В связи с реконструкцией знаменитого дома Александра Мелик-Азарянца на Руставели (да-да, тот самый на склоне с арочными подвалами, "свинцовым" укреплением фундаментов и легендами о потерянной дочери купца, в честь которой он построен ), я решил провести глобальный генеалогический поиск истории его личности.
Начнем с того, что большая часть информации о нем в сети и публикациях - полная чепуха, которую перепечатывают друг у друга десятилетиями. Так что, по мере раскрытия деталей поиска, будет раскрываться и реальная личность Александра. Сегодня же хочу поделиться с вами мыслями по косвенной теме - истории семьи его супруге Тагуи Осеповны (Иосифовны) Мелик-Азарянц, в девичестве Шишманян.
Легенды гласят, что она якобы уехала во Францию в 1920-21 году, а Александр остался в Тифлисе, не смог продать дом и злые большевики его заморили. Реальность сильно отличается.
Тагуи была любимой дочерью выдающегося писателя и врача Овсепа (или Иосифа) Шишманяна, более известного по прозвищу Церенц (дословно "Старец"). Он родился в 1822 году в Константинополе, учился в Венеции и Париже (на медицинском факультете Сорбонны, семья была обеспеченной). Там много общался с разными прогрессивными мыслителями Европы, сформировавших его гуманитарное мышление. С 1837 года он работал в селах, недалеко от Константинополя и учился на фармацевта. В 1848 году Церенц отправился в длинное путешествие по Кавказу, где собирал материал для исторических новелл, написанных позже. Оттуда он выехал в Париж для завершения обучения в университете.
В 1853 году он возвращается уже опытным доктором в Константинополь, где помимо работы, активно участвует в разной национальной армянской политической жизни. Тут в 1859 году и рождается у него дочь (как будто единственная, хоть и поздняя ). В 1862 году Церенц с соратниками открывают в районе Юскюдар общество, призванное распространять образование среди армянского населения Османской империи, особенно в Киликии, исторической области на юго-востоке, где в средние века существовало последнее армянское государство той эпохи. Через год Церенц лично поехал туда открывать сельхоз школу, но османское правительство это дело быстро пресекло и поставило его на учет и наблюдение, как политически ненадежного.
В 1875 году Церенца и вовсе отправили на Кипр, как доктора на гос. службе, в своего рода политическую ссылку. Там он начал писать свою первую новеллу "Торос, сын Левона", опубликованную в 1877 году. После возвращения в 1878 году, с началом Русско-Османской войны, Церенц понял, что ему небезопасно быть в Константинополе и перебрался с дочерью в Тифлис, где устроился учителям в Армянскую духовную семинарию Нерсисяна. Там же он дописал две других своих исторические новеллы - "Труды 9 века" и "Теодорос Рштуни".
Тут то и встретились молодая Тагуи и наш герой Александр Мелик-Азарянц (который как минимум с 1868 года уже жил и работал в Тифлисе ), которые повенчались где-то в период между 1878 и 1882 годами (эта дата еще проверяется ). Дальше, по одной из версий, у них родилась дочь, тоже Тагуи в 1882 году, но подтверждения этому нет. Более точно известно о рождении дочери Софии в 1884 году, а дальше начинается интересное.
Согласно данных армянских источников и одного газетного некролога, молодая супруга Тагуи Мелик-Азарянц умерла в январе 1885 года (по другой версии в самом конце 1884) в Сухуми. Тело ее перевезли в Тифлис и отпели в Ванкском соборе. Церенц впал в депрессию, после смерти дочери и перестал появляться на публике. Он отправился в Константинополь, но не смог там долго пробыть и вернулся обратно в Тифлис. 16 февраля 1888 года, после долгой болезни, он умер от инсульта и был похоронен на Ходживанском кладбище. Его обновленное надгробие (кенотаф) можно сегодня увидеть в Армянском пантеоне за Самебой (Троицким собором), где собраны единственные оставшиеся после разрушение кладбища надгробия. По одной из версий, прах отца был захоронен рядом с дочерью, то есть, она тоже была похоронена на Ходживанке.
Так может быть Мелик-Азарянц скорбел о рано ушедшей супруге, когда строил свой знаменитый дом на старости лет?
