КОРАБЛЬ ДУРАКОВ БОСХА И АДЫГСКИЙ ОБРЯД "ЧАПЩ"

Некоторые этнографические параллели в традиционной культуре разных народов можно найти в самых необычных местах. Это не говорит об уникальности тех или иных обрядов, а скорее наоборот, о системности и единстве представление разных человеческих культур о мироустройстве, и их символизме.

Например, на известной картине Иеронимах Босха "Корабль дураков", написанной в Нидерландах в последние годы 15-го века, можно увидеть монаха и монахиню с музыкальным инструментом за столом. Трактуют их образы по разному - то ли они громко что-то поют, то ли пытаются укусить подвешенный на нитке хлеб, который персонаж выше активно раскачивает.

Собственно, это одна из традиционных крестьянских ритуальных игр, которая была известна не только в Европе, но и на Кавказе.

Процитируем французского путешественника Тебу де Мариньи, побывавшего на Черноморском побережье Кавказа в первой половине 19-го века:
"В отношении раненного этот обряд несколько изменяется. В его комнате не должно быть никакого оружия, а приносить ему можно чашу с водой, в которую положено яйцо. Перед тем как войти у нему, нужно трижды ударить в лемех от плуга. Мальчики и девочки играют и поют песни в честь раненого, а также развлекаются тем, что пытаются укусить без помощи рук круглый пирог, подвешенный на веревке" (с) Тебу де Мариньи "Поездки в Черкесию", Издательство "Эль-Фа", Нальчик, 2006 г.

Речь идёт об адыгской игре Iупао (читать как 'упао, с ударением на у). Это составная часть магического традиционного ритуала "Чапщ", который адыги проводили в доме раненого, больного, особенно в случае перелома костей. Считалось, что ночью больному угрожают злые духи и соотечественники должны помочь ему в борьбе с ними. В ритуале чапщ пели особые песни и читали особые заклинания, много смеялись, играли, организовывали театрализованные сцены с масками ажегафа (козла). Главное, чтобы больной не спал ночью.

Как и в Европейской средневековой культуре, разного рода игры, громкий смех, составление страшных рожиц и использование страшных животных масок - все это способствовало отпугиванию темных сил. Вспоминайте разного рода горгулий на крышах и балконах домов и соборов, в том числе в непотребных позах.

Как я уже сказал, это не какое-то уникальное совпадение, а единство мышления разных культурных групп на определенных уровнях культурной эволюции. Систематизацию этих представлений сделал еще классический автор "Золотой ветви" Джеймс Фрейзер. О европейской символике можно почитать, например, в серии книг Страдающее средневековье.

А подробнее о ритуале Чапщ вы можете узнать из статьи "Искусство в сакральных действах: адыгский врачевальный обряд чапш" культуролога из Адыгеи, Шхалаховой С.С. Прикрепил её выше

Друзья! В это непростое время сложно что-то интересное сюда писать, хотя накопилось уже для вас полезного. Но обещаю, что уже в самые ближайшие дни активизируюсь и начну регулярные публикации как теоретического материала, так и практического. На март запланировано много полевых исследований в черкесских республиках по теме языка и культов. Буду делиться с мест👍 прямые эфиры тоже будут и про туризм тоже здесь🙏

Так выглядят глиняные сосуды из археологических раскопок на Северо-Западном Кавказе - черкесские или их предков зихов.

Кресты на донной части - маркёры приверженности создавшей их общины православной христианской веры.

Наибольшее число таких сосудов в горной, прибрежной местности и вдоль южных равнин реки Кубань были созданы в период 11-15 веков

Поделился мыслями в YouTube - https://youtu.be/F-KGf--qhx0

А чтобы поберечь нервы предлагаю завтра днём ненадолго отвлечься. Проведу экскурсию в YouTube в прямом эфире по городу - об истории Екатеринодара и черкесской общине города. Анонс завтра опубликую, начало в 15:30 по МСК

"Навстречу восходящему солнцу. Как имперское мифотворчество привело Россию к войне с Японией"
Подробнее: https://www.labirint.ru/books/518714/

Недавно вспомнил эту книгу о войне 1905 года, прочитанную в прошлом году. И ведь спустя более полвека ситуация повторяется. Мифотворчество и бравада телевизора (тогда прессы и таких же отдельных "историков") вновь подменили разум, реальную оценку раскладов.

Вот они, те самые грабли, которые вечно в зоне слепого пятна у тех, кто не учит историю

Завтра предлагаю пообщаться. Обсудим ваши вопросы, темы для новых выпусков и ближайшие проекты https://www.youtube.com/watch?v=2yTrb-Qti-k

Внезапно в Телеграмм обнаружился фейк, который выдаёт себя за меня. Если вам кто-то писал с этого аккаунта - будьте осторожны!

О ВТОРОМ БЛОКЕ КУРСА О СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ - КУЛЬТУРА

Друзья!
Понимаю, что времена нынче не самые простые, но вдруг кому-то из вас интересна тема, важна лично, либо по работе.

Еще в начале февраля завершил разработку и публикацию второго блока курса по Северному Кавказу о культуре народов. В серию лекций вошли темы по:
- этническому разнообразию и этническим границам;
- мифологии, фольклору, религии и культам;
- этикете гостеприимства и этических нормах;
- языках, их классификации и версиях генезиса;
- пищевых привычках и предпосылках их формирования.

Курс доступен к покупке по старой цене в 2200 рублей на платформе GetCourse до 10 марта и рассчитан на 5 недель. Доступна обратная связь и тестирование после каждого урока.

Записаться можно по этой ссылке - https://kavkazkurs.online/culture

Увидимся в эфире!

#кавказ #культура #курс #языки #этика #нартскийэпос #мифология #религия #этнос

Приглашаю в воскресенье 06 марта в 18:00 в эфир обсудить генеалогиию и поиски предков на Кавказе, краеведческую литературу по аулам и родовым местам, сохранение родовых историй в топонимике мест Северо-Западного Кавказа.

https://youtu.be/w5BpvXrWuI0

Один из самых активных и интересных антропологических пабликов в ТГ сегодня. Рекомендую! https://t.me/anthro_fun

ВНИМАНИЕ! PERSONAL STATEMENT!

В существующих обстоятельствах неопределенности и хаоса считаю лучшим для себя решением максимально ускорить завершение кандидатской диссертации с выходом на post-doc и уходом в профессию социокультурного антрополога.

В связи с этим начинаю активную фазу полевых исследований. Тематики:
- родной язык, его восприятие, включая вопросы потери языка, снижение его использования, исчезновение;
- смешанные культы, обряды и их восприятие.

Параллельно буду публиковать материал о ходе событий и интересное с мест.

ПРОВОДИТЬ ИНТЕРВЬЮ С ЖИТЕЛЯМИ БУДУ:
- 9 марта с 11:00 в ауле Афипсип (в ДК и Школе);
- 12-14 марта - Владикавказ;
- 14-15 марта в Моздоке и возможно Серноводское (пока обсуждается);
Без точных дат, но в ближайшее время: Майкоп, аул Уляп, аул Тахтамукай, Черкесск, аул Хабез, Нальчик, село Атаужкино (или Анзорей или Заюково), Сочи, аул Псебе, аул Урупский.

Желающие пройти интервью или просто пообщаться - приветствую всех! Анонсы перед поездкой буду давать заранее, как и время и место встреч.

Прошу репост🙏