Стипендии исследования аудиовизуальных архивов INA в национальной библиотеке Франции

INAthèque предлагает стипендии для молодых исследовател:ей уровня магистратуры или докторантуры.

Исследования должны опираться на фонды INA, малоизвестные широкой публике или недостаточно изученные.

Дедлайн: 8 июня 2026
Начало работ: 1 октября 2026

Стипендия включает:
• статус ассоциированного исследовател:я;
• индивидуальное сопровождение;
• поддержку сети исследовател:ей в рамках семинара INA;
• помощь в популяризации работы;
• финансовую поддержку в размере 5000 евро.

Подробнее на сайте.

Открыт конкурс PhD-контрактов Высшей школы социальных наук в Париже (EHESS)

Дедлайн 12 июня 2026

Подробнее на сайте

Это очень конкурсный отбор и подаваться стоит только если у вас есть хорошо проработанный проект и научн:ый руководител:ь.

Если вы впервые слышите про этот конкурс, то посмотрите условия уже сейчас, чтобы подавать на следующий год.

Для тех, кто занимается дизайном или типографикой посмотрите направление Arts et langages.

Для тех, кто занимается гендерными исследованиями, посмотрите отдельную программу Sciences sociales et genre.

Интересная статья Медузы об архитектор:ах и урбанист:ах, работающих на оккупированных территориях.

В проекты активно вовлекают студент:ов МАРХИ, ВШЭ, РАНХиГС.

Война, по крайней мере в публичных выступлениях людей связанных с Единым институтом пространственного планирования, и в комментариях анонимных респондент:ов Медузе, полностью отсутствует. Есть только абстрактное желание сделать что-то новое и «восстановить», в статье очень много характерной лексики самоцензуры и эвфемизмов.

Я советую прочитать эту статью, особенно в контексте размышления об урбициде.

Города уже разрушили, но какие теперь применяют тактики для создания полностью другого наследия? Как стереть прежнюю культуру и построить среду для новой?

Одна деталь, которая кажется важной на уровне самой формы оккупации: на месте разрушенных домов Мариуполя строят новые дома, но жилье предназначено не для прежних жителей, но под ипотечное жилье.

Иду на конференцию про неореакцию

Граффити на стене в Париже:
Сделать революцию снова великой

Революция зачеркнута, подписано:
[революцию] в жопу тебе

Ответ:
о да! всегда пожалуйста ❤️

Обсуждаем неореакцию и технокапитализм с розовым слоном в зале

Про неореакционную революцию (1/2)

На французском вышла интересная книга про «темное просвещение», — Arnaud Miranda, Les lumières sombres.

Презентацию тезисов книги (на французском) можно послушать в интервью с автором.

В этой книге речь идет о том, чтобы всерьез разобрать дискурс нового спектра правых/ультраправых в США.

Эта книга и в целом тема «темного просвещения» важна для понимая некоторых аспектов современной политики в США, но и в других странах, как во Франции, Германии, Аргентине, или же РФ.

В этом блоге я часто пишу о российских ультраправых профессионалах «культурной индустрии». Не знаю, насколько сознательно дизайнеры из сообщества «Темной триады» используют логику американских авторов, но по содержанию как и по форме многие из их проектов перекликаются.

Это касается не только малоизвестных узкопрофессиональных групп, но и квазигосударственной политики, форм государственно-частного партнерства и коалиций между условными «интеллектуалами», политиками, интеллектуалами или владельцами форм капитала.

Даже одна из ключевых организаций в Российских политических проектах, АНО «Россия — страна возможностей», по сути использует дискурс «американской мечты» и американского мифа про the land of opportunity, но перекраивая на свой лад и под логику российской «конъюнктуры». Малофеевский Царьград и связанные медиа проекты ведут публичный диалог с Прохановской «русской мечтой» или «Мегабудкой», а Акимов с «диктатурой эстетики» дискутирует с Лукинским и Правдзинским.

Вот, что мне уже показалось важным для понимания российских правых/ультраправых в пересказе книги самим Арно Миранда и по беглому прочтению основных тезисов.

Главное, конечно, это многообразие правого и ультраправого спектра, как на международной сцене, так и в пределах каждой традиции. Нужно с отдельным вниманием относиться к тому, что российские акторы называют «консерватизмом», — чаще всего в случае РФ речь идет об этническом авторитарном национализме и его вариациях.

В случае же американского консерватизма, нужно понимать, что «консерватор» может отстаивать консерватизм демократического общества и такие ценности как универсальные права человека. Это часто правые, которых в РФ обычно называют «либеральными». В пределах этих правых есть много других спектров, начиная с «нео-консерватизма» Дж. Буш младшего, или католического пост-либерализма.

Ультраправые же продвигают авторитарные формы правления вместо демократии — это более радикальное крыло, их Арно Миранда предлагает называть «реакционерами». Другие авторы предлагали термин «иллиберализма» (например, Marlène Laruelle) для обозначения антидемократических движений среди людей имеющих опыт жизни в либеральных обществах.

Важно, что при общем отказе от демократии, эти движения крайне гетерогенны как между собой так и в пределах одной идеологии, сочетая хоть Карла Шмитта, хоть аккселерационистские идеи.

Про неореакционную революцию (2/2)

Важным примером неореакции служат идеи Ирвина Кёртиса.

