🎬 معرفی ویدیو: ☝️☝️☝️
🗂#شبکه_اجتماعی #سبک_زندگی #ابعاد_اجتماعی
اولریک شولتز(Ulrik Schultz) در این سخنرانی درباره شیوه هایی که رسانه های اجتماعی هویت ما را شکل دهند به بحث می پردازد. ایشان در ابتدا از تاثیرات دوسویه انسان و فناوری سخن می‌گویند، این که چگونه ارزش‌ها و شیوه تفکر ما قادرند در فناوری‌ها به شکل مادی در آیند و سپس همان فناوری بر نحوه مواجه ما با عالم و دیگران تاثیر گذار گردند. درباره رسانه‌های اجتماعی ایشان از سه نوع گفتمان حاکم در این فناوری ( بازار، بازی، اجتماعی بودن) صحبت به میان می‌آورند که انسان ها در محدوده این گفتمان ها قادرند تا با یکدیگر به تعامل بپردازند. اگرچه این گفتمان ها تا حدودی هویتی که ما در رسانه اجتماعی می توانیم داشته باشیم را متعین می‌کند، اما این به معنای تاثیر جبری این فناوری بر هویت ما نیست و ما قادریم با ترکیب گفتمان ها مختلف هویات جدیدی را خلق کنیم.
💡 نکاتی برای تامل:
1-رسانه های اجتماعی که در فرهنگ و نظام ارزشی الف طراحی می گردد اما توسط افرادی در فرهنگ و نظام ارزشی ب مورد استفاده قرار می گیرد، چه تاثیری بر فرهنگ و نظام ارزشی ب دارند ؟ آیا ضرورتاً باعث ضعف و زوال آن می‌گردد؟ آیا تاثیر خاصی ندارند یا این که نهایتاً به یک وضعیت ترکیبی و میانی منجر خواهند شد ؟
2- آیا می‌توانیم گفتمانی مبتنی بر ارزش ها و فرهنگ بومی خود را در دل فناوری‌ها کنونی ایجاد نماییم یا اساساً چنین امری ممکن نیست؟
3-اگر بخواهیم رسانه های اجتماعی طراحی کنیم که از ابتدا مبتنی بر ارزش های بومی و فرهنگی ما شکل گرفته باشند، آیا صورت و نوع عملکردی مشابه با رسانه های اجتماعی کنونی خواهد داشت؟
🗂#شبکه_اجتماعی #سبک_زندگی #ابعاد_اجتماعی
اولریک شولتز(Ulrik Schultz) در این سخنرانی درباره شیوه هایی که رسانه های اجتماعی هویت ما را شکل دهند به بحث می پردازد. ایشان در ابتدا از تاثیرات دوسویه انسان و فناوری سخن می‌گویند، این که چگونه ارزش‌ها و شیوه تفکر ما قادرند در فناوری‌ها به شکل مادی در آیند و سپس همان فناوری بر نحوه مواجه ما با عالم و دیگران تاثیر گذار گردند. درباره رسانه‌های اجتماعی ایشان از سه نوع گفتمان حاکم در این فناوری ( بازار، بازی، اجتماعی بودن) صحبت به میان می‌آورند که انسان ها در محدوده این گفتمان ها قادرند تا با یکدیگر به تعامل بپردازند. اگرچه این گفتمان ها تا حدودی هویتی که ما در رسانه اجتماعی می توانیم داشته باشیم را متعین می‌کند، اما این به معنای تاثیر جبری این فناوری بر هویت ما نیست و ما قادریم با ترکیب گفتمان ها مختلف هویات جدیدی را خلق کنیم.
