И еще одна прекраснейшая иллюстрация к посту выше. Вырвала сына из «убожества русской школы», уехала из «немытой» России, где кругом одни русские алкоголики и наркоманы. Просто лубочный образ кочевого эмигранта совковой закваски, хоть сейчас в Палату мер и весов.

Всех вас, безнациональных чучел, пожрет американский Молох. И не жалко. В топку.

Единственное, что имею сказать про Серебренникова.

Здорово, конечно, когда ты не получаешь срок в российской тюрьме. Очень круто, когда за тебя вступается вся тусовка, когда прогрессивная общественность буквально подсаживается на очко, потому что она тоже имеет дело с государственным баблишком. Хочется ведь и баблишка отгрести, и срок не получить. Логично и понятно, за что бьются эти господа, почему вся эта ртшная шатия вкупе с записными либералами кричит за его свободу.

Только один вопрос – причем тут мы?

С Жуковым было все понятно – хоть и околомажорный, но все же просто ребенок, такой же студент, которыми многие из нас были еще буквально вчера. К этому персонажу еще можно чувствовать какую-никакую эмпатию.

Какую эмпатию можно чувствовать к стареющему богатому режиссеру со спектаклями про гомосексуалистов, от которых современный бомонд буквально ссытся под себя кипятком – мне неясно совершенно.

Понятно, почему весь цех Серебренникова вышел за него.

Мне непонятно, что там делали вы, люди, которые не сидят на госконтрактах и не ходят в богемные места обсуждать богемные вещи.

Ведь, случись что, за вас не вступится ни один из этих людей. Ни ртшники, ни богема, ни арттусовка, ни оппозиция. Вы не сидите на бабле. Вас легко можно вписать в любую расходную графу.

Как вписали множество молодых пацанов, которые уехали топтать зону по московскому делу, пока Жуков остался пожинать лавры.

Браво, пацаны. Теперь черные погромы будут идеологически подкреплены позицией Толстого о ненасилии. Ну то есть знатный мудак и лицемер, ебавший все, что движется и вещавший о высокой морали, омерзительный барчук и дегенеративный графоман, не написавший ничего достойного кроме детской сказки «Лев и собачка» – скоро будет официальным лицом всей этой хуеты.

И правильно! За вашим ебаным лицемерием должно стоять такое же литературное лицемерие! Марксисты с раздвоенным сознанием управляют всем этим блядским цирком – неудивительно, что они берут себе в учителя такого же двоемысленного ублюдка.

Забирайте. Забирайте себе вашего Толстого. Нахуй не нужен – пусть вместе с вами и горит.

https://t.me/owglobal/5859

Оказывается, низложенного сегодня схиигумена Сергия (ну тот странный дедушка, у которого президент – резиновая кукла, а под ней Антихрист) в миру звали Николаем Романовым.

Какого только символизма не подкинет это зловещее время.

Новый образ мысли пожирает своих детей, словно Кронос и Уран.

https://t.me/sloboda_slova/5627

Книжный уголок от канала «Ложь постмодерна»

Сегодня я решил заморочиться и сделать небольшую подборку книг тех авторов, которых котирую сам. Читать книги из нее никого не агитирую, это было бы редкой пошлостью – но некие общие ориентиры обозначить можно. Список индивидуальный (как и вообще все в этом канале), в отдельных позициях может быть не понят и не принят. Наслаждайтесь.

«Москва – Петушки», В. Ерофеев. Об этой книге у меня уже был отдельный пост. Она короткая и гениальная. Трагедия о несложившемся духовном путешествии полна чистых эмоций и намерений, тоски о несбывшемся и тонких эсхатологических символов. Тем же, кому духовный поиск неинтересен, зайдет просто, как контркультурка с алкогольным угаром и мечтами о святой революции.

«Дневник неудачника», Э. Лимонов. Ибо советовать захватанного всеми «Эдичку» уже не имеет смысла. Эта книга меньше по размеру, но куда яростней. Ее градус обреченной борьбы проламывает черный лед русской стылой действительности, перегревает сверхновые и воскрешает павших пассионариев в пределах русского бытия. Почивший Дед умел создавать партии и порождать такие книги – и честное дело мятежного духа не может не завораживать.

