДЦП осваивать айтрекер.
Мы с Деном познакомилась во время моего PhD исследования айтрекинга как метода альтернативной коммуникации в России в 2021 году. Тогда, до начала полномасштабной, я успела провести этнографическое исследование в паре десятков семей в Петербурге и Москве, и к Дену меня, вероятно, привела судьба 🙂
С тех пор мы друг другу помогаем.
Я периодически созваниваюсь с Деном, чтобы вместе пописать техзадания для его многочисленных инжениринговых задумок, вроде самоуправляющейся коляски или синтезатора речи (у которого кстати недавно появился первый рабочий интерфейс, можете потестить!).
Ден помогает мне консультациями по настройке трекеров. Благодаря ему, мне с моим странным набором компетенции 😁 удалось найти работу в онлайн-школе для людей с нарушениями опорно-двигательного аппарата в России.
Многое, что я знаю об альтернативной коммуникации, людях с ДЦП, нейроотличиями, дислексией и тп - я знаю от таких людей как Ден и его мама Татьяна.
Так вот - Ден недавно смог каким-то макаром договориться с фондом о том, что тот заплатит бОльшую часть прайса за дорогущий iPad со встроенным айтрекером TD Pilot на базе Apple. Оставшуюся часть суммы Ден заплатил сам.
Трекер стоил, к слову, 1 млн. рублей 😅😭
[Тема цен на реабилитационные трэкеры в России - в связи с жадностью корпораций, войной и санкциями - заслуживает отдельного поста 🤦, так что stay tuned]
Так вот, пост Дена стал результатом его размышлений - о том, через какие тернии неговорящим людям приходится продираться, чтобы получить доступ к технологиям АДК в России:
Слушай, иногда думаешь: ну ладно, трудности — это нормально, жизнь такая. Но самое обидное — когда понимаешь, что помощь будто специально прячется за стопкой бумажек. Словно кто-то взял и сложил «поддержку» в сейф, а ключ потерял.
Вот ребята с ДЦП и другими диагнозами годами ждут поддержки от государства. А в итоге вся система работает по принципу лотереи: кому-то повезло, кому-то — нет. И вся надежда держится на плечах фондов и неравнодушных людей. Фонд чуть-чуть поможет — и уже спасибо. И ты правда благодарен, искренне. Но при этом внутри всё равно скребёт: а почему «чуть-чуть» — это максимум, на который можно рассчитывать?
Я знаю ребят, для которых простая кнопка, коммуникатор или айтрекер — это не про технологии, не про гаджеты. Это буквально способ сказать: «Я здесь». Всего два слова, но для них это голос. Возможность заявить о себе, попросить воды, сказать «спасибо», пожаловаться, что больно… Это базовая возможность быть услышанным.
А система будто делает вид, что не замечает этой проблемы. Словно если не смотреть — она сама рассосётся. Не рассосётся. И молчать об этом ещё тяжелее, чем говорить. Потому что когда ты видишь, как человек годами ждёт шанса просто быть услышанным, понимаешь: право на голос должно быть не привилегией, а нормой. Для каждого. Без исключений.
И да, мне тяжело об этом писать. Но если не говорить — никто не узнает. А если узнает — может, хоть что-то сдвинется с места. Пусть не сегодня, не завтра… Но когда-нибудь.
“Прикол” в том, что государство в лице комиссии МСЭ, которую человек с инвалидностью проходит для получения права на вспомогательные технологии, по идее может рекомендовать айтрекер в качестве средства альтернативной коммуникации.
Для этого нужно вписать эту технологию в ИПРА (индивидуальную программу реабилитации и абилитации).
На деле же такую технологию вписать в ИПРА бывает непросто
[но можно! cм. подробный гайд от Eyetracking Care]
Яндекс Диск
FreeTalk_Setup_v1.2.0.exe
Посмотреть и скачать с Яндекс Диска
❤6👍1
Снова школа дизайна НИУ ВШЭ делает коллаб с националистскими и пропагандистскими проектами
Конкурс плакатов назвали «родное». На этот раз анонс опубликовал Лукинский на канале «унежить душу». Про связь Лукинского с националистскими проектами я писал выше.
В проекте участвуют как радикально ксенофобский «русский стиль» Беликова, так и конкурс пропагандистских плакатов «время смыслов».