Начнем с того, что большая часть информации о нем в сети и публикациях - полная чепуха, которую перепечатывают друг у друга десятилетиями. Так что, по мере раскрытия деталей поиска, будет раскрываться и реальная личность Александра. Сегодня же хочу поделиться с вами мыслями по косвенной теме - истории семьи его супруге Тагуи Осеповны (Иосифовны) Мелик-Азарянц, в девичестве Шишманян.
Легенды гласят, что она якобы уехала во Францию в 1920-21 году, а Александр остался в Тифлисе, не смог продать дом и злые большевики его заморили. Реальность сильно отличается.
Тагуи была любимой дочерью выдающегося писателя и врача Овсепа (или Иосифа) Шишманяна, более известного по прозвищу Церенц (дословно "Старец"). Он родился в 1822 году в Константинополе, учился в Венеции и Париже (на медицинском факультете Сорбонны, семья была обеспеченной). Там много общался с разными прогрессивными мыслителями Европы, сформировавших его гуманитарное мышление. С 1837 года он работал в селах, недалеко от Константинополя и учился на фармацевта. В 1848 году Церенц отправился в длинное путешествие по Кавказу, где собирал материал для исторических новелл, написанных позже. Оттуда он выехал в Париж для завершения обучения в университете.
В 1853 году он возвращается уже опытным доктором в Константинополь, где помимо работы, активно участвует в разной национальной армянской политической жизни. Тут в 1859 году и рождается у него дочь (
В 1875 году Церенца и вовсе отправили на Кипр, как доктора на гос. службе, в своего рода политическую ссылку. Там он начал писать свою первую новеллу "Торос, сын Левона", опубликованную в 1877 году. После возвращения в 1878 году, с началом Русско-Османской войны, Церенц понял, что ему небезопасно быть в Константинополе и перебрался с дочерью в Тифлис, где устроился учителям в Армянскую духовную семинарию Нерсисяна. Там же он дописал две других своих исторические новеллы - "Труды 9 века" и "Теодорос Рштуни".
Тут то и встретились молодая Тагуи и наш герой Александр Мелик-Азарянц (
Согласно данных армянских источников и одного газетного некролога, молодая супруга Тагуи Мелик-Азарянц умерла в январе 1885 года (по другой версии в самом конце 1884) в Сухуми. Тело ее перевезли в Тифлис и отпели в Ванкском соборе. Церенц впал в депрессию, после смерти дочери и перестал появляться на публике. Он отправился в Константинополь, но не смог там долго пробыть и вернулся обратно в Тифлис. 16 февраля 1888 года, после долгой болезни, он умер от инсульта и был похоронен на Ходживанском кладбище. Его обновленное надгробие (кенотаф) можно сегодня увидеть в Армянском пантеоне за Самебой (Троицким собором), где собраны единственные оставшиеся после разрушение кладбища надгробия. По одной из версий, прах отца был захоронен рядом с дочерью, то есть, она тоже была похоронена на Ходживанке.
Так может быть Мелик-Азарянц скорбел о рано ушедшей супруге, когда строил свой знаменитый дом на старости лет?
❤9🔥6
Сезон архивных поисков начался, а потому вновь хочу напомнить о разных типах профессиональных услуг, которые мы с коллегами предлагаем:
- Поиски в архивах Грузии, Армении, Азербайджана, России, Беларуси, Украины, Молдовы, Латвии, Литвы, Польши, Турции, Узбекистана и Кыргызстана. Найдем вашу родословную, получим необходимые документы, составим генеалогическое древо.
- Получение документов в органах Юстиции (ЗАГС), МВД и других, в тех же странах, с нотариальным заверением, переводом на другие языки, апостилированием, если необходимо.
- Итоги поиска можно оформить в красивую книгу и\или цифровое древо с анимированной историей на карте и линиями миграций семьи.
Гибкие подходы к стоимости и срокам на любой вкус и бюджет.
По всем вопросам пишите в ТГ - @shtybin_v
- Поиски в архивах Грузии, Армении, Азербайджана, России, Беларуси, Украины, Молдовы, Латвии, Литвы, Польши, Турции, Узбекистана и Кыргызстана. Найдем вашу родословную, получим необходимые документы, составим генеалогическое древо.
