Палео-дольмены. А.Дмитриев.pdf
3.2 MB
А теперь к серьезным новостям.
Коллеги поделились тезисами статей 34-х Крупновских чтений - это такая мега-конференция, посвященная археологии Северного Кавказа. И вот среди множества прекрасных тем, я нашел совершенно прорывной материал А.Дмитриева дольменах, который совершенно меняет многие представления об истории этих древних памятников Северного Кавказа.
Точнее тут речь о палео-дольменах, самых изначальных и древних формах, которые задали тренд самому развитию идеи каменных домов для усопших. Делюсь с вами материалами с картинками.
От себя добавлю кратко мнение. Сама идея, что когда-то эти сооружения были сильно сложнее, чем поздние, давно напрашивалась. И тут все совпало. Но для меня новым было, что они имели огороженное пространство, "внутри башни" строились, просто кирпичи от башен в поздние эпохи переиспользовали. Это так близко в целом к идеям воздушного погребения. И формы такие интересные, как бы намекают, что строители это все перенесли откуда-то из очень древнего Ближнего Востока вместе с первыми земледельцами.
Необычно и то, что крупные храмы и правда могли быть дольменами-усыпальницами не просто для элиты, но для богов, как храмы. И это объясняет закрытый характер ритуалов за стенами башни, подальше от глаз. Также интересна тема про окончание земной жизни духа после разделения тела на части, полного разложения. Это объясняет почему кости в дольменах часто хаотично сложены, то есть, тело где-то висело при воздушном погребении, а потом скелет или мумию частями в дольмен сложили. Таким образом, был окончен земной путь усопшего окончательно и обеспечивался "духовный переход".
Нравится мне как в последнее время новые открытия, подходы и идеи, уточняют наши представления о памятниках древнейших времен на Кавказе. Так на конференции были статьи и про открытие рисунков на дольменах и про технологии при их исследовании, и про палео-днк. О многом я уже рассказывал тут или в ютуб "Этнографика".
Коллеги поделились тезисами статей 34-х Крупновских чтений - это такая мега-конференция, посвященная археологии Северного Кавказа. И вот среди множества прекрасных тем, я нашел совершенно прорывной материал А.Дмитриева дольменах, который совершенно меняет многие представления об истории этих древних памятников Северного Кавказа.
Точнее тут речь о палео-дольменах, самых изначальных и древних формах, которые задали тренд самому развитию идеи каменных домов для усопших. Делюсь с вами материалами с картинками.
От себя добавлю кратко мнение. Сама идея, что когда-то эти сооружения были сильно сложнее, чем поздние, давно напрашивалась. И тут все совпало. Но для меня новым было, что они имели огороженное пространство, "внутри башни" строились, просто кирпичи от башен в поздние эпохи переиспользовали. Это так близко в целом к идеям воздушного погребения. И формы такие интересные, как бы намекают, что строители это все перенесли откуда-то из очень древнего Ближнего Востока вместе с первыми земледельцами.
Необычно и то, что крупные храмы и правда могли быть дольменами-усыпальницами не просто для элиты, но для богов, как храмы. И это объясняет закрытый характер ритуалов за стенами башни, подальше от глаз. Также интересна тема про окончание земной жизни духа после разделения тела на части, полного разложения. Это объясняет почему кости в дольменах часто хаотично сложены, то есть, тело где-то висело при воздушном погребении, а потом скелет или мумию частями в дольмен сложили. Таким образом, был окончен земной путь усопшего окончательно и обеспечивался "духовный переход".
Нравится мне как в последнее время новые открытия, подходы и идеи, уточняют наши представления о памятниках древнейших времен на Кавказе. Так на конференции были статьи и про открытие рисунков на дольменах и про технологии при их исследовании, и про палео-днк. О многом я уже рассказывал тут или в ютуб "Этнографика".