Конкурс «время смыслов» напрямую сотрудничал с «единой россией», а для оценки плакатов использует такие критерии как «идеологический стержень». Примеры работ этого конкурса приводил здесь.
Впрочем, есть и более модные партнеры типа «щелочи».
Как такие националистские, ксенофобские и пропагандистские партнерства влияют на идеологическую сторону конкурса?
Тем более, что конкурс на «добрую и всем нам понятную тему», — «на тему того, что вам близко и дорого, что вы считаете родным». Как за этим вообще может стоять национализм?
Как минимум уже сейчас на уровне условий конкурса есть требование оформить «обязательно на русском языке», чтобы «поддержать кириллические буковки». Жаль, что у организаторов такое ограниченное понимание кириллической традиции, которую используют для разных языков и культур, хотя бы в самой же России.
Неужели организаторы будут отказывать в участии в конкурсе просто потому что кому-то из участников и участниц родным будет какой-то другой национальный язык?
Еще в апреле этого года я открыто просил коллег из школы дизайна НИУ ВШЭ воздержаться от подобных партнерств.
Прошу снова: пожалуйста, не нужно давать поддержку националистским, ксенофобским и пропагандистским проектам.
Конкурс плакатов назвали «родное». На этот раз анонс опубликовал Лукинский на канале «унежить душу». Про связь Лукинского с националистскими проектами я писал выше.
В проекте участвуют как радикально ксенофобский «русский стиль» Беликова, так и конкурс пропагандистских плакатов «время смыслов».
Конкурс «время смыслов» напрямую сотрудничал с «единой россией», а для оценки плакатов использует такие критерии как «идеологический стержень». Примеры работ этого конкурса приводил здесь.
Впрочем, есть и более модные партнеры типа «щелочи».
Как такие националистские, ксенофобские и пропагандистские партнерства влияют на идеологическую сторону конкурса?
Тем более, что конкурс на «добрую и всем нам понятную тему», — «на тему того, что вам близко и дорого, что вы считаете родным». Как за этим вообще может стоять национализм?
Как минимум уже сейчас на уровне условий конкурса есть требование оформить «обязательно на русском языке», чтобы «поддержать кириллические буковки». Жаль, что у организаторов такое ограниченное понимание кириллической традиции, которую используют для разных языков и культур, хотя бы в самой же России.
Неужели организаторы будут отказывать в участии в конкурсе просто потому что кому-то из участников и участниц родным будет какой-то другой национальный язык?
Еще в апреле этого года я открыто просил коллег из школы дизайна НИУ ВШЭ воздержаться от подобных партнерств.
Прошу снова: пожалуйста, не нужно давать поддержку националистским, ксенофобским и пропагандистским проектам.
Telegram
Унежить душу
Дорогие мои подписчики! Важный пост от автора этого канала. Как вы могли заметить я люблю графику, иллюстрации, плакаты всякие и сам иногда даже их делаю.
Так вот за годы ведения канала и наблюдения за графической сферой я заметил два момента. Первый:…
Так вот за годы ведения канала и наблюдения за графической сферой я заметил два момента. Первый:…
🤡7😢6😭3👍2💔2🥱1🤣1
ethnography-informed experiments
Меня спрашивают в комментариях, кого стоит читать, если все арт-директора занимаются пустословием? Можно почитать диссертацию или послушать выступления Ахмадуллина Марса, которое я скидывал выше про арабоалфавитную печать Поволжья и Урала. Далее можно…
Продолжаю знакомиться с татарской культурой
В тему к родному и его многообразию. С 2024 года я постепенно знакомлюсь с татарской историей, культурой и языком.
Выше я уже делал небольшую подборку по истории татарского авангарда и книжного искусства.
Пост про авангард
Пост про книжное искусство
Мне даже посчастливилось побывать на читке пьесы Ильшата Саетова Аталыҡ/Отчество/Patronyme в Париже.
Сейчас я начал осваивать азы языка и поэтому хотел слушать музыку на татарском, так я открыл для себя Усала благодаря Әйдә подкасту.
Усал — рэпер и дизайнер, бывший участник группы İttifaQ. Его настоящее имя — Назим Исмагилов, он сын каллинграфа и ученого Наджипа Наккаша. Советую почитать интервью с Назимом, в частности о его каллиграфии и дизайнерской траектории, здесь.
Очень рекомендую новый альбом Усала Сәяхәт, слушаю его на репите. В этом году Усал появился в новостях также в связи с тем, что одну из его песен, 1552, запретили в РФ.
