Однажды иду любуюсь вдруг чувствую мне что-то
в харю пихается — глядь, а это кукиш — это я гляжу, а одна
моя рука мне кукиш кажет, то есть это моё сверхэго мне
фигушки демонстрирует. Ну, тогда моё эго взяло и тоже
фигушку сверхэгу показало — другой рукой. Вот так я и иду
— одна моя рука мне в рожу кукиш суёт, а во второй тоже
кукиш, но уже на вытянутой дистанции. Вот этак мои эго
и сверхэго воюют. Я взял и намазал сверхэгов кукиш полы-
нью, чтоб хоть пахло-то приятно, как мятная жевачка
у самого носа то есть. И иду я так по свалке, и обдувают
меня ветры смрадными зловонностями — а я ничего и не
чувствую — ведь у меня под носом крепкая полынная вонь.
Вот так я и шёл, потом пришёл. Смотрю — гора. Сел на
самый краешек над коричневой речкой и сразу успокоился.

На моём лице с самого утра упорно проступала улыб-
ка. Я прилагал все старания, чтобы загнать её внутрь,
под холодную липкую кожу, но она с лёгким шелестом про-
ступала вновь и вновь. Прохожие останавливались оборачи-
вались их указующие на меня пальцы вытягивались
в подзорные трубочки и змеились. Я ничего не мог поделать
с этой улыбкой — в ярости я со всей силы п**данул по ней
звонким кулаком — она прямо так и полезла наружу.
Я взмахнул руками засмеялся и побежал.

Летов, 1984

Пока просвещенные каналы телеги советуют всем в качестве актуалочки читать Декамерон, я посоветую честному люду из моих подписчиков пройти (или перепройти) первого Ведьмака. Сам вот взялся - очень хорошо играется, а декорации славянского фэнтези на фоне охваченного чумой (и карантинными кордонами) города прям напоминают сегодняшнее скорбное бытие.

Особо впечатлительным только порекомендую не доходить до последней главы - там в ходе некоторых событий развивается бунд, и на последней панике из новостей и слухов это можно принять слишком близко к сердцу.

Бля, ну вот теперь и Лимонова нет. Времена пиздец. Какой ад.

«Купите мне белые одежды! Дайте мне в руки огонь! Обрежьте мне воротник. Отправьте меня на гильотину. Я хочу умереть молодым. Прекратите мою жизнь насильственно, пустите мне кровь, убейте меня, замучайте, изрубите меня на куски! Не может быть Лимонова старого! Сделайте это в ближайшие годы. Лучше в апреле-мае!»

Удачи тебе там, дед.

В тысячах проклятых московских домов, которые абсолютно заброшены и покинуты, по ночам на некоторое время загораются синие огни. В этих домах живут миньоны - этакие бывшие домовики, с приходом собянинской гвардии строителей переквалифицировавшиеся в нечисть.

Миньоны ловят на московских улицах заплутавших бомжей и всяких понаехавших, имеющих неосторожность ходить по темным и пустынным уголкам великой столицы. После чего сбрасывают их в заброшки, где силами этих архитекторов ада устроены непроходимые трущобы и лабиринты.

Помочь незадачливым пленникам может только нить Ариадны, но где ее сыщешь. Разве только получится отловить самого маленького миньона и снять с него шапку, которую потом можно будет расплести. Однако миньоны знают об этом трюке и предусмотрительно не суются в свои лабиринты. Собственно, поэтому из их заброшек никто так и не вышел, а у миньонов каждый месяц стабильно появляются пища и развлечение.

А мораль очень проста. Нечего шляться по всяким нехорошим подворотням ночью. Природа не терпит вседозволенности.

Да и миньонов не стоит баловать, коммунальные службы столицы и так задолбались их из всевозможных щелей выскребать.

Мне кажется, в этом новом приложении, которое показывает этническую принадлежность человека в процентах, должны быть несколько другие категории. Например, такие:

ДОЛБОЕБ 60%
ДОЛБОЕБ 20%
ДОЛБОЕБ 15%
ДОЛБОЕБ 5%

И все бы делились своими результатами и рассказывали друг другу, какой типаж долбоеба у них сегодня. И спрашивали бы так игриво у непричастившихся — а ты что еще за долбоеб?

Посмешище ебаное.

И ведь кроме шуток, эти жертвы черепомерки потом теми же еблами смеются над тиктоком, над всей зумерско-миллениальской культурой и всякими досуговыми развлечениями на четыре извилины. Фаланги дурачков неколебимы во всех поколениях, воистину.