💡 نکاتی برای تامل:
1-رسانه های اجتماعی که در فرهنگ و نظام ارزشی الف طراحی می گردد اما توسط افرادی در فرهنگ و نظام ارزشی ب مورد استفاده قرار می گیرد، چه تاثیری بر فرهنگ و نظام ارزشی ب دارند ؟ آیا ضرورتاً باعث ضعف و زوال آن می‌گردد؟ آیا تاثیر خاصی ندارند یا این که نهایتاً به یک وضعیت ترکیبی و میانی منجر خواهند شد ؟
2- آیا می‌توانیم گفتمانی مبتنی بر ارزش ها و فرهنگ بومی خود را در دل فناوری‌ها کنونی ایجاد نماییم یا اساساً چنین امری ممکن نیست؟
3-اگر بخواهیم رسانه های اجتماعی طراحی کنیم که از ابتدا مبتنی بر ارزش های بومی و فرهنگی ما شکل گرفته باشند، آیا صورت و نوع عملکردی مشابه با رسانه های اجتماعی کنونی خواهد داشت؟
📗معرفی کتاب: ☝️☝️☝️
🗂 #اخلاق_نورو #ابعاد_اخلاقی
حجم عظیم مطالعات در حوزه علوم اعصاب شناختی، که به مدد پیشرفت‌های فناورانه و روش شناختی دراین علم ممکن شده است دریچه‌ای جدید از فهمِ نسبت میان حالات ذهنی، رفتارها و مغز را به روی ما گشوده است. این فهم جدید امکان‌های فناورانه نوینی را ایجاد می‌نمایند که به سرعت پرسش‌های اخلاقی، اجتماعی و سیاستی مهمی را پیش روی ما می‌نهد. سوال‌هایی مانند این که آیا مجاز هستیم تا حافظه یک فرد یا صفات شخصیتی او را دستخوش تغیرنماییم ؟. اخلاق نورو (Neuroethics) حوزه نوظهوری از تامل اخلاقی است که تلاش می‌کند پاسخ هایی برای چنین پرسش‌هایی فراهم آورد. کتاب « اخلاق نورو: چالش‌هایی برای قرن بیست و یکم» نوشته نیل لِوی (Neil levy) یکی از نخستین کتاب‌های چاپ شده در این حوزه است که مروری بر پیشرفت های اخیر علوم اعصاب شناختی و تبعات آن برای اخلاق و فلسفه ذهن دارد. این کتاب حاوی 9 بخش است. بخش نخست به اهمیت و چیستی اخلاق نورو پرداخته می شود. در بخش دوم مسئله دستکاری مستقیم و غیر مستقیم مغز از طریق روش های سنتی و جدید مورد مطالعه قرار می‌گیرد و استدلالهای مربوط به تاثیر آن‌ها بر هویت فردی موشکافی می شود. در بخش 3 و 4به شکل مبسوطی استدلالهای اخلاقی له و علیه دستکاری مستقیم مغز ارائه می‌گردد و مرز مشخصی بین دستکاری مستقیم مغز با دستکاری غیر مستقیم به واسطه محیط رسم می‌گردد. در فصل 5 لوی به مسئله تغییر حافظه افراد چه به لحاظ امکان عملی و تبعات اخلاقی آن اشاره می کند. بخش 7 و 6 همچنین به چالش های عصب شناختی و اخلاقی پیرامون دو موضوع «فردیت» و « اراده آزاد» اختصاص دارد . بخش 8 مرتبط با مسئله خود فریبی وریشه های آن است و در نهایت فصل آخر به بحث درباره نحوه تاثیر گذاری علوم اعصاب شناختی بر فهم ما از شهودات و استدلالهای اخلاقی می‌پردازد. اگرچه این کتاب به طور عمده دانشجویان مقاطع تحصیلات تکمیلی را مخاطب قرار داده است اما به همه افرادی که به ابعاد فلسفی و اخلاقی علوم اعصاب شناختی علاقه دارند توصیه می‌شود.
