مصحف حفص وبالهامش شعبه

كيف نبدأ بهمزة الوصل

📕 مذهب الامام ورش في لفظ #انا_ الاثبات وصلا مع همزة القطع المفتوحة والمضمومة مع الاشباع والحذف مع همزة القطع المكسورة وباقي الحروف .

2⃣ (لَّٰكِنَّا۠) :- قرأ الإمام نافع براوييه قالون وورش بحذف الالف وصلا  ، والاثبات وقفا .

3⃣(ٱلظُّنُونَا۠ ، ٱلرَّسُولَا۠ ، ٱلسَّبِيلَا۠) قرأ الامام نافع بإثبات الالف  مطلقا .

📌 قرأ الامام نافع بالتنوين وصلا وبالالف وقفا عوضا عن التنوين في الكلمات التالية :

4⃣  (سَلَٰسِلَاْ) :- الانسان

5⃣ (قَوَارِيرا ) :- في الموضعين في سورة الإنسان

6⃣(ثمودا۠ ) :-
جاءت في اربعة مواضع(هود ، الفرقان ، العنكبوت ، النجم ) .

منشورات متعلقة بالإمام. ورش

1-وجه كلمة ءالان (ورش)
2- الهمزتان من كلمة
3--اصول ورش
4--الثمر اليانع برواية ورش عن نافع
5--اصول رواية ورش 2
6--دورةشرح اصول ورش

جدول المتشابهات
1--سورة البقرة
2--سورة ال عمران
3--سورة النساء
4--البقرة ..ال عمران .. النساء
5--سورة المائدة
6--سورة الانعام
7--متشابهات سورة البقرة مع ال عمران
8--سورة الاعراف
9--سورة الانفال
10--سورة التوبة
11--سورة يونس
12--سورة هود
13--سورة يوسف
14--سورة الرعد
15--سورة ابراهيم
16--سورة الحجر
17--سورة النحل
18--سورة الاسراء
19--سورة الكهف
20--سورة مريم
21--سورة طه
22--سورة الانبياء
23--سورة الحج
24--سورة المؤمنون
25--سورة النور
26--سورة الفرقان
27--سورة الشعراء
28--سورة النمل
29--سورة الصافات