«Бесконечный тупик», Д. Галковский. Эта книга олицетворяет собой ЖЖ до, собственно, придумки всякого ЖЖ. В 1987 году странный визионер написал роман-гипертекст, который опередил свое время, разросся из скромного эссе о Розанове и стал комментарием на комментарий. Эта книга создает реальность внутри реальности, объединяет полуправду с полувымыслом, исторические штудии с писательскими фантазмами, неизжитые человеческие страсти и комплексы – с даром рассказчика, мыслителя и каталогиста реальности.

«Чевенгур», А. Платонов. Эта книга стала летописью ужаса, рожденного в больном, изможденном языке ее автора. Священный коммунизм, положенные в его основу жертвы, оскаленная бесчеловечность, темная и неизбывная метафизика – все это уже было в повести «Котлован». Но «Чевенгур» – о большем. Это русские «Сто лет одиночества», где Макондо навсегда погрязло в вехах политической борьбы, пережив Историю и свое собственное падение, в итоге став Чевенгуром – недостижимой землей коммунизма, утонувшей в крови и оголодавших полулюдях. Эпос ХХ века должен был быть именно таким.

«Шатуны», Ю. Мамлеев. Другая книга о темной метафизике, не менее страшная и куда более гнетущая. Это кошмар убийцы и безумца, бред запертого в ловушке плоти сознания, которое восстало против негласного человеческого договора о святости жизни, чтобы дойти до жизни вечной. Говорили, что Мамлеев вошел в Ад и описал его с холодностью практикующего хирурга. Читать эту книгу, быть может, и не стоит. Но не знать о ней тоже неправильно.

«Он», Л. Андреев. Андреева стоит читать для понимания того, что русский Э. По сделал для жанра поздней готики ничуть не меньше, чем сам певец Невермора. Повесть часто сравнивают с «Падением дома Эшеров», но «Он» не предлагает никаких поверхностных символов и легко читаемых эдипальных сюжетов, чем отсекает всякого обывателя. Это просто необъяснимое и страшное мистическое чтиво, которое могло бы дать новое, внелавкрафтианское направление жанру ужасов. Время не отпечатало Андреева в людской памяти, сохранив его лишь как автора штампованных рассказов на задворках школьной программы. Тем больший повод назвать систему образования уродливым гомункулом, неспособным отыскать истинный алмаз среди плевел.

Вторая часть воспоследует.

С достаточным скепсисом относился к Маску (уж больно характерный для новой эпохи персонаж), но после последнего твита про фразы, которые нужно говорить детям, несколько зауважал его. Так грамотно подорвать пердаки множеству людей левых взглядов готов не каждый – особенно с учетом того, что в его стране марксисты уже без пяти минут главные.

Но хорошо даже не это. Фраза «Хомский сосет» должна стать лозунгом поколений, ящетаю. Потому что чистая правда: https://t.me/esxaton/213

Со многим здесь можно согласиться, но есть некоторые вопросы. Довольно странно вообще слышать про «принимать всех прихожан, независимо от ориентации, пола и цвета кожи». Начнем с того, что постановка вопроса неправильная – в дом божий издавна могли входить все раскаявшиеся, будь то бывшие преступники, грешники и иноверцы, перешедшие в христианство. Но свое прежнее они оставляли за порогом, когда соглашались принять веру в Бога, как свой путеводный ориентир.

Это не в меньшей степени касается и ориентации вкупе с полом – прийти к Экклезии может любой, но вся социополитическая шелуха при этом должна остаться за бортом. Вопрос расы и сексуальных предпочтений – и есть та самая шелуха, ведь, если человек готов декларировать это и в церковных стенах, значит, его личное уже давно стало политическим. Первичное назначение Церкви – объединять всех в Боге, а не разделять ввиду отстутствия консенсуса. Пришедший в храм принимает этот негласный договор и не лезет в святое место со своим уставом.

Также не соглашусь с критерием «динамичности» и необходимостью уходить от преданий – во всем этом мне видится попытка забыть о фундаменте, на котором стоит церковная мысль тысячелетий. Грамотно реформировать и переиначивать правила (в пределах разумного) могут только те, кто изучил теологический фундамент досконально. Иные попытки ослабить догматизм становятся лишь хаосом и пресловутой попыткой зайти в чужую Традицию со своим уставом.