- Получение документов в органах Юстиции (ЗАГС), МВД и других, в тех же странах, с нотариальным заверением, переводом на другие языки, апостилированием, если необходимо.
- Итоги поиска можно оформить в красивую книгу и\или цифровое древо с анимированной историей на карте и линиями миграций семьи.
Гибкие подходы к стоимости и срокам на любой вкус и бюджет.
По всем вопросам пишите в ТГ - @shtybin_v
🔥16👍3
Тут у "Бумаги" вышел пост про абхазских африканцев, довольно известная история.
Хочется добавить к этому важных деталей, которых обычно в СМИ нет.
1. Африканцы были не только в Абхазии, но и на всем Кавказе. Однако, почти всегда это были купленные слуги, либо вольнонаемные, у мусульманских владельцев. Согласно подтвержденным архивным документам, например, в 1830-50-х годах их активно привозили с собой из хаджа (паломничества в Мекку) кабардинские и закатальские мусульманские дворяне разного уровня. Покупали они их в Каире или Дамаске, но поскольку с 1841 года работорговля африканцами была в Российской империи запрещена, то на таможне их тщательно проверяли и почти всегда владельцы ссылались на то, что это просто наемные слуги и через короткий срок они их отпустят на все четыре стороны с обещанием оказать поддержку в становлении на ноги. Тут писал про это - https://t.me/ethno_notes/6237
Что уж говорить, в 1839 году даже Главнокомандующему Кавказа зачем-то привозили африканских слуг с доставкой из порта Редут-Кале в Кутаиси. Не подпадали под ограничения только африканские слуги разных персидских подданных, живших по разным причинам на российской стороне Кавказа.
Причем же тут абхазские Шервашидзе\Чачба, спросите вы? А при том, что практически до середины 19 века, представители этой абхазской княжеской семьи, были мусульманами, как и большинство абхазов. И только со временем, уже под российской властью, они приняли христианство (и то, в синкретической форме). Так что для Шервашидзе покупка африканских рабов была вполне нормой.
2. Почти всегда их покупали, или со второй половины 19 века просто нанимали, на цитрусовые плантации. Отсюда, например, и присутствие африканцев на коллективных фотографиях лазов или не до конца подтвержденные разговоры о целой деревне африканских рабочих где-то в районе Батуми в ту эпоху. Вот тут я публиковал одно такое фото - https://t.me/ethno_notes/6329
3. Потомки абхазских африканцев живут сегодня много где. Говорили мне и про Тбилиси, что в 2017 году еще был в Сабуртало магазин одежды, которым владели дамы, прямые их потомки. Присылали мне фото и из Осетии, на котором запечатлена добрая бабушка с выраженными африканскими чертами лица, внучка одного из таких "слуг из Каира", осевших в тогдашней Терской области. Так что, если заняться серьезным расследованием, найти можно многое;)
4. Я жду возможности до-собрать материал и опубликовать его в каком-нибудь хорошем академическом историческом блоге или журнале, но в этой среде обычно это все занимает годы. Так что буду потихоньку выкладывать, что найдется. Сейчас вот думаю, а не было ли особых корней у фамилии Африканьянц, которая пару раз встречалась мне в Тбилисском архиве. И впереди еще публикация материала про "африканского подданного Магбуба Рустамова", который оспорил право владения им у князя Сумбатова в 1848 году и укатил жить куда-то на просторы России😁
Хочется добавить к этому важных деталей, которых обычно в СМИ нет.
1. Африканцы были не только в Абхазии, но и на всем Кавказе. Однако, почти всегда это были купленные слуги, либо вольнонаемные, у мусульманских владельцев. Согласно подтвержденным архивным документам, например, в 1830-50-х годах их активно привозили с собой из хаджа (паломничества в Мекку) кабардинские и закатальские мусульманские дворяне разного уровня. Покупали они их в Каире или Дамаске, но поскольку с 1841 года работорговля африканцами была в Российской империи запрещена, то на таможне их тщательно проверяли и почти всегда владельцы ссылались на то, что это просто наемные слуги и через короткий срок они их отпустят на все четыре стороны с обещанием оказать поддержку в становлении на ноги. Тут писал про это - https://t.me/ethno_notes/6237
Что уж говорить, в 1839 году даже Главнокомандующему Кавказа зачем-то привозили африканских слуг с доставкой из порта Редут-Кале в Кутаиси. Не подпадали под ограничения только африканские слуги разных персидских подданных, живших по разным причинам на российской стороне Кавказа.