🗂 #اخلاق_نورو #ابعاد_اخلاقی
حجم عظیم مطالعات در حوزه علوم اعصاب شناختی، که به مدد پیشرفت‌های فناورانه و روش شناختی دراین علم ممکن شده است دریچه‌ای جدید از فهمِ نسبت میان حالات ذهنی، رفتارها و مغز را به روی ما گشوده است. این فهم جدید امکان‌های فناورانه نوینی را ایجاد می‌نمایند که به سرعت پرسش‌های اخلاقی، اجتماعی و سیاستی مهمی را پیش روی ما می‌نهد. سوال‌هایی مانند این که آیا مجاز هستیم تا حافظه یک فرد یا صفات شخصیتی او را دستخوش تغیرنماییم ؟. اخلاق نورو (Neuroethics) حوزه نوظهوری از تامل اخلاقی است که تلاش می‌کند پاسخ هایی برای چنین پرسش‌هایی فراهم آورد. کتاب « اخلاق نورو: چالش‌هایی برای قرن بیست و یکم» نوشته نیل لِوی (Neil levy) یکی از نخستین کتاب‌های چاپ شده در این حوزه است که مروری بر پیشرفت های اخیر علوم اعصاب شناختی و تبعات آن برای اخلاق و فلسفه ذهن دارد. این کتاب حاوی 9 بخش است. بخش نخست به اهمیت و چیستی اخلاق نورو پرداخته می شود. در بخش دوم مسئله دستکاری مستقیم و غیر مستقیم مغز از طریق روش های سنتی و جدید مورد مطالعه قرار می‌گیرد و استدلالهای مربوط به تاثیر آن‌ها بر هویت فردی موشکافی می شود. در بخش 3 و 4به شکل مبسوطی استدلالهای اخلاقی له و علیه دستکاری مستقیم مغز ارائه می‌گردد و مرز مشخصی بین دستکاری مستقیم مغز با دستکاری غیر مستقیم به واسطه محیط رسم می‌گردد. در فصل 5 لوی به مسئله تغییر حافظه افراد چه به لحاظ امکان عملی و تبعات اخلاقی آن اشاره می کند. بخش 7 و 6 همچنین به چالش های عصب شناختی و اخلاقی پیرامون دو موضوع «فردیت» و « اراده آزاد» اختصاص دارد . بخش 8 مرتبط با مسئله خود فریبی وریشه های آن است و در نهایت فصل آخر به بحث درباره نحوه تاثیر گذاری علوم اعصاب شناختی بر فهم ما از شهودات و استدلالهای اخلاقی می‌پردازد. اگرچه این کتاب به طور عمده دانشجویان مقاطع تحصیلات تکمیلی را مخاطب قرار داده است اما به همه افرادی که به ابعاد فلسفی و اخلاقی علوم اعصاب شناختی علاقه دارند توصیه می‌شود.
🌈 معرفی تصویر: ☝️☝️☝️
🗂 #سبک_زندگی #شبکه_اجتماعی
«هیچ کس مرا دوست ندارد» نام اثری از هنرمند خیابانی کانادایی ملقب به آی هارت (I♥️) می باشد که بر یکی از دیوارهای شهر ونکوور نقش بسته است. این تصویر که اخیراً توجهات زیادی را میان علاقه مندان به هنر های خیابانی به خود جلب کرده است روایت گر نوع جدید از احساس رنج تنهایی در عصر فراگیری ابزارهای ارتباطی است. آی هارت در این باره می‌گوید: « من مردم را می بینم که از خیابان رد می شوند در حالی که به سختی سرشان را از گوشی هایشان بلند می‌کنند. به شکل دیجیتالی ما ابر- متصل هستیم اما با این وجود جدای از یکدیگریم»
🗂 #سبک_زندگی #شبکه_اجتماعی
«هیچ کس مرا دوست ندارد» نام اثری از هنرمند خیابانی کانادایی ملقب به آی هارت (I♥️) می باشد که بر یکی از دیوارهای شهر ونکوور نقش بسته است. این تصویر که اخیراً توجهات زیادی را میان علاقه مندان به هنر های خیابانی به خود جلب کرده است روایت گر نوع جدید از احساس رنج تنهایی در عصر فراگیری ابزارهای ارتباطی است. آی هارت در این باره می‌گوید: « من مردم را می بینم که از خیابان رد می شوند در حالی که به سختی سرشان را از گوشی هایشان بلند می‌کنند. به شکل دیجیتالی ما ابر- متصل هستیم اما با این وجود جدای از یکدیگریم»
📌خبر:
🗂# ابعاد_اخلاقی
جلسه هم اندیشی در زمینه اخلاق علم و فناوری میان ریاست و اعضای هیئت علمی پژوهشگاه مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی و اعضای کارگروه اخلاق و فناوری اندیشکده مهاجر در روز دوشنه 17 آبان ماه 95 برگزار گردید. گزارشی از این نشست در لینک زیر قابل مشاهده است:
👇👇👇
http://sbu.ac.ir/Lists/News/DispForm.aspx?ID=18484&RootFolder=%2FLists%2FNews&Source=http%3A%2F%2Fsbu%2Eac%2Eir%2FRes%2FFRST%2FPages%2Fdefault%2Easpx
🗂# ابعاد_اخلاقی
جلسه هم اندیشی در زمینه اخلاق علم و فناوری میان ریاست و اعضای هیئت علمی پژوهشگاه مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی و اعضای کارگروه اخلاق و فناوری اندیشکده مهاجر در روز دوشنه 17 آبان ماه 95 برگزار گردید. گزارشی از این نشست در لینک زیر قابل مشاهده است:
👇👇👇
http://sbu.ac.ir/Lists/News/DispForm.aspx?ID=18484&RootFolder=%2FLists%2FNews&Source=http%3A%2F%2Fsbu%2Eac%2Eir%2FRes%2FFRST%2FPages%2Fdefault%2Easpx
sbu.ac.ir
اخبار - گزارش برگزاری نشست تخصصی اخلاق و فناوری...