Похороны Лимонова - какой-то натуральный фарс. Никакого ритуального сожжения в лодке, как он сам просил, даже обычной кремации не устроили. Сырой гроб, толпа людей, которая не имела к покойному практически никакого отношения (сплошь дешевые эпигоны да фанаты из разряда «сделал три фотки с Лимоновым, считаю себя его ближайшим другом 4ever», позор). Все делают фоточки венков и креста с фамилией «Савенко». Отмежевавшийся от Лимонова в последние годы развеселый физрук Прилепин толкает речи.

Вот как бы кто не относился к Лимонову - а от такого глумления над самой его сущностью дико тошно. Вокруг чужие, постылый гроб, постылое какое-то кладбище, все испоганили и изгадили. Сходите еще потом в кофейню и сделайте грустные селфаки, бляди.

Все въебли, ничего не умеют сделать красиво и с должным уважением.

Всех, кто в эти неспокойные дни продолжает вести активную жизнь, контактировать с кучей людей, тем более уж ездить за границу и втихую игнорировать наставления соответствующих служб, нужно пускать на удобрения.

Сразу, без всякой горести и сожаления. Назначаем зондеркоманду, даем напалм и химикаты, поручаем действовать. Тонны получившегося компоста можно использовать на грядках, чтобы там хорошо росла брюква.

Я просто не вижу иного способа бороться с ебалаями, которые в эти трудные для страны дни продолжают исповедовать доктрину «миру провалиться, а мне чай пить». И ведь я до сих пор о таких фантастических уебках новости выхватываю, волшебно просто.

Мир спасут лишь кары для долбоебов!

Занимательная алхимия: дистилированные эстеты, очевидно, получаются, если обычных эстетов подвергнуть процессу испарения с последующим охлаждением и конденсацией пара.

Ничего не хочу сказать, но, возможно, дистиллят получился херовым, надо бы таких хитиновых ничтожеств обратно испарять, можно даже не конденсировать.

https://t.me/zlyerusskie/3233

Великий эксперт во всем одновременно (а теперь еще и в экономике) Леша Аликин рассказывает нам про праволиберальные школы и про то, сколько плохого зла было сделано экономистами из девяностых. Как всегда, обожаю запредельный уровень сионовской аналитики - не без шпилек в сторону Дудя, который, очевидно, забрался своим жалом части сионовской редакции в самые нежные ее места.

Когда очередная еврейская микроинфлюэнсерная начинает рассказывать всему остальному свету про экономику, социологию (капустному доке Пряникову большой привет) и высокие технологии, это не вызывает ничего, кроме смеха и жалости. Камон, ребят, вы просто когорта журналистов разного скилла и степени хуевости. Незачем мнить из себя тех, кем вы не будете являться никогда - хотя бы в силу своего бумерства и мертвящей ненависти ко всему, что не укладывается в рамки вашего медийного гробика.

https://t.me/redzion/18466

Бля, интересно, есть ли сейчас какие-то живые чатики, где сидят люди, которые тоже угнетены всей происходящей вокруг поеботой, но не обсуждают ее, дабы не умножать весь этот скорбный фон?

Мне даже не вкатиться, так, чисто посмотреть. Как на артефакт из нижнего интернета, островок чистоты, не превратившийся еще в одну бесконечную ебучую истерику.

Откопал один из старых своих постов на злобу атеистического крестного хода против всевозможных форм веры, пусть будет:

В кое-каких своих публикациях я уже рассказывал, что ученые наподобие Докинза ничего не смыслят в теологии, и вследствие этого лезут на чужую территорию с нерелевантными аргументами. Вспомнил я об этих публикациях в связи с тем, что оживленные комментаторы начали с истовой яростью фанатиков доказывать мне, что Докинз - прекрасный ученый, что верующих он разгромил правильно, и вообще - все по фактам, веруны тупые, разъебать их можно без всякого там образования.

Я не являюсь истинно верующим, но мне есть что возразить. И поэтому я повторю краткую сентенцию, которую писал в этих публикациях из раза в раз.

Если Докинз и другие прочие респектабельные господа учат вас, как вам жить, во что вам верить и как вам пользоваться критическим мышлением - шлите их ко всем чертям. Они будут идти на манипуляции, подтасовывать факты и определения, чтобы заманить вас на свою сторону. Они будут напирать на патетический тон и эмоционально вещать, что религия не породила ничего, кроме войн и массовых убийств. И все это в конечном итоге закончится одним - вам продадут искусственный миф про атеизм, с сонмом собственных авторитетов, которым нужно поклоняться, точно идолам. Вам продадут симулякр Эйнштейна, Гейзенберга, Бора, и вы будете приносить им жертвы и истово верить в них - пока не превратитесь в оголтелого фанатика.