Причем же тут абхазские Шервашидзе\Чачба, спросите вы? А при том, что практически до середины 19 века, представители этой абхазской княжеской семьи, были мусульманами, как и большинство абхазов. И только со временем, уже под российской властью, они приняли христианство (и то, в синкретической форме). Так что для Шервашидзе покупка африканских рабов была вполне нормой.
2. Почти всегда их покупали, или со второй половины 19 века просто нанимали, на цитрусовые плантации. Отсюда, например, и присутствие африканцев на коллективных фотографиях лазов или не до конца подтвержденные разговоры о целой деревне африканских рабочих где-то в районе Батуми в ту эпоху. Вот тут я публиковал одно такое фото - https://t.me/ethno_notes/6329
3. Потомки абхазских африканцев живут сегодня много где. Говорили мне и про Тбилиси, что в 2017 году еще был в Сабуртало магазин одежды, которым владели дамы, прямые их потомки. Присылали мне фото и из Осетии, на котором запечатлена добрая бабушка с выраженными африканскими чертами лица, внучка одного из таких "слуг из Каира", осевших в тогдашней Терской области. Так что, если заняться серьезным расследованием, найти можно многое;)
4. Я жду возможности до-собрать материал и опубликовать его в каком-нибудь хорошем академическом историческом блоге или журнале, но в этой среде обычно это все занимает годы. Так что буду потихоньку выкладывать, что найдется. Сейчас вот думаю, а не было ли особых корней у фамилии Африканьянц, которая пару раз встречалась мне в Тбилисском архиве. И впереди еще публикация материала про "африканского подданного Магбуба Рустамова", который оспорил право владения им у князя Сумбатова в 1848 году и укатил жить куда-то на просторы России😁
Telegram
Путевой дневник
Еще одно интересное дело Национального исторического архива Грузии на тему покупки выходцами с Кавказа африканских рабов на рынках Ближнего Востока на обратном пути из паломничества.
На этот раз в деле фонда 16 описи 1 №8602 появились некоторые интересные…
На этот раз в деле фонда 16 описи 1 №8602 появились некоторые интересные…
🔥11❤5
Forwarded from Paper Kartuli
Темнокожие абхазы. Как африканцы оказались в Грузии
Несколько веков в западной Грузии, в частности в Абхазии, внимание путешественников привлекала маленькая деревня Адзюбжа. Она была уникальна своими жителями, которых не ожидаешь встретить на Кавказе. Сегодня этих людей называют «чернокожими абхазами».
Переселение. На 100 % точной информации о том, как африканцы начали компактно проживать в Грузии, нет. Согласно самой вероятной версии, дело было в работорговле.
По словам историка Михеила Лабадзе, местный князь Шарвашидзе купил темнокожих рабов у арабских торговцев. Произошло это во второй половине XVII века. Он подкрепляет эту версию тем, что, судя по картам того периода, Абхазия была одним из важных центров работорговли в Черном море.
Жизнь и ассимиляция. Время шло, и к XIX веку темнокожие абхазы уже мало отличались от коренных жителей, утверждает Лабадзе. Говорили они на абхазском и часто вступали в межрасовые браки, себя считали абхазами. Это подтверждает и заметка писателя и путешественника Евгения Маркова от 1913 года:
«Проезжая в первый раз абхазскую общину Адзюбжу, я был поражен чисто тропическим ландшафтом: на яркой зелени густых девственных зарослей вырисовывались хижины и постройки из дерева, крытые тростником, копошились курчавые негритята, важно проходила с ношей негритянка. На ослепительном солнце черные люди в белых одеждах представляли характерное зрелище какой-нибудь африканской сценки... Негры эти ничем не отличаются от абхазцев, среди которых живут с давних времен, говорят только по-абхазски, исповедуют ту же веру…»
Темнокожие абхазы продолжали жить и при советской власти. В произведении «Сандро из Чегема» можно прочитать следующий диалог:
— Ну, а как живется неграм в Советском Союзе?