,Shahid Beheshti University,دانشگاه شهید بهشتی,اعضاي هيات علمي,دانشجویان
📝معرفی مقاله:☝️☝️☝️
🗂#ابعاد_اجتماعی #ابعاد_اخلاقی #فلسفه_فناوری
مجله علمی-پژوهشی راهبرد فرهنگ، در شماره 34 خود که درتابستان 95 به دبیری آقای دکتر محمد تقی موحد ابطحی منتشر شده است، مجموعه ای از مقالات پژوهشگران داخلی مرتبط با فلسفه و اخلاق فناوری را تحت عنوان « مطالعات راهبردی فناوری» گرد هم آورده است. متن کامل این مقالات هم اکنون در سایت این نشریه به نشانی http://www.jsfc.ir در دسترس عموم قرار دارد. در ادامه عناوین مقالات موجود در این شماره خواهد آمد:
1- تناقض‌نماي امتناع امر اخلاقي در فنّاوري/ رضا علیزاده ممقانی و پریسا صادقیه
2- فن‌سالاری در سیاست‌گذاري علم و تکنولوژي/ علیرضا منصوری
3- رابطه علم و فنّاوري از منظر سیاست‌گذاري، آموزش مهندسي و حوزه عمومي/ علی چاپرک و حجت‌الله حاجی‌حسینی
4- شبکه‌هاي اجتماعي و خلوت انساني/ آرش موسوی و کیوان الستی
5- پاسخگویي اخلاق اسلامي به چالش‌هاي اخلاقي برآمده از تکنولوژي مدرن/ زهرا زرگر
6- تکنولوژي، عاملیت و تصمیم/ رحمان شریف‌زاده
7- نقد انتقال تکنولوژي از منظر فلسفه تکنولوژي/علیرضا منجّمی
🗂#ابعاد_اجتماعی #ابعاد_اخلاقی #فلسفه_فناوری
مجله علمی-پژوهشی راهبرد فرهنگ، در شماره 34 خود که درتابستان 95 به دبیری آقای دکتر محمد تقی موحد ابطحی منتشر شده است، مجموعه ای از مقالات پژوهشگران داخلی مرتبط با فلسفه و اخلاق فناوری را تحت عنوان « مطالعات راهبردی فناوری» گرد هم آورده است. متن کامل این مقالات هم اکنون در سایت این نشریه به نشانی http://www.jsfc.ir در دسترس عموم قرار دارد. در ادامه عناوین مقالات موجود در این شماره خواهد آمد:
1- تناقض‌نماي امتناع امر اخلاقي در فنّاوري/ رضا علیزاده ممقانی و پریسا صادقیه
2- فن‌سالاری در سیاست‌گذاري علم و تکنولوژي/ علیرضا منصوری
3- رابطه علم و فنّاوري از منظر سیاست‌گذاري، آموزش مهندسي و حوزه عمومي/ علی چاپرک و حجت‌الله حاجی‌حسینی
4- شبکه‌هاي اجتماعي و خلوت انساني/ آرش موسوی و کیوان الستی
5- پاسخگویي اخلاق اسلامي به چالش‌هاي اخلاقي برآمده از تکنولوژي مدرن/ زهرا زرگر
6- تکنولوژي، عاملیت و تصمیم/ رحمان شریف‌زاده
7- نقد انتقال تکنولوژي از منظر فلسفه تکنولوژي/علیرضا منجّمی
📢 معرفی صوت:☝️☝️☝️
🗂 #ابعاد_اخلاقی #فناوری_شناختی