В остальном, кроме этих дискусионных позиций, все звучит сравнительно интересно. Только непонятно, почему православный либерализм здесь как-то противопоставляется «мейнстримному» православию. «Православие мейнстрима», как ни изгалялись бы над ним Дим.Смирнов и прочие палочники, всегда расширяло границы и стремилось изжить душный католический догматизм, делая христианство открытым свободной мысли. Без этого миссионерство на Руси зачахло бы на корню – свободолюбивым славянам форма перманентного покаяния и гнетущей иерархичности папской церкви не пришлась бы по нутру примерно никогда.

https://t.me/batluter/540

Еще раз повторю выспренний тезис – журналист не облизывает власть, он ей никакой не братишка и не защитник государственной морали, скрепности и прочих идеологем. Поебать даже на священную миссию и долг перед общественностью – деятельность журналиста представляет собой чистую технологию, пропускание информации через себя и ее опубличивание.

Впрочем, провластные клевреты соглашаться с этим и не обязаны, они ведь не журналисты.

https://t.me/sashakots/14482

Представил себе гипотетический мем, которым в таком случае можно было бы репрезентировать Тело без органов.

Ужаснулся. Перестал представлять.

https://t.me/cyberpositiw/307

В проблеме вагонетки основная часть дискуссии ведется между последователями трех этик. Кантианцы считают, что толкать толстяка на рельсы, чтобы спасти пять человек от потерявшей управление вагонетки – аморально и безумно. Прагматики и маккиавеллианцы считают, что толкнуть толстяка на рельсы целесообразно, потому что пять человек принесут больше пользы в будущем. Фаталисты ничего не станут делать, потому что все идет, как должно, а вмешиваться – только портить.

Но почему-то в этой дискуссии все настойчиво игнорируют мамлеевскую этику.

В мамлеевской этике следует толкнуть толстяка на рельсы, затем поочередно добить пятерых выживших людей. В довесок нужно фрагнуть машиниста потерявшей управление вагонетки и кинуть бомбу во всех свидетелей. Люди – это избушки из мяса, а их души необходимо вознести к Свету.

Странно, что не объявился еще современный мыслитель с мамлеевской этикой.

Предлагаю Жириновскому, чтобы все члены ЛДПР приветствовали друг друга фразами «Дорогие ебаные гады» или «Мы не тебе не бляди не торф срал на нас чтобы».

Что толку плестись в хвосте несвежей повестки.

https://t.me/zhirinovskylive/1513

Очень точно.

Вообще довольно характерно, что все это гнездилище не может выстраивать свое бытие в границах разумного. Протестовать – без оглядки, влюбляться – только в радикалов и моральных уродов, исповедовать феминизм – с квазирелигиозным фанатизмом, расчехлять своих абьюзеров – скопом и без шанса на оправдание.

Поэтому повторю то, что писал много раз по таким же точно поводам. По мощам елей. Да и вообще анафема всей этой жучиной яме, что у них твиттером зовется.

https://t.me/insect_life/8384

Кстати, а кому-нибудь после этой плеяды выебанных нашим миту переборщиковых, пиуновых, простаковых, гафаровых, ортодогге и прочих богомерзких сущностей из-под нижнего интернета нужно еще доказывать, что профеминист суть поехавшее существо с глубокими девиациями и неизжитыми комплексами, а не выступающий в поддержку прав женщин вольный труженик?

Вроде бы нет. Логично, что такие подсосники для всей этой фемтусовки в иерархии стоят даже ниже лютых патриархалов.

Но вся эта плеяда женских твиттерских клевретов еще долго будет недоумевать, как и почему оно так получилось. Уж больно схема непростая, видимо.

Что ж, по крайней мере понятно, как при власти фемок будут бороться с патриархатом (то есть с мужчинами, потому что патриархата не существует).

Буквально уморят всех неугодных голодом.

И при этом на заднем фоне какая-то хуй_ня будет постоянно ныть и читать нотации.

Очень красиво, даже после Калки так не делали.

https://t.me/insect_life/8484

Врио губера Хабаровска, судя по всему, изумительный чертов гений.

То у него Жириновский становится сыном всех народов и буквальным потомком Дракулы, то он забывает, на какой свет дорогу переходят. А еще деньги на холодильник вешает, чтобы туда еда прибывала.

Я бы назначил его в какой-нибудь Антихайп.