— Каким неграм? — заинтересовался хозяин.
— Как каким? — удивился принц, оглядывая местных негров, сидевших за этим же столом. — Вам!
— А мы не негры, — сказал хозяин, улыбаясь своей характерной улыбкой и кивая на остальных негров. — Мы — абхазцы.
В наше время. О том, как и где сейчас живут африканские абхазы, достоверной информации в интернете нет. Грузинский телеканал Marao пишет, что в ходе войны в Абхазии в 1992–1993 годах деревня Адзюбжа была уничтожена, и на примере одной из семьи утверждает, что часть африканских абхазов уехала жить в Россию, а часть — в другие сёла и города Абхазии.
Фото:
▪️Семейство африканцев из Адзюбжи / А. К. Сержпутовский / Фотоархив Российского этнографического музея
▪️Мужчина в национальной одежде. Село Адзюбжа, Сухумский отдел, Кутаисская губерния / А. К. Сержпутовский. / Фотоархив Российского этнографического музея
▪️Шаабан Абаш из села Адзюбжа / Автор неизвестен
▪️Семейство африканцев из Адзюбжи / А. К. Сержпутовский / Фотоархив Российского этнографического музея
💚 Подписывайтесь на телеграм | инстаграм | фейсбук Paper Kartuli
Несколько веков в западной Грузии, в частности в Абхазии, внимание путешественников привлекала маленькая деревня Адзюбжа. Она была уникальна своими жителями, которых не ожидаешь встретить на Кавказе. Сегодня этих людей называют «чернокожими абхазами».
Переселение. На 100 % точной информации о том, как африканцы начали компактно проживать в Грузии, нет. Согласно самой вероятной версии, дело было в работорговле.
По словам историка Михеила Лабадзе, местный князь Шарвашидзе купил темнокожих рабов у арабских торговцев. Произошло это во второй половине XVII века. Он подкрепляет эту версию тем, что, судя по картам того периода, Абхазия была одним из важных центров работорговли в Черном море.
Жизнь и ассимиляция. Время шло, и к XIX веку темнокожие абхазы уже мало отличались от коренных жителей, утверждает Лабадзе. Говорили они на абхазском и часто вступали в межрасовые браки, себя считали абхазами. Это подтверждает и заметка писателя и путешественника Евгения Маркова от 1913 года:
«Проезжая в первый раз абхазскую общину Адзюбжу, я был поражен чисто тропическим ландшафтом: на яркой зелени густых девственных зарослей вырисовывались хижины и постройки из дерева, крытые тростником, копошились курчавые негритята, важно проходила с ношей негритянка. На ослепительном солнце черные люди в белых одеждах представляли характерное зрелище какой-нибудь африканской сценки... Негры эти ничем не отличаются от абхазцев, среди которых живут с давних времен, говорят только по-абхазски, исповедуют ту же веру…»
Темнокожие абхазы продолжали жить и при советской власти. В произведении «Сандро из Чегема» можно прочитать следующий диалог:
— Ну, а как живется неграм в Советском Союзе?
— Каким неграм? — заинтересовался хозяин.
— Как каким? — удивился принц, оглядывая местных негров, сидевших за этим же столом. — Вам!
— А мы не негры, — сказал хозяин, улыбаясь своей характерной улыбкой и кивая на остальных негров. — Мы — абхазцы.
В наше время. О том, как и где сейчас живут африканские абхазы, достоверной информации в интернете нет. Грузинский телеканал Marao пишет, что в ходе войны в Абхазии в 1992–1993 годах деревня Адзюбжа была уничтожена, и на примере одной из семьи утверждает, что часть африканских абхазов уехала жить в Россию, а часть — в другие сёла и города Абхазии.
Фото:
▪️Семейство африканцев из Адзюбжи / А. К. Сержпутовский / Фотоархив Российского этнографического музея
▪️Мужчина в национальной одежде. Село Адзюбжа, Сухумский отдел, Кутаисская губерния / А. К. Сержпутовский. / Фотоархив Российского этнографического музея
▪️Шаабан Абаш из села Адзюбжа / Автор неизвестен
▪️Семейство африканцев из Адзюбжи / А. К. Сержпутовский / Фотоархив Российского этнографического музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11❤4
Обещал вам рассказать про одно интересное дело Африканского подданного Магбуба Рустамова, который в 1848 году оспорил право грузинских князей (армянских корней ) Сумабтовых на право владения им.