👍11
Думал относительно быстро завершу задачу по созданию полной карты метрических книг и сделаю пост о том, зачем оно и почему, но процесс оказался сложнее чем предполагалось ввиду того ужаса, в котором данные представлены в первоисточнике. Задачка по их расшифровке оказалась нетривиальной😁
Итак, первое что я выяснил, оказывается метрические книги уездов, представленные на сайте Национального архива Грузии в правой колонке (те, которые до 1871 года) на самом деле весьма условные. При проверке по факту, выяснилось, что многие представленные там годы по отдельным селениям просто не существуют, нет таких книг. Тут конечно проверять только вручную, как-то реально отфильтровать даты при создании базы данных невозможно без ручной проверке заказом дел в архиве. Поэтому приходится полагаться на их условность.
Второе - если помните, в первом посте про создание карты метрических книг Грузии я писал, что использовал примерно 3600 точек церквей на карте Грузии, сгруппированных по селениям. Часть из них была привязана к районным центрам, когда не удавалось сопоставить селение с каким-то реально существующим сегодня (например, исчезло или переименовали и информации об этом нет). Это были точки составленные из списка селений и церквей на сайте архива, как после 1871 года, так и вот эти самые уездные до 1871 года с проблемой из пункта выше.
Но реальное число уездных селений и церквей за период с 1819 по 1871 годы, книги по которым есть в фонде 489 исторического архива, значительно больше и составляет около 43500 точек. Больше чем в 10 раз от изначального количества. Казалось бы, можно автоматизировано тем же самым путем обработать и добавить их на карту, но не тут-то было.
Эти записи существуют официально только на бумажном носителе в зале архива. У меня есть таблицы перенесенные в pdf, созданные в частном порядке, которые публиковать нельзя, но работать с ними можно. Если взглянуть на них визуально, то это просто грузинский текст в табличках - номера, даты, названия селений и иногда церквей. Что тут сложного? Но под капотом этого грузинского текста полностью или частично лежит особая кодировка. Если скопировать текст в текстовый файл, получится белиберда на грузинском языке, но на латинице с очень странным набором символов.
Оказалось большие куски текста записаны в старой кодировке Mojibake, где вместо грузинских букв отображаются латинские символы, которые были привязаны к грузинским фонемам в старых шрифтах (например, AcadNusx или G_Sylfaen). В ней например название региона Рача пишется как raWa, а слово Год (tseli), как weli. Собственно расшифровка этой проблемы потребовала нетривиальных подходов через написание специальных промптов и скриптов, дальнейшую двойную обработку названий в OpenRefine (корректировка названий и потом сопоставление с реальными названиями в Wikidata), чтобы справиться с корявыми окончаниями и странными вставками посторонних букв в названиях селений.
Сейчас схему я уже отработал, но нормализация названий конечно требует отдельных усилий. Надеюсь за неделю-полторы закончу и объединю все точки (с отсеиванием дубликатов) на изначальную красивую карту, которая значительно пополнится. И там не только Грузия, но очень много метрических книг по всему Кавказу от Новороссийска до Дербента, от Батуми до Баку и Еревана. Оказалось, местный архив хранит немало полезных для генеалогического поиска тайн!
Потом можно будет карту еще красиво допилить, чтобы можно было искать метрические записи по радиусу от точки в 20-30 км. Это поможет найти дополнительные зацепки, если поиск в нужном месте не дал результата. Но о пользе самой карты для практического поиска и облегчения работы я расскажу потом отдельно, как опубликую итоги.
Итак, первое что я выяснил, оказывается метрические книги уездов, представленные на сайте Национального архива Грузии в правой колонке (те, которые до 1871 года) на самом деле весьма условные. При проверке по факту, выяснилось, что многие представленные там годы по отдельным селениям просто не существуют, нет таких книг. Тут конечно проверять только вручную, как-то реально отфильтровать даты при создании базы данных невозможно без ручной проверке заказом дел в архиве. Поэтому приходится полагаться на их условность.