Книжный уголок от канала «Ложь постмодерна», часть вторая

Подборка несколько подзапоздала, но книги все равно переживут вечность, так что не о чем беспокоиться. Настроение всех этих книг отличается от того русского хтонизма, что я выкладывал ранее – но такое разнообразие должно неплохо вписываться в канву всеобщего безумия горящего мира. Первую часть списка вы можете увидеть здесь

«Солнце мертвых», И. Шмелев. Книга-трагедия, данс макабр в декорациях солнечного великолепия. Рассказанная писателем из эмиграции история голода и смертей в Крыму, захваченном большевиками, может вызвать у любого ярого защитника советской реальности жесточайший разрыв шаблонов. Красные животные, укоренившиеся в своем античеловеческом безумии, пышущий жизнью Крым и медленно умирающие в нем от голода люди. Все, кого знал писатель: почтальоны, ученые, аристократы - все медленно доходят в этом котле, ограбленные и обреченные на гибель коммунистами. Писателю удалось вырваться из ада на земле, но он запомнил и запечатлел бледное тусклое солнце, которое сияет неземным светом, сияет не для живых - запомнил это Солнце мертвых.

«Мифогенная любовь каст», П. Пепперштейн. Советский миф должен был иметь своего собственного Гомера – и Пепперштейну удалось превратить табуированную тему ужасов войны в психоделическое путешествие. Русский Голливуд действительно был бы именно таким – ярким, клиповым, с превращением главного героя в Колобка для противостояния могущественным вторженцам из иностранных сказок. Все это – на фоне большого нарратива Великой Отечественной и крутых переплетений художественного, личного и реального. Объяснить больше не хватит места в посте.

«Старуха», Д. Хармс. «Я чувствую в себе страшную силу. Я все обдумал еще вчера. Это будет рассказ о чудотворце, который живет в наше время и не творит чудес. Он знает, что он чудотворец и может сотворить любое чудо, но он этого не делает. Его выселяют из квартиры, он знает, что стоит ему только махнуть платком, и квартира останется за ним, но он не делает этого, он покорно съезжает с квартиры и живет за городом в сарае. Он может этот сарай превратить в прекрасный кирпичный дом, но он не делает этого, он продолжает жить в сарае и в конце концов умирает, не сделав за свою жизнь ни одного чуда». Цитата скажет сама за себя – добавлю лишь, что гениальный юродивый абсурдист Хармс сделал для жанра больше, чем когда-либо сделал бы Ионеско.

«Первый субботник», В. Сорокин. На сегодняшний день Сорокин остается лучшим мастером стилистики в современной литературе, и пусть многим он не нравится, но его концепция бессмысленной жестокости, прорывающейся из расползшегося языка в бытие – суть самая оригинальная трактовка витгенштейнианства в постсоветском пространстве. Конкретно этот сборник рассказов, может быть, не лучше той же «Нормы» или «Сахарного кремля», но куда динамичнее и жестче. Тем более, что и он отлично разошелся на мемы.

«Бесы», Ф. Достоевский. Здесь нечего описывать. Все это снова повторяется на наших с вами глазах – только теперь в другой стране. Списанная с феномена нечаевщины история поражает тем, что в ней нет положительных героев, нет правильных решений и нет хороших исходов. Есть только бесы - и ложные идеалы, которыми они некогда отравили страну.

И ведь Дегтярев из сталкача тоже был большого ума человек — две трети игры выяснял, что аномалии бьют еще и вверх (о чем знает каждый новичок с Кордона), а их расположение постоянно меняется.

Этот Дегтярев тоже много чудесных открытий наделает.

https://t.me/genderplasma/6774

Наверное, там подразумевалась ироническая игровая экранизация анекдота про многоумных военных, которые изобретают металл чугуниум и постоянно делают какие-то суперуспехи на ниве войны.

Военный отряд, который застрял в прачечной на краю Припяти с аномальными полями за спиной и монолитовскими боевиками с трех сторон — тоже какой-то запредельно забавный мем.

Зато мы узнали, что Припять можно покорить небольшой компашкой из жизнерадостного грузина, бугая неясной судьбы, бывшего промытого фанатика и сфейлившего военного. Постсоветская брутальная мэрисьюшность, 10 снорков из 10.

https://t.me/genderplasma/6818

Правая околонационалистическая тусовка в очередной раз пересралась по поводу абстрактной посудомойки Маши, которая страдает, пока охуевшие владельцы ресторанов набирают вместо русских всякую мигрантоту.

И хотелось бы сказать что-то в духе «братва, не стреляйте друг в друга», но увы – сам стрелял.

Однако было бы неплохо увидеть грамотные диспуты в духе «правое социальное государство и рабочий вопрос: про эт контра». Хотя бы чисто для разнообразия.