Кёртис не только политический мыслитель, но и блоггер, он активно использует интернет-культуру и эта часть важна — важна риторика. В его публикациях важное место уделено различным способам оккупации публичного пространства, как за счет содержания, так и формы, например метапозиции в дебатах — дистанция, юмор и ирония, мемы — переход в эти формы не позволяет вести классические дебаты.

За счет чего может осуществляться неореакционный переворот?

• Ориентация не на политику масс, но элитизм.
• Конверсия «элит» в неореакционизм в различных формах — где-то радикальных, где-то кооптацию, где-то альянс.
• Это подразумевает одновременно элитизм и поддержку децентрализации (например, интернета), в которой возможно спрятать коалиции.
• Внимание к языку и коммуникации — использование медиума в котором ты находишься. Мемов и иронии интернета, позволяющие затеряться в интернете и дистаницроваться от классических дебатов и прямого противостояния и контроля. Интернет язык позволяет передать идеи тем способом, который иначе не возможен.
• Дефинансирование публичного сектора и академии.
• Атака университетов и медиа.

Это способ переворота сверху и элитистский неореакционный переворот. Лучший государственный переворот — это тот, о котором большинство граждан даже не отдает себе отчет. Это чисто административные изменения.

Мне кажется интересным в этом то, что изменения в России посе 2012, но в особенности после 2020 по этой классификации являются именно не консервативным поворотом, но плавной неореакционной революцией: с изменением Конституции, формы правления, форм собственности, с открытыми военными действиями и новыми коалициями между акторами «культурной индустрии», политиками/активистами, владельцами капитала, индустрии, и военного/парамилитари сектора.

Стою в парижском метро, слушаю Crass и читаю с айфона условия заявки на правозащитный грант

Что-то в этой ситуации не вяжется, не могу понять что

Когда-то я начинал писать публично, то для меня было важным сохранить внимание к личной жизни.

Я долгое время вел курс по автоэтнографии в Свободном университете. Часть письма о себе может быть важной для рефлексии, для понимания собственной позициональности.

Иногда это важно политически — не только осознать, но и признать свое место, обозначить привилегии или же дать возможность высветить уязвимость других, выставить себя для возможной критики или угрозы.

Я дистанцировался от показа себя в смысле своего лица или личности, отчасти из-за безопасности, но наверное это нужно для узнавания, да и чтобы познакомить со мной, расположить ко мне.

Эта фотография сделана моей мамой, в кадре нога сына трех лет, типичное утро.

Мой ник в интернете — боска, это то, как меня называла меня мама в детстве.

Александр Окунев, программист из Калининграда, сжёг себя в годовщину вторжения в Украину.

В моём окружении как минимум ещё один человек покончил с собой в первую годовщину вторжения в 2023 году, но я знал и несколько случаев менее «политических» самоубийств.

Во Франции еще недавно мы обсуждали серии самоубийств этой зимой в диаспоральных русскоязычных сообществах.

Это лишь то, что становится известно публично.

Подобные радикальные акты протеста были и до полномасштабного вторжения. Я могу вспомнить Ирину Славину, журналистку из Нижнего Новгорода, и Альберта Разина, удмуртского активиста.

Когда я был в Ижевске в 2021 году, мне рассказывали, что в удмуртском фольклоре есть мотив: самая страшная месть, которую можно придумать — повеситься на заборе своего врага.

Вижу zвастику повсюду, не могу развидеть

Тем временем, Антон Беликов: вижу zвастику, не вижу препятствий.

Это открывшаяся в питерском Манеже выставка о войне. Куратор — Антон Беликов, о которому писал выше — он делал на Дизайн-выходных секцию про «русский дизайн». После убийства Дарьи Дугиной он отправился на войну.

Его посты про «белую Россию» были для меня одной из причин для публичного письма. Но все равно, на каждом шаге его сближения с фашизмом, я каждый раз удивляюсь — неужели это возможно? Неужели он не понимает этого или же действительно это искренние убеждения?

Один методологический совет, который мне давали: воспринимать людей всерьез. Допустить реальность этих убеждений.

В данном случае это было бы одновременно проклинание исторического фашизма и прославление неофашизма в современной «русской» форме. Каким-то образом это возможно.

Фото ТАСС. Ссылка на статью Медузы про выставку.

Отличная исследовательская позиция в Freie Universität Berlin по дискурсивному и медиа исследованию истории трубопроводов восточной Европы.

Открыта для междисциплинарных кандидатур. Из требовний: как минимум два славянских языка.

Дедлайн 6 июня.

https://www.fu-berlin.de/universitaet/beruf-karriere/jobs/wiss/31_zi-osteuropa-institut/OI-Praedoc65_Kultur-D.html

Что почитать в социальных науках: работы Центра независимых социологических исследований

ЦНСИ были одними из пионеров иноагентства и были внесены в списки еще в 2015 году. Несмотря на этот статус центр по сути продолжает существовать в разных странах, а ассоциированные исследовате:ли публикуют очень интересные работы. Можно посмотреть тут: https://cisr.academia.edu/CISRSPb

Сейчас наткнулся на статью Ирины Мейер-Олимпиевой с занимательным названием: « Is Civil Society in Russia Really Dead? ».

Приглашаю гражданское общество в России, а также член:ов партии мертвых, к чтению: https://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/91425