Второе - если помните, в первом посте про создание карты метрических книг Грузии я писал, что использовал примерно 3600 точек церквей на карте Грузии, сгруппированных по селениям. Часть из них была привязана к районным центрам, когда не удавалось сопоставить селение с каким-то реально существующим сегодня (например, исчезло или переименовали и информации об этом нет). Это были точки составленные из списка селений и церквей на сайте архива, как после 1871 года, так и вот эти самые уездные до 1871 года с проблемой из пункта выше.
Но реальное число уездных селений и церквей за период с 1819 по 1871 годы, книги по которым есть в фонде 489 исторического архива, значительно больше и составляет около 43500 точек. Больше чем в 10 раз от изначального количества. Казалось бы, можно автоматизировано тем же самым путем обработать и добавить их на карту, но не тут-то было.
Эти записи существуют официально только на бумажном носителе в зале архива. У меня есть таблицы перенесенные в pdf, созданные в частном порядке, которые публиковать нельзя, но работать с ними можно. Если взглянуть на них визуально, то это просто грузинский текст в табличках - номера, даты, названия селений и иногда церквей. Что тут сложного? Но под капотом этого грузинского текста полностью или частично лежит особая кодировка. Если скопировать текст в текстовый файл, получится белиберда на грузинском языке, но на латинице с очень странным набором символов.
Оказалось большие куски текста записаны в старой кодировке Mojibake, где вместо грузинских букв отображаются латинские символы, которые были привязаны к грузинским фонемам в старых шрифтах (например, AcadNusx или G_Sylfaen). В ней например название региона Рача пишется как raWa, а слово Год (tseli), как weli. Собственно расшифровка этой проблемы потребовала нетривиальных подходов через написание специальных промптов и скриптов, дальнейшую двойную обработку названий в OpenRefine (корректировка названий и потом сопоставление с реальными названиями в Wikidata), чтобы справиться с корявыми окончаниями и странными вставками посторонних букв в названиях селений.
Сейчас схему я уже отработал, но нормализация названий конечно требует отдельных усилий. Надеюсь за неделю-полторы закончу и объединю все точки (с отсеиванием дубликатов) на изначальную красивую карту, которая значительно пополнится. И там не только Грузия, но очень много метрических книг по всему Кавказу от Новороссийска до Дербента, от Батуми до Баку и Еревана. Оказалось, местный архив хранит немало полезных для генеалогического поиска тайн!
Потом можно будет карту еще красиво допилить, чтобы можно было искать метрические записи по радиусу от точки в 20-30 км. Это поможет найти дополнительные зацепки, если поиск в нужном месте не дал результата. Но о пользе самой карты для практического поиска и облегчения работы я расскажу потом отдельно, как опубликую итоги.
🔥20❤4
Хорошо иногда проветрить мозги и отключиться на пару дней от дел. Мне этого явно не хватало. В голове выстроились все идеи, советы рекрутеров и спецов, с которыми говорил до этого. Решил оставаться на смешанном пути гуманитария (историка/генеалога) и IT. Теперь с новыми силами пойду параллельно по нескольким направлениям:
1. Классически допилю резюме, чтобы смотрелось эффективно. Надо все таки рассчитывать на возможность найти стабильную работу. Но направления буду искать уже особые, чтобы в тему смешанной профессии. На днях запущу открытый поиск в Линкедин. Тут кажется все больше профблога касается, так что буду писать о проектах много - коммерческих и исследовательских💪
2. Работа это хорошо, но надеяться на ее быстрое появление наивно. Поэтому собираю все контакты по разным странам и запускаю команду генеалогов с рекламой. Будем расширять географию и команду!
3. Раз уж начал программировать, то доберу сейчас навыки создания ИИ-агентов и автоматизации. Решил параллельно создавать два крутых цифровых продукта. Первый для профессионалов, чтобы быстро и эффективно выстраивать путь поиска и работы с генеалогией в архивах. Второй для клиентов, который будет в виде анимации со сторитейлингом рассказывать историю семьи с картами, медиа и контекстом эпохи.