صوت فوق مربوط به ارائه آقای حسین تاجمیر ریاحی ( دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری) با عنوان « اخلاق بهسازی عصب شناختی » در حلقه مطالعاتی فلسفه تکنولوژی دانشگاه شریف است . در این ارائه اولاً جایگاه مسائل مرتبط با بهسازی عصب شناختی در اخلاق نورو مشخص می گردد و سپس به طور خلاصه به استدلال های له و علیه آن پرداخته می شود. استدلال های مبتنی بر طبیعی بودن، آزادی شناختی، سودگرایی له این فناوری و برهان های مبتنی اصل آسیب، از بین رفتن عاملیت انسانی ، عدالت و اجبار بر علیه آن اقامه شده اند.
🗂 #ابعاد_اخلاقی #فناوری_شناختی
صوت فوق مربوط به ارائه آقای حسین تاجمیر ریاحی ( دانشجوی دکتری فلسفه علم و فناوری) با عنوان « اخلاق بهسازی عصب شناختی » در حلقه مطالعاتی فلسفه تکنولوژی دانشگاه شریف است . در این ارائه اولاً جایگاه مسائل مرتبط با بهسازی عصب شناختی در اخلاق نورو مشخص می گردد و سپس به طور خلاصه به استدلال های له و علیه آن پرداخته می شود. استدلال های مبتنی بر طبیعی بودن، آزادی شناختی، سودگرایی له این فناوری و برهان های مبتنی اصل آسیب، از بین رفتن عاملیت انسانی ، عدالت و اجبار بر علیه آن اقامه شده اند.
🎬معرفی ویدیو:☝️☝️☝️
🗂 #ابعاد_اخلاقی #اخلاق_نورو #نورو_فناوری
پروفسور ماتیو لیائو عضو دپارتمان فلسفه دانشگاه نیویورک و مدیر برنامه اخلاق زیستی این دانشگاه است. از او مقالات و کتاب های متعددی در زمینه‌های گوناگون اخلاقی از جمله اخلاق زیستی ، اخلاق نورو و .... به چاپ رسیده است. ایشان همچنین همکاری مستمری در برنامه تحقیقاتی اخلاقی با دانشگاه هایی همچون پرینستون، اکسفورد و جان هاپکینز داشته اند. در سخنرانی فوق، ایشان به مشکلات اخلاقی پیش روی توسعه نوروتکنولوژی‌هایی تغییر دهنده حافظه می‌پردازند. اگرچه این فناوری‌ها می‌تواند کمک شایانی به کاهش رنجی که بسیاری از خاطرات هولناک در ما ایجاد می‌کنند داشته باشند اما با در نظر گرفتن نقش محوری که خاطرات در شکل گیری هویت ما دارند و برخی از وظایف اخلاقی ما که نیازمند به همراه داشتن خاطرات است دستکاری و یا پاک کردن آن‌ها چالش‌های جدی ایجاد می‌نماید. پروفسور لیائو با مطرح کردن سه نمونه افرادی که مورد تجاوز قرار گرفته اند، سربازانی که با خاطرات دهشتناک از جنگ بازگشته اند و نمونه تصمیم گیری سوفی در رمان ویلیام استایران، تصویری از مشکلات و دشواری های اخلاقی توسعه این فناوری ها ترسیم می‌کنند. در نهایت ایشان معتقدند در برخی از مواقع استفاده از چنین فناوری های به لحاظ اخلاقی مجازند با این وجود باید نهایت هوشیاری را در توسعه این نوروفناروی ها لحاظ نماییم.