Ее можно послушать здесь. Текст и перевод песни 1552 можно найти здесь.
Надеюсь, что меня поправят в комментариях, если сайт приводит некорректный перевод.
Также очень рекомендую мерч Усала.
В тему к родному и его многообразию. С 2024 года я постепенно знакомлюсь с татарской историей, культурой и языком.
Выше я уже делал небольшую подборку по истории татарского авангарда и книжного искусства.
Пост про авангард
Пост про книжное искусство
Мне даже посчастливилось побывать на читке пьесы Ильшата Саетова Аталыҡ/Отчество/Patronyme в Париже.
Сейчас я начал осваивать азы языка и поэтому хотел слушать музыку на татарском, так я открыл для себя Усала благодаря Әйдә подкасту.
Усал — рэпер и дизайнер, бывший участник группы İttifaQ. Его настоящее имя — Назим Исмагилов, он сын каллинграфа и ученого Наджипа Наккаша. Советую почитать интервью с Назимом, в частности о его каллиграфии и дизайнерской траектории, здесь.
Очень рекомендую новый альбом Усала Сәяхәт, слушаю его на репите. В этом году Усал появился в новостях также в связи с тем, что одну из его песен, 1552, запретили в РФ.
Ее можно послушать здесь. Текст и перевод песни 1552 можно найти здесь.
Ышандыр үзеңне, без бөек
Убедись сам, мы - великий народ!
Галимнәр сизода, без бөек
Ученые в тюрьме, мы - великий народ!
Рәисне кудылар, без бөек
Президента прогнали, мы - великий народ!
Әлифба тапталган, без бөек
Алфавит растоптан, мы - великий народ!
Аксакал ялкында, без бөек
Старейшина в огне, мы - великий народ!
Пенисист-рәссамнар, без бөек
Тюремные художники, мы -великий народ!
Туган тел тыелган, без бөек
Родной язык запрещен, мы - великий народ!
Юрган урнына үзебезгә
Вместо одеяла мы сами себе
Чорнап куйдык ак, зәңгәр, кызыл кәфенлек
Соорудили белый, синий, красный саван.
Нинди генә юл сайласаң да, сине
Какой бы путь ты ни выбрал, тебя
Егып төшеру авыр түгел кебек
Сбить с ног, кажется, несложно.
Үзгәрергә вакыт җитте
Пора меняться.
Кага ишек 1552
Стучит в дверь 1552.
Надеюсь, что меня поправят в комментариях, если сайт приводит некорректный перевод.
Также очень рекомендую мерч Усала.
Иртәгә телем бетсә
Если завтра мой язык умолкнет,
Бугыма бүген миңа бу ирек
Даруй мне сегодня эту свободу.
Telegram
Ethnographically informed experiments
Меня спрашивают в комментариях, кого стоит читать, если все арт-директора занимаются пустословием?
Можно почитать диссертацию или послушать выступления Ахмадуллина Марса, которое я скидывал выше про арабоалфавитную печать Поволжья и Урала.
Далее можно…
Можно почитать диссертацию или послушать выступления Ахмадуллина Марса, которое я скидывал выше про арабоалфавитную печать Поволжья и Урала.
Далее можно…
❤8🔥2👍1🙏1🤝1
Invisible University for Ukraine открывает Global Invisible University и Invisible Graduate School Scholarships вместе с партнерами в Грузии, Беларуси и странах Юго-Восточной Европы.
Сам проект IUFU является сертифицированной программой в партнерстве с Central European University (CEU) направленной на поддержку студентов из Украины, как в Украине, так и за ее пределами.
Этой осеннью они предлагают шесть онлайн-курсов:
— Decentering Soviet Histories: Regional Perspectives on Everyday Life and Politics in the USSR
— Borders and Spatial Imaginaries in Ukraine and Beyond
— Ukrainian Literature: Literary Canons, War and Social Change
— Transnational Relations of Care: Ukraine and Beyond
— Justice Across Europe: Trust, Judicial Independence, and Courts in Times of Transition
— Research Methods for the Social Sciences
Также студенты смогут посещать курсы в партнерских институциях в рамках Global Invisible University:
— Belarus in Question: Rethinking Belarusian Politics, Society, and Culture in Regional and Global Contexts (GIU: Belarus).