4. На закуску будет много открытых проектов с картами, которые надеюсь станут частью сообщества, чтобы после модерации любой мог подключиться и пополнять их своими находками, идеями, материалами. Будем вместе много рассказывать про Кавказ🙏😊
Теперь лишь бы на все это сил хватило😁
Но при вашей поддержке и при хорошем настрое, все получится!
1. Классически допилю резюме, чтобы смотрелось эффективно. Надо все таки рассчитывать на возможность найти стабильную работу. Но направления буду искать уже особые, чтобы в тему смешанной профессии. На днях запущу открытый поиск в Линкедин. Тут кажется все больше профблога касается, так что буду писать о проектах много - коммерческих и исследовательских💪
2. Работа это хорошо, но надеяться на ее быстрое появление наивно. Поэтому собираю все контакты по разным странам и запускаю команду генеалогов с рекламой. Будем расширять географию и команду!
3. Раз уж начал программировать, то доберу сейчас навыки создания ИИ-агентов и автоматизации. Решил параллельно создавать два крутых цифровых продукта. Первый для профессионалов, чтобы быстро и эффективно выстраивать путь поиска и работы с генеалогией в архивах. Второй для клиентов, который будет в виде анимации со сторитейлингом рассказывать историю семьи с картами, медиа и контекстом эпохи.
4. На закуску будет много открытых проектов с картами, которые надеюсь станут частью сообщества, чтобы после модерации любой мог подключиться и пополнять их своими находками, идеями, материалами. Будем вместе много рассказывать про Кавказ🙏😊
Теперь лишь бы на все это сил хватило😁
Но при вашей поддержке и при хорошем настрое, все получится!
👏26❤11👍5🔥3
Сегодня был интересный опыт. Ко мне через знакомых обратился норвежский журналист с русской супругой, который попросил провести для него небольшую консультационную прогулку на могилу норвежской писательницы Дагни Юль (в замужестве Пшибышевская) на Кукийском кладбище Тбилиси.
Он пишет материал о Грузии, в том числе про яркие фигуры в истории Тбилиси. Отлично поговорили, погуляли, обсудили городские слухи и легенды об этой яркой и драматичной личности, занесенной судьбой в этот город. Оказалось, я сам многого не знал по части ее перезахоронения и при подготовке освежил знания о польском сообществе Тбилиси, поисках ее оригинальной могилы в 1990-х, авторе книги о Дагни авторства Зураба Карумидзе, получившей международные награды.
Ждем через год книгу, хоть пока и на норвежском😊
А про Дагни я вот тут даже ролик снимал у ее надгробия, еще до его обновления, год назад - https://t.me/ethno_notes/4616
Он пишет материал о Грузии, в том числе про яркие фигуры в истории Тбилиси. Отлично поговорили, погуляли, обсудили городские слухи и легенды об этой яркой и драматичной личности, занесенной судьбой в этот город. Оказалось, я сам многого не знал по части ее перезахоронения и при подготовке освежил знания о польском сообществе Тбилиси, поисках ее оригинальной могилы в 1990-х, авторе книги о Дагни авторства Зураба Карумидзе, получившей международные награды.
Ждем через год книгу, хоть пока и на норвежском😊
А про Дагни я вот тут даже ролик снимал у ее надгробия, еще до его обновления, год назад - https://t.me/ethno_notes/4616
Telegram
Путевой дневник
Немного из нового формата о котором расскажу подробнее завтра💪🏻
Рассказ о биографии Дагни Юль (в замужестве Пшибышевской) – известной норвежской писательницы, музыкантки и переводчицы конца 19-го века, племянница премьер-министра Норвегии Отто Блера и личной…
Рассказ о биографии Дагни Юль (в замужестве Пшибышевской) – известной норвежской писательницы, музыкантки и переводчицы конца 19-го века, племянница премьер-министра Норвегии Отто Блера и личной…
❤15🔥5
Давно ждал повода глубже копнуть историю и генеалогию немецких колонистов в Грузии. И вот пришел хороший заказ на поиске через линию селения Элизабетталь (Асурети).