Итак, дело фонда 4 описи 1 №805 рассказывает нам подробности разбирательства этого вопроса у Наместника Кавказа, графа Воронцова. Магбуб Рустамов просил приписаться к какому-либо сословию городских жителей Тифлиса и снабдить его видом на свободное следование в России. В 1847 году МВД Тифлисского правления сообщило, что Магбуб Рустамов запросил вид на свободное проживание во всех городах Российской империи.
В процессе расследования выяснилось, что араб Магмуб-Ростом-оглы находится во владении Полковника Сумбатова, который купил его в 1837 году у Елисаветпольских всадников Исмаил-бека и Курбан-бека-Рустам-бек-оглы во время следования его с Конно-Мусульманскими Сотнями в Варшаву. Покупка обошлась ему в 125 руб. серебром.
МВД сообщало, что согласно 3 пункта 1 примечания к 876 статье в Продолжение 1839 года 10 тома Свода законов гражданских - находящиеся в услужении у Елисаветпольских татар по праву покупки Арабы и Арабки, по достижении каждым из них 25 лет, должны быть свободны. Губернское правление не знало возраста Магбуба и просило Врачебную Управу освидетельствовать его. 10 февраля 1842 года Управа сообщила в Правление, что в присутствии князя Сумбатова освидетельствовали Мугбаба и "судя по степени возмужалости го и физическому образованию должно полагать, ему около 20 лет от роду". Поэтому Правление просило полицию "привить помянутого араба в должное повиновение Полковнику Сумбатову впредь до достижения им 25 лет".
В это время Магбуб содержался в Метехской тюрьме Тифлиса по подозрению в воровстве из прихожей Канцелярии Наместника плаща Титулярного Советника Абессаломова, местного чиновника. В итоге, Магбубу было отказано в выдаче свободного вида на жительство. Но дальше началось интересное.
Тифлисский губернский прокурор в том же году обратился к Наместнику с письмом о том, что хоть сейчас подсудность Магбуба мешает выдать ему вид на жительство и свободу, но чтобы на будущее вопрос не откладывать, прокурор попросил рассмотреть вопрос о выдаче документов после суда. Обосновал он это тем, что Магбубу так-то уже 25 лет исполнилось на данный момент (1847 год). Предлагалось выдать ему вид на свободное жительство и сословный статус казенного крестьянина.
Что стало с Магбубом дальше, я не нашел пока, но такой вот казенный крестьянин в конце 1840 - начале 1850-х годов жил в Тифлисе. Скорее всего он был эфиопом - так обычно записывали "африканских арабов" в то время в российских документах. Но это не точно))
Итак, дело фонда 4 описи 1 №805 рассказывает нам подробности разбирательства этого вопроса у Наместника Кавказа, графа Воронцова. Магбуб Рустамов просил приписаться к какому-либо сословию городских жителей Тифлиса и снабдить его видом на свободное следование в России. В 1847 году МВД Тифлисского правления сообщило, что Магбуб Рустамов запросил вид на свободное проживание во всех городах Российской империи.
В процессе расследования выяснилось, что араб Магмуб-Ростом-оглы находится во владении Полковника Сумбатова, который купил его в 1837 году у Елисаветпольских всадников Исмаил-бека и Курбан-бека-Рустам-бек-оглы во время следования его с Конно-Мусульманскими Сотнями в Варшаву. Покупка обошлась ему в 125 руб. серебром.
МВД сообщало, что согласно 3 пункта 1 примечания к 876 статье в Продолжение 1839 года 10 тома Свода законов гражданских - находящиеся в услужении у Елисаветпольских татар по праву покупки Арабы и Арабки, по достижении каждым из них 25 лет, должны быть свободны. Губернское правление не знало возраста Магбуба и просило Врачебную Управу освидетельствовать его. 10 февраля 1842 года Управа сообщила в Правление, что в присутствии князя Сумбатова освидетельствовали Мугбаба и "судя по степени возмужалости го и физическому образованию должно полагать, ему около 20 лет от роду". Поэтому Правление просило полицию "привить помянутого араба в должное повиновение Полковнику Сумбатову впредь до достижения им 25 лет".