🗂 #ابعاد_اخلاقی #اخلاق_نورو #نورو_فناوری
پروفسور ماتیو لیائو عضو دپارتمان فلسفه دانشگاه نیویورک و مدیر برنامه اخلاق زیستی این دانشگاه است. از او مقالات و کتاب های متعددی در زمینه‌های گوناگون اخلاقی از جمله اخلاق زیستی ، اخلاق نورو و .... به چاپ رسیده است. ایشان همچنین همکاری مستمری در برنامه تحقیقاتی اخلاقی با دانشگاه هایی همچون پرینستون، اکسفورد و جان هاپکینز داشته اند. در سخنرانی فوق، ایشان به مشکلات اخلاقی پیش روی توسعه نوروتکنولوژی‌هایی تغییر دهنده حافظه می‌پردازند. اگرچه این فناوری‌ها می‌تواند کمک شایانی به کاهش رنجی که بسیاری از خاطرات هولناک در ما ایجاد می‌کنند داشته باشند اما با در نظر گرفتن نقش محوری که خاطرات در شکل گیری هویت ما دارند و برخی از وظایف اخلاقی ما که نیازمند به همراه داشتن خاطرات است دستکاری و یا پاک کردن آن‌ها چالش‌های جدی ایجاد می‌نماید. پروفسور لیائو با مطرح کردن سه نمونه افرادی که مورد تجاوز قرار گرفته اند، سربازانی که با خاطرات دهشتناک از جنگ بازگشته اند و نمونه تصمیم گیری سوفی در رمان ویلیام استایران، تصویری از مشکلات و دشواری های اخلاقی توسعه این فناوری ها ترسیم می‌کنند. در نهایت ایشان معتقدند در برخی از مواقع استفاده از چنین فناوری های به لحاظ اخلاقی مجازند با این وجود باید نهایت هوشیاری را در توسعه این نوروفناروی ها لحاظ نماییم.
📗 معرفی کتاب:☝️☝️☝️
🗂 #ابعاد_اخلاقی #اخلاق_فاوا
حریم خصوصی، امنیت اطلاعات، آزادی بیان، حق مالکیت فکری و جهانی سازی، همه مسائل و چالش های مهم، پیچیده و فراگیر عصر اطلاعات هستند. سوال‌هایی مثل این که آیا حریم خصوصی در جهان گوشی های دوربین دار و شبکه های بی سیم ارتباطاتی وجود دارد؟ آیا فناوری اطلاعاتی آزادی‌های شهروندی ما را تهدید می‌کند؟ آیا باید درباره میزان دسترسی به اطلاعات و برابری در اقتصاد جهانی نگران باشیم؟ همه نشانه‌هایی از دغدغه های فراوان در این عصر جدیدند.
کتاب اخلاق و فناوری اثر هرمان تاوانی تلاش می‌کند زمینه‌ای برای پاسخ گویی به این چالش‌ها ایجاد کند. جیمز مور که در سال 1972 با مقاله « اخلاق کامپیوتر چیست؟» به یکی از پیشگامان اخلاق کامپیوتر تبدیل شد درباره این کتاب می‌گوید : « هرمان تاوانی یک مقدمه بسیار عالی بر حوزه اخلاق سایبر نوشته است... ما نیازمند کتاب های خوب هستیم برای این که با مشکلات کنونی مواجه شوند و ما را برای یک آینده نامعلوم آماده سازند. کتاب اخلاق و تکنولوژی تاوانی چنین کتابی است.»