Мне их история казалась хорошо и изученной - отдельные книги, статьи, выставки, даже специальный раздел на сайте Национального архива Грузии. Но не все так просто.
Немцы переезжали в начале 1820-х годов, но списков первопоселенцев в локальных источниках нет. По крайней мере никто из опрошенных мною специалистов таких не знает и в фондах архива нет. Только общие переписки о самом процессе переселения и куча документов на старонемецком.
Самый ранний список начинается с 1832 года, что отчасти логично для Элизабетталя, где первую церковь в 1830 году построили.
Мне для работы хватит связать семейные истории, благо уехавшие с немецкой стороны хорошо зафиксированы. Но не перестаю удивляться особенностям локального поиска.
На фото центральная улица Асурети, бывшего Элизабетталя.
П.С. Там есть хорошее восстановленное в недавнем прошлом немецкое кладбище - отличный источник информации о предках.
Мне их история казалась хорошо и изученной - отдельные книги, статьи, выставки, даже специальный раздел на сайте Национального архива Грузии. Но не все так просто.
Немцы переезжали в начале 1820-х годов, но списков первопоселенцев в локальных источниках нет. По крайней мере никто из опрошенных мною специалистов таких не знает и в фондах архива нет. Только общие переписки о самом процессе переселения и куча документов на старонемецком.
Самый ранний список начинается с 1832 года, что отчасти логично для Элизабетталя, где первую церковь в 1830 году построили.
Мне для работы хватит связать семейные истории, благо уехавшие с немецкой стороны хорошо зафиксированы. Но не перестаю удивляться особенностям локального поиска.
На фото центральная улица Асурети, бывшего Элизабетталя.
П.С. Там есть хорошее восстановленное в недавнем прошлом немецкое кладбище - отличный источник информации о предках.
👍9🔥6
Внезапно обнаружил, что одного моего потерянного предка - брата моего деда, занесло в 1939 году то ли в Гундуленский, то ли в Эльбрусский район Кабардино-Балкарии. Если есть кто-то, кто может помочь с поиском в этом архиве, буду очень признателен помощи🙏🏻
🙏7👍3🤔1
Попалась мне в сборнике тезисов статей 34-х Крупновских чтений по археологии интересная статья про раскопки в Пицунде частей античного города Питиунта. И там есть вот такой пассаж, в скриншоте, про участие XV римского легиона «Аполлинарис» в войне с аланами (источник "Истории Августов"). И что он стоял во 2 веке в Питиунте, откуда через горные переходы отправлялись легионеры на войну.
Я тут искал разное по нему, но кроме того, что легион стоял в Трапезонде и Сатале (ныне Садак в Турции) в то время, ничего не нашел. Только упоминание о коротком эпизоде стычке с аланами в районе Каппадокии, когда они совершили свой поход с Северного Кавказа на Южный и далее. Они их там отбили, но преследовать не стали.
Если предположим, что 15-й легион действительно ходил от черноморских берегов через Кавказские горы в Аланию, то получается правы были мои знакомые сочинские археологи Андрей Кизилов, Миша Кудин, Костя Глазов, когда говорили про римскую крепость в центре Сочи. Это объясняет и то, что существовала она недолго и под конкретную военную задачу. И плинфа для ее постройки из Трабзонской глины тоже неспроста.
Да, древний мир конечно по своему интересный. Представьте себе римских легионеров, идущих по абхазским и краснополянским тропам через горы там, где в 19 веке с трудом проходил разведчик Федор Торнау.
Я тут искал разное по нему, но кроме того, что легион стоял в Трапезонде и Сатале (ныне Садак в Турции) в то время, ничего не нашел. Только упоминание о коротком эпизоде стычке с аланами в районе Каппадокии, когда они совершили свой поход с Северного Кавказа на Южный и далее. Они их там отбили, но преследовать не стали.