В это время Магбуб содержался в Метехской тюрьме Тифлиса по подозрению в воровстве из прихожей Канцелярии Наместника плаща Титулярного Советника Абессаломова, местного чиновника. В итоге, Магбубу было отказано в выдаче свободного вида на жительство. Но дальше началось интересное.
Тифлисский губернский прокурор в том же году обратился к Наместнику с письмом о том, что хоть сейчас подсудность Магбуба мешает выдать ему вид на жительство и свободу, но чтобы на будущее вопрос не откладывать, прокурор попросил рассмотреть вопрос о выдаче документов после суда. Обосновал он это тем, что Магбубу так-то уже 25 лет исполнилось на данный момент (1847 год). Предлагалось выдать ему вид на свободное жительство и сословный статус казенного крестьянина.
Что стало с Магбубом дальше, я не нашел пока, но такой вот казенный крестьянин в конце 1840 - начале 1850-х годов жил в Тифлисе. Скорее всего он был эфиопом - так обычно записывали "африканских арабов" в то время в российских документах. Но это не точно))
🔥14❤1
К предыдущем посту.
Вот такие записи попадаются среди граждан, причисленных к Тифлису в 1866 году.
Арабка Анастасия, Арабка Феодосия и т.д.
Из турчанок, выкрещенных в православие.
Кстати, очень много еще обнаружил переходов из веры в веру (даже видел мусульман перешедших в армянскую церковь) в метрических книгах Айсорской (Ассирийской) церкви Тифлиса, в начале 20 века.
Вот такие записи попадаются среди граждан, причисленных к Тифлису в 1866 году.
Арабка Анастасия, Арабка Феодосия и т.д.
Из турчанок, выкрещенных в православие.
Кстати, очень много еще обнаружил переходов из веры в веру (даже видел мусульман перешедших в армянскую церковь) в метрических книгах Айсорской (Ассирийской) церкви Тифлиса, в начале 20 века.
🔥14
Любой, кто пытался строить генеалогическое древо своей семьи в разных сервисах, неизбежно сталкивался с проблемой. Что мы видим на классическом древе? Лестницу родственных связей от детей к родителями и ближайшими родственниками, но вся история человечества - это история миграций, передвижений, связей в пространстве и времени. Без визуализации передвижений предков на карте сложно понять, где проходил их путь, с кем они могли пересекаться на этом пути. Такая проекция очень помогает определиться, в каких архивах искать данные о предках. Я сам постоянно сталкивался с этой проблемой и потому создал приложение, которое решает эту проблему раз и навсегда.
Знакомьтесь - Georoots.app, детище моей разработки последнего полугода, выросшее из реальной боли генеалога и поисковика семейных историй. Это полноценная анимированная карта, которая переводит классическую структуру древа предков в анимированную карту миграций предков, что позволяет заполнить данные о каждом представителе семье с невероятной подробностью и гибкостью. Умные ИИ-помощники проверяют ошибки заполнения, строят гипотезы о биографии и поиске и создают книги по истории семьи на основе загруженных результатов. Доступно на русском и английском языках.