در نسخه جدید کتاب خط شکن خود، هرمان تاوانی فعالان حرفه‌های مبتنی بر کامپیوتر را با حوزه در حال ظهور اخلاق سایبر آشنا می‌سازد. اخلاق سایبر حوزه‌ای بین رشته‌ای است که مسائل اخلاقی فضای سایبری را مبتنی بر وجوه مختلف تکنیکی، اجتماعی و فلسفی آن می‌کاود . با استفاده از مثال‌های کاملاً واقعی و کاربردی مثل بسیاری از دعواهای حقوقی ما بین شرکت ها بزرگ تکنولوژیک یا مصوباتی مثل قانون هرزه نگاری برخط کودکان ،در کنار سناریو‌های فرضی، تاوانی تلاش می‌کند تا نشان دهد که مسائل عملی، اخلاقی و قانونی که در حوزه سایبر بر زندگی و کار ما تاثیر می گذارد را باید چگونه فهم و تحلیل کنیم. تاوانی در این کتاب حوزه‌های مبتلابه کنونی مانند: جهانی سازی، حق مالکیت و نرم افزارهای متن باز ( open source) ، قوانین حریم خصوصی و تجسس، حقوق شهروندی ، تحقیقات ژنومیک و بایو انفورماتیک، تکنولوژی‌های همگرا مانند نانو محاسبات، قوانین هرزه نگاری آنلاین و ..... را مورد بررسی قرار می‌دهد. این نسخه از کتاب نسبت به نسخه‌های قبلی به روز رسانی شده و گسترش پیدا کرده است و می توانند برای فعالان حوزه کامپیوتر و علاقه مندان به اخلاق سایبر راهنمایی بسیار خوبی فراهم نماید.
🗂 #ابعاد_اخلاقی #اخلاق_فاوا
حریم خصوصی، امنیت اطلاعات، آزادی بیان، حق مالکیت فکری و جهانی سازی، همه مسائل و چالش های مهم، پیچیده و فراگیر عصر اطلاعات هستند. سوال‌هایی مثل این که آیا حریم خصوصی در جهان گوشی های دوربین دار و شبکه های بی سیم ارتباطاتی وجود دارد؟ آیا فناوری اطلاعاتی آزادی‌های شهروندی ما را تهدید می‌کند؟ آیا باید درباره میزان دسترسی به اطلاعات و برابری در اقتصاد جهانی نگران باشیم؟ همه نشانه‌هایی از دغدغه های فراوان در این عصر جدیدند.
کتاب اخلاق و فناوری اثر هرمان تاوانی تلاش می‌کند زمینه‌ای برای پاسخ گویی به این چالش‌ها ایجاد کند. جیمز مور که در سال 1972 با مقاله « اخلاق کامپیوتر چیست؟» به یکی از پیشگامان اخلاق کامپیوتر تبدیل شد درباره این کتاب می‌گوید : « هرمان تاوانی یک مقدمه بسیار عالی بر حوزه اخلاق سایبر نوشته است... ما نیازمند کتاب های خوب هستیم برای این که با مشکلات کنونی مواجه شوند و ما را برای یک آینده نامعلوم آماده سازند. کتاب اخلاق و تکنولوژی تاوانی چنین کتابی است.»
در نسخه جدید کتاب خط شکن خود، هرمان تاوانی فعالان حرفه‌های مبتنی بر کامپیوتر را با حوزه در حال ظهور اخلاق سایبر آشنا می‌سازد. اخلاق سایبر حوزه‌ای بین رشته‌ای است که مسائل اخلاقی فضای سایبری را مبتنی بر وجوه مختلف تکنیکی، اجتماعی و فلسفی آن می‌کاود . با استفاده از مثال‌های کاملاً واقعی و کاربردی مثل بسیاری از دعواهای حقوقی ما بین شرکت ها بزرگ تکنولوژیک یا مصوباتی مثل قانون هرزه نگاری برخط کودکان ،در کنار سناریو‌های فرضی، تاوانی تلاش می‌کند تا نشان دهد که مسائل عملی، اخلاقی و قانونی که در حوزه سایبر بر زندگی و کار ما تاثیر می گذارد را باید چگونه فهم و تحلیل کنیم. تاوانی در این کتاب حوزه‌های مبتلابه کنونی مانند: جهانی سازی، حق مالکیت و نرم افزارهای متن باز ( open source) ، قوانین حریم خصوصی و تجسس، حقوق شهروندی ، تحقیقات ژنومیک و بایو انفورماتیک، تکنولوژی‌های همگرا مانند نانو محاسبات، قوانین هرزه نگاری آنلاین و ..... را مورد بررسی قرار می‌دهد. این نسخه از کتاب نسبت به نسخه‌های قبلی به روز رسانی شده و گسترش پیدا کرده است و می توانند برای فعالان حوزه کامپیوتر و علاقه مندان به اخلاق سایبر راهنمایی بسیار خوبی فراهم نماید.