Если предположим, что 15-й легион действительно ходил от черноморских берегов через Кавказские горы в Аланию, то получается правы были мои знакомые сочинские археологи Андрей Кизилов, Миша Кудин, Костя Глазов, когда говорили про римскую крепость в центре Сочи. Это объясняет и то, что существовала она недолго и под конкретную военную задачу. И плинфа для ее постройки из Трабзонской глины тоже неспроста.
Да, древний мир конечно по своему интересный. Представьте себе римских легионеров, идущих по абхазским и краснополянским тропам через горы там, где в 19 веке с трудом проходил разведчик Федор Торнау.
🔥12🤔1
Также история о том, как я полюбил автоматизацию обработки архивных данных.
Скриншот в котором за 1 минуту и 9 секунд были обработаны 43 500 названий селений и церквей Грузии (и немного даже шире по Кавказу) с 1819 по 1930 годы.
- Переведены на русский и английский языки.
- Нормализованы строки и названия.
- Собраны и проверены географические координаты.
- Перепроверены сочетания, чтобы не сбиться по неверным районам.
- Дублирующие название собраны так, чтобы даты слились в диапазон всего периода, а пропущенные годы выделены в одну колонку.
- В итоге из 43 500 метрических книг собраны почти 6000 уникальных сочетаний селение-церковь с отображение всего периода ведения книг и пропущенных лет.
Далее хотел уже делать карту и публиковать для вас историю проекта. Но вот попались на глаза сборники населенных мест по губерниям на начало 20 века. И я решил еще их собрать в таблицы и через скрипты сверить со списком этих реальных названий полученный результат. Чтобы уже точно и названия селений правильно написаны были и районы совпали (а с ними и поправить координаты если что). Так что еще денек поковыряюсь и до субботы опубликую карту с итогом.
П.С. Сам датасет публиковать не буду, это уйдет в разработку платного приложения для облегчения работы генеалогов.
Скриншот в котором за 1 минуту и 9 секунд были обработаны 43 500 названий селений и церквей Грузии (и немного даже шире по Кавказу) с 1819 по 1930 годы.
- Переведены на русский и английский языки.
- Нормализованы строки и названия.
- Собраны и проверены географические координаты.
- Перепроверены сочетания, чтобы не сбиться по неверным районам.
- Дублирующие название собраны так, чтобы даты слились в диапазон всего периода, а пропущенные годы выделены в одну колонку.
- В итоге из 43 500 метрических книг собраны почти 6000 уникальных сочетаний селение-церковь с отображение всего периода ведения книг и пропущенных лет.
Далее хотел уже делать карту и публиковать для вас историю проекта. Но вот попались на глаза сборники населенных мест по губерниям на начало 20 века. И я решил еще их собрать в таблицы и через скрипты сверить со списком этих реальных названий полученный результат. Чтобы уже точно и названия селений правильно написаны были и районы совпали (а с ними и поправить координаты если что). Так что еще денек поковыряюсь и до субботы опубликую карту с итогом.
П.С. Сам датасет публиковать не буду, это уйдет в разработку платного приложения для облегчения работы генеалогов.
🔥19❤6
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
ИИ-агент Алисы AI теперь умеет находить сведения о родственниках-участниках ВОВ в открытых архивах, говорится в сообщении компании.
С помощью агента «Исследовать» пользователи могут за несколько минут собрать информацию из баз ОБД «Мемориал», «Память народа» и «Подвиг народа». Инструмент сопоставляет документы и может составить биографическую справку о боевом пути, званиях и наградах родственника.
С помощью агента «Исследовать» пользователи могут за несколько минут собрать информацию из баз ОБД «Мемориал», «Память народа» и «Подвиг народа». Инструмент сопоставляет документы и может составить биографическую справку о боевом пути, званиях и наградах родственника.