Потому что свято место пусто не бывает. А Докинз, как весьма ушлый господин, знает, что миф с искусственной общностью (в виде известных ученых и деятелей культуры) продается очень хорошо. И в этом он не ошибается. Что не делает его паству мамкиных атеистов, набегающих в сообщества верующих, менее тупорогой.

Критическое мышление, к счастью, является той самой обоюдоострой бритвой, которую могут использовать не только светила академической науки и хитрые манипуляторы из той же среды. Этой бритвой любой труд Докинза о невежестве верующих рассекается на раз.

Таким оружием стоит пользоваться, чтобы не дать очередному фанатику залезть и в вашу голову тоже.

Да, а ведь когда-то еще казалось, что новые левые совершенно не симпатизируют совку и готовы критически переосмыслять опыт прошедших под красным сапогом лет.

Но нет. Счастье от презентации поездок на картошку и продовольственных талончиков так и прет. Нечисть голоштанная.

Это, наверное, первый такой День дурака, когда вся страна чувствует себя пранканутой. Заодно с миром. Трикстерская сторона Мирового духа за один квартал года успела поиметь вообще всех.

Пока все сидели по домам, случилось следующее: человека по имени Иисус задержали менты из-за того, что он гулял с собакой во время карантина. Теперь ему грозит 15 суток.

Последние времена настали, истинно говорю. Был уже один Иисус, которого тоже фарисеи безнаказанно щемили. Ничему с тех пор люди так и не научились.

О текущем состоянии души: смотрю мемные компиляции с танцующими под Астрономию неграми-гробоносцами и угараю, как черт. Ебаназия поглощает, конечно, но мем и правда смешной невероятно!

Поскольку обсуждать этот ограниченный круг тем, который в последние дни все мусолят, я уже категорически не хочу, а ничего актуального на просторах нашей ойкумены не происходит, буду спорадически (может быть) накидывать заметочки об играх и игровом искусстве.

Начну с игры, которую из людей в теме в последний месяц не вспоминал только ленивый - это, конечно, Мор. Утопия. Вышедшая в середине нулевых игра оказалась великолепным произведением не от мира сего. Графика в ней была отвратна даже по меркам того времени, сама игра ничего никому не объясняла, с ходу вкидывая игрока в гущу событий, а геймплей в ней еще до всяких кодзим был посвящен только и исключительно ходьбе с небольшими вкраплениями сурвайвала. Тем удивительнее, что из суммы всех кривых частностей вышел продукт совершенно гениальный, а главный идеолог проекта Дыбовский и его команда прыгнули настолько высоко, что до сих пор в соответствующем сегменте этот проект никто не переплюнул.

Игра подается в ключе магического реализма (условный Павич етс - самые ближайшие представители такой эстетики в книжном мире), по сути, являясь стилизованной под игру книгой (все завязано на диалогах, по словам разработчиков, общий объем слов в игре близится к планке нескольких томов Толстого). И речь в «Море» идет, что характерно, о чуме. Название игры - не только аллюзия на небезызвестного Томаса Мора (что имеет непосредственное отношение к происходящему в игре), но и прямая отсылка к выдуманной эпидемии «песочной грязи», которая распространяется по некому городку в глубине степей с бешеной скоростью. Город-на-Горхоне - место метафизическое, в этом городе живут степняки с их Укладом (системой сложных верований, ритуалов, своей мифологией, отношением к быкам, за счет забоя которых существует вся экономика города) и группа «утопистов» - гениальных и отверженных одиночек, безумных талантов, которым местная аристократическая семья дала площадку для самовыражения.

Эта же метафизическая разорванность проявляется и в архитектуре города: на одном конце пасторальных застроек восточнославянской архитектуры начала 20-го века располагается Многогранник (башня, выстроенная безумным архитектором чуть ли не из бумаги и сложной системы зеркал, нечто утопичное, невозможное, но вполне себе существующее). На другом располагаются Бойни - огромный комплекс в чреве горы, каменное брюхо, внутри которого убивают быков и молятся им - все это происходит в духе священнодействий, окружается большим количеством табу и таинств. Сам город в мифологии степняков представлен живым существом, а глубоко под землей в его каменных артериях течет священная кровь быков, сливаемая из Боен.

