Et seq.
68 subscribers
82 photos
10 videos
13 links
философский клуб
Download Telegram
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Для тех, кто не смог присутствовать, кто хочет пересмотреть и вообще для всех публикуем запись лекции Арсения от 15 мая "О переводе".
В такой повседневной теме все оказывается не так просто и есть место для вопросов, осмысления и задумчивости.
В таких зазорах самостоятельной мысли случается философия.
Приглашаем к совместному философствованию!
et seq.
🔥2🙏2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Снова вспоминаем майскую online жизнь et seq.

Лекция-эксперимент Кати с попыткой представить, что Жан Бодрийяр читает Андерсена

Присоединяйтесь для совместной мысли и разговора
5🙏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Между летним выдумыванием новых постов и курсов, к большому счастью, получается работать и офлайн. Кате довелось поучаствовать в летнем интенсиве-лагере для юных мультипликаторов в Санкт-Петербурге.

Дадим ей слово:
Пока участники с преподавателями-аниматорами создавали собственные маленькие мультфильмы, моей задачей было нарабатывать с ребятами критический аппарат, насмотренность и помогать им видеть привычные сюжеты по-новому.

Но самой яркой для меня оказалась возможность тоже сделать короткий мультик из пластилина (кстати, Арсений тут придумал еще серию мультфильмов о философах, смотрите их в нашем инсте)

Почему-то мысли сразу побежали в сторону китайской философии, Дао и Лао-цзы. Немного поясню для контекста.

Иероглиф Дао (вы увидите его в мультике, он там синий, в самом конце) состоит из двух частей: «голова» и «идти», а потому основное его значение — дорога, по которой ходят люди. В философском смысле это закон или закономерность.

Древний философ Лао-цзы (VI век до н. э.) почитал Дао как высшую категорию: не только закон, но и источник всего мира. «Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает все существа», — находим в его трактате. Лао-цзы определяет Дао как корень неба и земли, мать всех вещей.

При этом в первом параграфе мы читаем: «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао». То есть дао сравнимо с пустотой, лишенной материальности, но при этом являющейся всеобщим мировым законом. Какой-то китайский Гераклит получается?

Как бы там ни было, спешу представить на ваш суд историю о пути червя, который все понял.

P.S. В трактате Лао-цзы мы находим интересное противопоставление «мягкого и слабого», с одной стороны, и «крепкого и сильного» — с другой. Мягкость и слабость возвеличивались им как настоящие слуги жизни и развития. «В Поднебесной нет ничего мягче и слабее воды, но она нападает на крепкое и сильное, и никто не может победить ее». Подумалось, что книги тоже довольно беззащитны, но за этим и скрывается их настоящая сила. Как считаете?
👍6🤩1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
We present to your attention Gregory's lecture on freedom and fortune in the works of Machiavelli.
Et seq.
4🔥1
Момо. Часть 2
Лонгрид про отказ писать лонгриды
 
Если у тебя много друзей, - пишет Михаэль Энде, - то среди них всегда есть такие, которые тебе особенно дороги. О Джиги-гиде, фантазере и говоруне, и статье Франсуа Федье «Голос друга» пост уже был. Теперь настал черёд второго ближайшего друга Момо - дворника Беппо-Подметальщика.
 
Беппо был стариком. Ходил немного сгорбившись, уже и сам не помнил своего настоящего имени. Многие считали его безумцем, потому что он чаще молчал. А если ему задавали вопрос - он либо ничего не говорил, если не считал ответ обязательным, либо думал час, два, а иногда и целый день.
 