❤6
Интересный канал, мне нравится насыщенное описание архитектуры и истории тут
💯4
Forwarded from CAUSE IS: есть нюанс 💭
Хундертвассер против модернизма — или всё-таки его продолжение?
Рубрика «Второй план: архитектура»
Хундертвассер (1928-2000) вовсе не просто архитектор, основатель стиля био-тек, и даже не просто эксцентричный художник в разных носках, близкий мне и многим другим своими яркими работами.
Он, по моему мнению, манифестатор идей эпохи постмодернизма и человек, заколотивший в прямоугольный гроб модернизма первой половины XX века не один десяток разноцветных гвоздей.
Однако делал он это с абсолютно модернистской истовостью и, по сути, не сильно отличаясь в этом от своего идейного антагонистаи модернистского архитектурного хулигана Ле Корбюзье.
Имя австрийского архитектора Хундертвассера в современном мире уже становится нарицательным: его разноцветные вычурные проекты, выделяющиеся разнообразием окон, разноцветными колоннами и золотыми куполами становятся частью поп-культуры, что ранее произошло, например, с работами художника Густава Климта. 💛
Занимаясь по сути только живописью и будучи самоучкой, до 1970-х годов Хундертвассер рисовал в мрачном свете ужасные, по его мнению, мертвые, серые и безликие дома с прямыми углами и линиями господствующего тогда модернизма, противопоставляя им живые яркие, разноцветные и криволинейные формы.
То есть с самого начала он заявлял именно архитектурные, если не сказать градостроительные идеи.
Его творчество всегда было очень манифестирующим: художник Фредерик Штовассер в несколько этапов сам себя переименовал в Фриденсрайха Хундертвассера, изменив не суть, но угол зрения, становясь в переводе с немецкогоМирным Царством Сотни Вод 😅
Эта постмодернистская суть, использование старых форм с новыми идеями, с применением новой оптики, видна просто во всём творчестве Хундервассера:
✅ Битая керамика и плавные формы от Гауди
✅ Асимметрия и криволинейность ар-нуво или модерна
✅ Узнаваемые приёмы художника Климта
✅ Золотые купола и шары из Индии
✅ Этнические разноцветные колонны неизвестного никому этноса из эпохи ар-деко
И всё это уже было, всё это узнаваемые формы прошлого.
Но Хундртвассер накладывает на это новые смыслы, заявляя, что дом это вовсе не машина для жилья, как говорил Ле-Корбюзье, атретья кожа человека, после его собственной кожи и одежды.
Он манифистирует, что эксплуатируемая функциональная кровля для людей из манифеста новой архитектуры Ле-Корбюзье должна быть засажена деревьями, которые могут вообще стать полноценными жильцами!
Как компенсация урона, производимого природе индустриальным обществом.
А фасад с ленточным остеклением превратится в гимн индивидуальности с максимально разнообразными окнами и окошками, частопросто нарисованными на стене.
То есть все цитаты из прошлого в архитектуре Хундервассера делаются с противоположным смыслом: то, что раньше было удобно человеку и эстетично, теперь становится просто эстетично, при этом физическое удобство очевидно вторично для художника перед лицом эмоционального комфорта для личности.
Однако сам он никогда не был практикующим архитектором, а для проектирования многочисленных зданий, которых по его проектам с 1980-х годов построено более пятидесяти, он входил в очевидно сложные коллаборации с действующими архитекторами, которые наверняка не хотели делать, например, неровный пол в общественном туалете.❗️
Интересно, что многие модернистские здания перестраивались под руководством Хундертвассера, сохраняя свои планировки, но кардинально меняя внешний облик, «излечивая» свои «мертвые» модернистские смыслы, за что художник сам себя называлДоктор Архитектуры .
Человек в разных носках умер в 2000 году и похоронен в Новой Зеландии на собственном участке земли в «Саду счастливых мёртвых», так же называлась и его картина, написанная молодым человеком в самом начале своего пути в 1953 году.