Классные фишки в приложении:
- бесплатная версия после регистрации через email - можно заполнить до 7 карточек и проверить, как все работает. Для старта можно загрузить те данные, что у вас есть (документы, тексты, GEDCOM древа из других сервисов) и ИИ обработает их в черновик вашего семейного древа. Далее доступны подписки на месяц и на год, а также покупка заполнения вашего древа из ваших данных, если вам не хочется разбираться, но хочется сразу результат📊
- в приложении есть подробная инструкция, а при регистрации система проводит для вас инструктаж по работе с показом всех основных функций. В качестве примера доступно открытое Древо Штибен - моя семейная история с сотнями заполненных карточек. У вас может быть такая же💪🏻
- режимы Хроника и Кинематограф позволяют увидеть всю историю семьи во времени. Камера плывет по карте от точки к точки во времени, рассказывая, как проходила жизнь ваших предков во времени. Первый режим статичный и со справочным окном, второй плывет по карте, меняя масштаб и рассказывает вам историю семьи. Очень залипательно!🎦
- карточки персон можно заполнять очень подробно с учетом всего - сложные типы семейных связей, приемные и усыновленные дети, связи с важными событиями в жизни и переездами в разные места. Можно прикреплять фото, видео, аудио, архивные документы, координаты кладбищ. Все это учитывается ИИ для построения гипотез и отчетов. Также можно присоединить ссылки на ваши кабинеты в ДНК-сервисах🗂
- приложение поощряет заполнение карточек данными о предках по Олимпийской шкале. Чем больше заполнили, тем больше у вас всяких бонусов и скидок на архивные услуги🏆
- умный ИИ ведет диалог, представляет гипотезы, проверяет логические ошибки в заполнении карточек и через функцию "История рода" пишет для вас итоговую книгу о семейной истории в выбранном вами стиле и размере на основе заполненных данных и документов (они автоматически оцифруются)🤓
- базы данных надежно защищены, хранятся на сторонних закрытых серверах, доступ к личному кабинету закрыт защитой и дополнительной 2FA идентификацией. Оплата проходит только по внутренним системам PayPal или Юкасса🛡
- приглашай друзей и родственников пополнять и редактировать свое Древо - вместе веселее!🤝
Остались вопросы? Регистрируйся на georoots.app - там есть все ответы и обратная связь с автором!
Знакомьтесь - Georoots.app, детище моей разработки последнего полугода, выросшее из реальной боли генеалога и поисковика семейных историй. Это полноценная анимированная карта, которая переводит классическую структуру древа предков в анимированную карту миграций предков, что позволяет заполнить данные о каждом представителе семье с невероятной подробностью и гибкостью. Умные ИИ-помощники проверяют ошибки заполнения, строят гипотезы о биографии и поиске и создают книги по истории семьи на основе загруженных результатов. Доступно на русском и английском языках.
Классные фишки в приложении:
- бесплатная версия после регистрации через email - можно заполнить до 7 карточек и проверить, как все работает. Для старта можно загрузить те данные, что у вас есть (документы, тексты, GEDCOM древа из других сервисов) и ИИ обработает их в черновик вашего семейного древа. Далее доступны подписки на месяц и на год, а также покупка заполнения вашего древа из ваших данных, если вам не хочется разбираться, но хочется сразу результат📊
- в приложении есть подробная инструкция, а при регистрации система проводит для вас инструктаж по работе с показом всех основных функций. В качестве примера доступно открытое Древо Штибен - моя семейная история с сотнями заполненных карточек. У вас может быть такая же💪🏻
- режимы Хроника и Кинематограф позволяют увидеть всю историю семьи во времени. Камера плывет по карте от точки к точки во времени, рассказывая, как проходила жизнь ваших предков во времени. Первый режим статичный и со справочным окном, второй плывет по карте, меняя масштаб и рассказывает вам историю семьи. Очень залипательно!🎦
- карточки персон можно заполнять очень подробно с учетом всего - сложные типы семейных связей, приемные и усыновленные дети, связи с важными событиями в жизни и переездами в разные места. Можно прикреплять фото, видео, аудио, архивные документы, координаты кладбищ. Все это учитывается ИИ для построения гипотез и отчетов. Также можно присоединить ссылки на ваши кабинеты в ДНК-сервисах🗂
- приложение поощряет заполнение карточек данными о предках по Олимпийской шкале. Чем больше заполнили, тем больше у вас всяких бонусов и скидок на архивные услуги🏆
- умный ИИ ведет диалог, представляет гипотезы, проверяет логические ошибки в заполнении карточек и через функцию "История рода" пишет для вас итоговую книгу о семейной истории в выбранном вами стиле и размере на основе заполненных данных и документов (они автоматически оцифруются)🤓
- базы данных надежно защищены, хранятся на сторонних закрытых серверах, доступ к личному кабинету закрыт защитой и дополнительной 2FA идентификацией. Оплата проходит только по внутренним системам PayPal или Юкасса
- приглашай друзей и родственников пополнять и редактировать свое Древо - вместе веселее!
Остались вопросы? Регистрируйся на georoots.app - там есть все ответы и обратная связь с автором!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥22❤4