■ أحكام الراء لورش من طريق الازرق■

أقول :الأصل في الراء عند جميع القراء التفخيم ،وقد اتفقوا على ترقيقها إن كانت مكسورة.
وانفرد الأزرق بحالات ترقق فيها الراء عنده فقط، وقبل ذكرها أقول:
إن أول الأحوال التي يشترك فيها الأزرق وغيره هي أن تكون الراء مكسورة مطلقا كما قلت سابقا ،كنحو رزق وفارض ورجال...الخ .
وسواء كان الكسر فيها أصليا كالأمثلة السابقة أو كانت الراء قد كسرت لعارض كالتقاء الساكنين كنحو : ( فليحذر الذين) أو تكون قد كسرت بكسرة النقل كنحو (وانحر ان) ،(وانظر الى) ونحو ذلك.
وهذه الحالة الأخيرة -أعني نقل الحركة-مما انفرد بها ورش وهي قراءة حمزة ايضا عند الوقف( ذكرتها كفائدة فقط).
■تنبيه :
الراء المتطرفة المكسورة إذا وقف عليها ولم يكن هناك سبب للترقيق فإنها تفخم نحو : بالزبر، الى النور، في الناقور ...الخ.
أما الأحوال الآتي ذكرها الآن فمما اختص به الأزرق عن ورش وهي:
■الحالة الثانية:
إذا سبقت الراء بياء ساكنة سكونا حيا (اي حركة السكون ظاهرة على الياء) او سكونا ميتا (اي ياء مدية) نحو غير،ضير، خيرات ،نصير، خبير، بصيرا، نصيرا، عزير، نذيرا، بشيرا، السير ،طيرا ...الخ)
●ويستثنى من هذه القاعدة الثانية كلمة واحدة (حيران) في سورة الأنعام ففيها الوجهان التفخيم والترقيق والمقدم التفخيم.
■الحالة الثالثة :
إذا سبقت الراء بكسر ( ولا يهم حركة الراء أصلا ) الشرط هو انها تسبق بكسر نحو : فراشا ،المعصرات، تستكبرون، كراما، مرية، فرعون ،تاسرون، المدثر، تستكثر فاصبر ...الخ .
واستثنيت من هذه القاعدة حالات:
●الاستثناء الاول:
إذا تكررت الراء في الكلمة وهي في ثلاث كلمات في القرآن كله ( ضرارا فرارا الفرارا) فقط.
●الاستثناء الثاني :
إذا جاء بعد الراء بعض أحرف الاستعلاء وهي : ( ص ط ق) نحو : إرصادا مرصادا بالمرصاد صراط قرطاس فراق فرقة.
•أما (فرق كالطود) في سورة الشعراء ففيها الوجهان الترقيق والتفخيم إلا ان النصوص متوافرة على الترقيق لأن حرف الاستعلاء كسرت قوته وصولته لتحركه بالكسر.
ومنهم من فصل أكثر فقال عند الوقف نفخم لأن حرف الاستعلاء لم يكسر وعند الوصل نرقق لأن القاف كسر وهذا تفصيل حسن مليح.
●الاستثناء الثالث :
إذا كانت في كلمة أعجمية وذاك في كلمة واحدة وهي (إرم )لعجمتها وبعضهم قال ترقق لانها عربية الأصل ولكن المشهور تفخيمها لعجمتها.
●الاستثناء الرابع :
اذا سبقت الراء بهمزة وصلية نحو ارتابو ارتبتم ارتابت ارجعي ارجعوا فخمت الراء لأن الحرف المكسور همزة وصلية .
●الاستثناء الخامس:
إذا سبقت الراء بحرف ليس من أصل وجنس الكلمة اي يمكن فصله عن الكلمة نحو بربوة بربك بربهم لربهم برسولهم لحكم ربك...الخ
■الحالة الرابعة :
أن تسبق الراء بساكن قبله كسر نحو عشرون السحر إكراه إجرامي الذكر ...الخ وخرجت من هذه القاعدة استثناءات
●الاستثناء الاول :
إذا كان الساكن بعض حروف الاستعلاء وهي : ( ص ط ق) في نحو ( إصرا إصرهم مصرا مصر قطرا فطرت الله وقرا )فقط في القرءان كله .
•أما (القطر )في سورة سبأ وكلمة (مصر) ففيهما الوجهان عند الوقف طبعا مع تقديم الترقيق في (القطر) وتقديم التفخيم في (مصر).
●الاستثناء الثاني :
إذا كان بعد الراء بعض حروف الاستعلاء وهي : ( ض ق) كنحو ( إعراضا إعراضهم الاشراق ) فقط في القرءان الكريم .
●الاستثناء الثالث:
إذا كررت الراء في الكلمة نحو ( مدرارا إسرارا) فقط في القرءان .
●الاستثناء الرابع :
إذا كانت الراء في كلمة أعجمية وهي في ثلاث كلمات فقط في القرءان الكريم ( إسرائيل إبراهيم عمران).
●الاستثناء الخامس:
إذا سبقت الراء بساكن قبله همزة وصلية نحو: امرؤ امرأة امرأتان امرأتي امرأته امرأتك.
■تنبيه مهم :
أما ذكرا وأخواتها وهي ( سترا صهرا إمرا حجرا وزرا ) ففي الراء الوجهان مع تقديم التفخيم .
واذا قرأت بالبدل في ءاية واحدة فحكم الراء الوجهان دون تقديم مع امتناع ترقيقها مع توسط البدل نحو الاية 10 من سورة الطلاق .
■وفي الأخير تنبيهات هامة تتعلق بالراء■
●أولا : يوقف على ( ان اسر) في طه والشعراء بترقيق الراء .
ويوقف بالتفخيم على ( فاسر) بسورة هود والحجر والدخان.
●ثانيا :ترقق الراء الاولى ( بشرر) في المرسلات وقفا ووصلا.
●ثالثا: ترقق الراء المكسورة المتطرفة المسبوقة بألف مدية وقفا ووصلا نحو: النار النهار أنصار الفجار الابرار...الخ.
●رابعا: ترقق الراء عند الوقف على (الجواري ) في الشورى والرحمن مع العلم ان الياء في الاولى زائدة وفي الثانية محذوفة.
وقال بعضهم يوقف عليها بالتفخيم وهو أظهر وأقوى وأوفق للقياس.
●خامسا:يقدم الترقيق عند الوقف على ( يسري) في سورة الفجر وفي ( نذري) في ستة مواضع من سورة القمر مع ان ياء( يسري) و (نذري) زائدتان.
وقال بعضهم يوقف عليها بالتفخيم لأنه لا سبب لترقيقها وهو أولى وأوفق للقياس .
هذا ختام درسنا في تفصيل أحكام الراء والحمد لله على توفيقه . منقول