Собственно, «песчанка» приходит в это чудное место внезапно, и в центре событий оказываются трое героев. Бакалавр (медицинских наук), классический жак и городской рвач, приезжает в город, дабы спасти свою безумную теорию о потенциально возможном бессмертии существ человеческих - его проект преследуется Властями, а в утопичном городе до сих пор живет человек, которому, по слухам, удалось победить смерть. Гаруспик, сын главного идеолога Уклада, менху (такой степной коновал, которому можно резать и вскрывать - для остальных степняков это суть табу и карается смертью), обучавшийся хирургии вне родных пенат, возвращается вслед за тревожным письмом своего отца - того он находит уже мертвым, и ему предстоит принять свое наследство и взвалить на плечи весь Уклад. Наконец, Самозванка - воровка, побродяжка и Святая, появившаяся из ниоткуда, нелюбимая никем, да еще и, по слухам, имеющая самое непосредственное отношение к чуме, ей приходится мириться с сильнейшей неприязнью жителей города, полагаться на помощь таких же отверженных, как и она сама (а это весь цвет городского дна, от местного короля воров до убийцы, принявшей чужую личину) и доискиваться Чуда, которое сделает ее по-настоящему святой. У каждого из троих героев своя правда, свои способы метафизически победить реальную болезнь (магический реализм, держим в голове) и разгадать ее причину. У каждого 12 дней - если срок истечет, а лекарство не будет найдено, город сотрут с лица земли.

Собственно, главные достоинства игры - ее герметичность и ее многослойность. За руку нас никто не ведет - мы вольны действовать или бездействовать хоть все 12 дней, каждое наше решение обернется как благословением, так и проклятьем для порученных нам жителей города. Время неумолимо, как неумолима и песчанка - в случае ошибки погибнут люди. Мы действуем в условиях вечного цейтнота и дефицита ресурсов, ведь после карантина в городе задирают цены на еду, а героям сверх того нужны антибиотики и защита для ходьбы по зараженным районам. Игра прямо говорит нам: всех спасти не получится, угодить всем - тоже. В итоге мы выбираем либо путь воздушных замков, либо традиционалистское возвращение к корням, либо прозаическое Чудо, которое потребует огромной жертвы и, в некотором смысле, «уничтожит» сам Город метафизически. Описывать все это бессмысленно - это нужно проживать.

И по степени офигевания от происходящего, и по степени конвертации игрового экспириенса в реальный эта игра не имеет себе аналогов. Мы не только оказываемся в мире, в котором ничего не понимаем (почему местные дети меняют патроны и таблетки на орехи? почему иголки являются частью местного погребального культа? что за история с Караваном бубнового туза? почему едва ли не в первый день игры мы встречаем тварь, похожую на кусок сырого теста с глазами?), но еще и вынуждены принимать в нем очень непростые решения. Структура повествования меняется все время - вот мы решаем реальные проблемы реального города, а потом раз, и это оказывается театральной постановкой с картонными героями, а потом все вообще уходит в плоскость каких-то снов и неописуемой фантасмагории. Игра преподносит историю под многими углами, и по итогу прохождения за троих героев мы чисто по-бодрийяровски начинаем сомневаться в том, есть ли у нас вообще почва под ногами.

Дыбовский воплотил в игровом формате не только концепцию «магического театра» (в сущности, довольно пресную), он еще и продемонстрировал, как игровой катарсис может преобразиться в ценный сам по себе жизненный опыт. Сейчас мало какие игры могут предложить нам что-то кроме контента и впечатлений - а эта игра предлагает. И да, прорваться через ее местами нездоровую эстетику (ходят слухи, что команда разработчиков работала над игрой в бывшем морге, арендованном под офис) бывает очень трудно - да и сама игра не пытается что-то нам показывать и доказывать, практически все время оставаясь этаким «гадким утенком». Но на фоне кучи зализанных игр под две кнопки эта игра остается реальным претенциозным шедевром, достойным абсолютно всех похвал и любых наград.

И, как вишенка на торте - у игры не столь давно вышел ремейк, фактически полное переосмысление игры 2005 года на современном движке и с новыми механиками. Судя по отзывам, игра стала еще глубже и подвергает психику испытанию куда сильнее - пока не было возможности проверить, но в сказанное верю абсолютно. Кому это интересно - гугл, стим, ищите и обрящете.

За сим снова оставляю вас в безмолвном карантинном созерцании.