По воле художника, он похоронен без гроба и одежды под тюльпановым деревом, беспрепятственно продолжая своим уже ненужным телом вечный круговорот природы и подтверждая даже своей смертью свои такие постмодернистские по содержанию, но такие модернистские по форме манифесты.
А как вам нравится творчество Хундертвассера? 🤓
Рубрика «Второй план: архитектура»
Хундертвассер (1928-2000) вовсе не просто архитектор, основатель стиля био-тек, и даже не просто эксцентричный художник в разных носках, близкий мне и многим другим своими яркими работами.
Он, по моему мнению, манифестатор идей эпохи постмодернизма и человек, заколотивший в прямоугольный гроб модернизма первой половины XX века не один десяток разноцветных гвоздей.
Однако делал он это с абсолютно модернистской истовостью и, по сути, не сильно отличаясь в этом от своего идейного антагониста
Имя австрийского архитектора Хундертвассера в современном мире уже становится нарицательным: его разноцветные вычурные проекты, выделяющиеся разнообразием окон, разноцветными колоннами и золотыми куполами становятся частью поп-культуры, что ранее произошло, например, с работами художника Густава Климта. 💛
Занимаясь по сути только живописью и будучи самоучкой, до 1970-х годов Хундертвассер рисовал в мрачном свете ужасные, по его мнению, мертвые, серые и безликие дома с прямыми углами и линиями господствующего тогда модернизма, противопоставляя им живые яркие, разноцветные и криволинейные формы.
То есть с самого начала он заявлял именно архитектурные, если не сказать градостроительные идеи.
Его творчество всегда было очень манифестирующим: художник Фредерик Штовассер в несколько этапов сам себя переименовал в Фриденсрайха Хундертвассера, изменив не суть, но угол зрения, становясь в переводе с немецкого
Эта постмодернистская суть, использование старых форм с новыми идеями, с применением новой оптики, видна просто во всём творчестве Хундервассера:
И всё это уже было, всё это узнаваемые формы прошлого.
Но Хундртвассер накладывает на это новые смыслы, заявляя, что дом это вовсе не машина для жилья, как говорил Ле-Корбюзье, а
Он манифистирует, что эксплуатируемая функциональная кровля для людей из манифеста новой архитектуры Ле-Корбюзье должна быть засажена деревьями, которые могут вообще стать полноценными жильцами!
Как компенсация урона, производимого природе индустриальным обществом.
А фасад с ленточным остеклением превратится в гимн индивидуальности с максимально разнообразными окнами и окошками, часто
То есть все цитаты из прошлого в архитектуре Хундервассера делаются с противоположным смыслом: то, что раньше было удобно человеку и эстетично, теперь становится просто эстетично, при этом физическое удобство очевидно вторично для художника перед лицом эмоционального комфорта для личности.
Однако сам он никогда не был практикующим архитектором, а для проектирования многочисленных зданий, которых по его проектам с 1980-х годов построено более пятидесяти, он входил в очевидно сложные коллаборации с действующими архитекторами, которые наверняка не хотели делать, например, неровный пол в общественном туалете.
Интересно, что многие модернистские здания перестраивались под руководством Хундертвассера, сохраняя свои планировки, но кардинально меняя внешний облик, «излечивая» свои «мертвые» модернистские смыслы, за что художник сам себя называл
Человек в разных носках умер в 2000 году и похоронен в Новой Зеландии на собственном участке земли в «Саду счастливых мёртвых», так же называлась и его картина, написанная молодым человеком в самом начале своего пути в 1953 году.
По воле художника, он похоронен без гроба и одежды под тюльпановым деревом, беспрепятственно продолжая своим уже ненужным телом вечный круговорот природы и подтверждая даже своей смертью свои такие постмодернистские по содержанию, но такие модернистские по форме манифесты.
А как вам нравится творчество Хундертвассера? 🤓
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5🔥3