Этот чудаковатый старик очень любил свою работу. Знал, что она нужная и важная. И у него был свой, особенный подход к делу:
 
«Улицу он подметал не спеша, с расстановкой: при каждом шаге — вздох, при каждом вздохе — взмах метлой. Шаг — вздох — взмах метлой. Шаг — вздох — взмах метлой. Иногда он на минуту останавливался и задумчиво смотрел перед собой. А потом опять сначала…»
 
Мысли Беппо были мыслями без слов - такими, про которые Витгенштейн предложил бы промолчать вовсе. Но штука была в том, что, когда Беппо слушала Момо, слова вдруг находились сами собой, молчание его оборачивалось для глаза читателя самым важным, наполненным. Молчание начинало звучать:
 
«Никогда нельзя думать сразу обо всей улице, понимаешь? Надо думать о следующем шаге, о следующем вздохе, о следующем взмахе метлой. Все время только о следующем»
 
Сегодняшняя мысль, в контексте истории Беппо, снова повернула меня к раннему Витгенштейну. Недавно на YouTube наткнулась на курс лекций Валерия Анашвили «Людвиг Витгенштейн и его немного странные друзья». Прослушала на одном дыхании и всем искренне советую. Но особенно не дает мне покоя эпизод про Карла Крауса (скандального и одиозного публициста, издателя журнала «Факел»).
 
Говорят, что во время боёв Первой мировой двадцатипятилетний Витгенштейн хранил в вещмешке две книги: Евангелие от Толстого и выпуск «Факела». Именно влиянием Крауса Анашвили объясняет знаменитую финальную фразу «Логико-философского трактата», ту самую: «О чём невозможно говорить, о том следует молчать».
 
Почему Краус? Причин много. Но самая яркая — вот.
 
В 1914 году в «Факеле» Краус писал о начавшейся войне:
 
«В эту великую эпоху, которую я ещё застал, когда она была такой маленькой; которая снова станет маленькой, если у неё останется на это время… в эту эпоху, в которую происходит то, чего нельзя было себе представить, и в которую должно произойти то, чего уже нельзя себе вообразить… — в это самое время не ждите от меня моих собственных слов. Ни одного слова, кроме этого, которое не даст ложно истолковать моё молчание. Слишком велика беспомощность слов перед лицом несчастья. В царстве скудного воображения, где человек гибнет от голода души, не чувствуя голода души, где перо обмакивают в кровь, а мечи — в чернила… Не ждите от меня собственного слова. Тот, кто словом приукрашает дело, — порочит и слово, и дело. Он гнусен двукратно! Тот, кто имеет что сказать, пусть выйдет вперёд и молчит».

Интереснее всего, что заразивший Витгенштейна трепетом перед тишиной Краус молчать не умел. Он писал, говорил, ужасал и эпатировал. Одним выпуском он мог растоптать и уничтожить имя любого известного человека Европы.

При этом кажется, самое главное в его потоках «не собственных» слов молодой Витгенштейн расслышать все-таки сумел. И уже освоил тишину мастерски не только для отчаяния и злобы, но и для радости, для любви, для красоты. "Шаг — вздох — взмах кочергой метлой"
 
Два друга Момо: Джиги – болтун (голос друга); Беппо – мастер тишины и молчания (тихое присутствие друга). Мне кажется, это самая важная находка Михаэля Энде.
 
Уметь молчать и слышать чужое молчание – очень трудно. Особенно сегодня, в шумный, кричащий и грохочущий век. Но когда весь мир оглох от собственного крика, молчаливый Беппо остаётся тем, кто помнит о Момо и не дает ей пропасть в беде.
Итак, кому есть, что сказать, пусть выйдет вперед и ...

шаг — вздох — взмах метлой


#момо
🙏3💔1
Кому актуально и интересно, предлагаем ознакомиться с нашим стримом о философии для школьников и о олимпиадах (в особенности SOFO и IPO) и конкурсах.
Вопросы, соображения по теме приветствуются!
😱2
Мы продолжаем набор в клуб для любителей, заинтересованных в философии и для подготовки к олимпиадам.
❤‍🔥3
В конкурсе эссе с элементами подготовки можно принять участие.
Мы будем в качестве жюри, а также Григорий проведет пару занятий по практике написания больших эссе.
Присоединяйтесь!