— Introducing the Balkans (GIU: Balkans).
— Wars for the Yugoslav Succession and Their Contemporary Legacy in the Balkans and Beyond (GIU: Balkans).
— The Informal Leviathan: Networks, Institutions, and the Dynamics of Control and Resistance (GIU: Georgia).
— Identity, Memory, and Civic Transformation in Post-1989 Georgia and Ukraine (GIU: Georgia).
Дедлайн заявок: 9 сентября.
Преподавание на английском, образование доступно только для студентов, начавших обучение после 2021г. На конкурсной основе доступны стипендии.
Для поступления нужно мотивационное письмо и CV.
По окончании программ IUFU доступны специальные программы Invisible Graduate School Scholarships для студентов докторантуры.
Подробнее на сайте.
Сам проект IUFU является сертифицированной программой в партнерстве с Central European University (CEU) направленной на поддержку студентов из Украины, как в Украине, так и за ее пределами.
Этой осеннью они предлагают шесть онлайн-курсов:
— Decentering Soviet Histories: Regional Perspectives on Everyday Life and Politics in the USSR
— Borders and Spatial Imaginaries in Ukraine and Beyond
— Ukrainian Literature: Literary Canons, War and Social Change
— Transnational Relations of Care: Ukraine and Beyond
— Justice Across Europe: Trust, Judicial Independence, and Courts in Times of Transition
— Research Methods for the Social Sciences
Также студенты смогут посещать курсы в партнерских институциях в рамках Global Invisible University:
— Belarus in Question: Rethinking Belarusian Politics, Society, and Culture in Regional and Global Contexts (GIU: Belarus).
— Introducing the Balkans (GIU: Balkans).
— Wars for the Yugoslav Succession and Their Contemporary Legacy in the Balkans and Beyond (GIU: Balkans).
— The Informal Leviathan: Networks, Institutions, and the Dynamics of Control and Resistance (GIU: Georgia).
— Identity, Memory, and Civic Transformation in Post-1989 Georgia and Ukraine (GIU: Georgia).
Дедлайн заявок: 9 сентября.
Преподавание на английском, образование доступно только для студентов, начавших обучение после 2021г. На конкурсной основе доступны стипендии.
Для поступления нужно мотивационное письмо и CV.
По окончании программ IUFU доступны специальные программы Invisible Graduate School Scholarships для студентов докторантуры.
Подробнее на сайте.
www.ceu.edu
Invisible University for Ukraine
Invisible University for Ukraine (IUFU) is a certificate program for Ukrainian undergraduate and graduate students, whether residing in Ukraine or in refuge, whose studies have been affected by the war.Call for applications for the Fall Semester 2026 is now…
❤2🔥2👏1
Как-то раз во французской НКО меня спросили, как российские активисты определяют «людей в штатском» на митингах в Париже
«Люди в штатском» be like
«Люди в штатском» be like
😁6💯1
Цифровое лицо российского государства: социология поддержки публичных интерфейсов в авторитарном контексте
11 сентября 2026г. в Обервилье состоится защита моей диссертации в Высшей школе социальных наук.
Мероприятие будет проходить на французском языке, вход свободный.
11 сентября, 14:00-18:00
Salle 50 - Nicole-Loraux
Bât. EHESS-Condorcet
Краткое саммари диссертации доступно по ссылке.
Для присутствия на защите прошу вас зарегистрироваться здесь.
Спасибо всем дизайнер:ам и колле:гам из социальных наук, кто сделал эту диссертацию возможной.
Анонс сделан анонимным дизайнером.
В оформлении использованы два шрифта:
Olivier от Kyiv Type Foundry
Literatura от Typefaces of The Temporary State
11 сентября 2026г. в Обервилье состоится защита моей диссертации в Высшей школе социальных наук.
Мероприятие будет проходить на французском языке, вход свободный.
11 сентября, 14:00-18:00
Salle 50 - Nicole-Loraux
Bât. EHESS-Condorcet
Краткое саммари диссертации доступно по ссылке.
Для присутствия на защите прошу вас зарегистрироваться здесь.
Спасибо всем дизайнер:ам и колле:гам из социальных наук, кто сделал эту диссертацию возможной.
Анонс сделан анонимным дизайнером.
В оформлении использованы два шрифта:
Olivier от Kyiv Type Foundry
Literatura от Typefaces of The Temporary State
❤11👍4🔥3