🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت ششم)
2️⃣تا بحال بوسه بر لبان یا زبان در دهان بررسی شد. اینک به مسئله 👈بوسیدن بین سینه و قرار دادن صورت ما بین سینه ها توسط پیامبر ص 👉 پرداخته می شود.
🌐 پیامبری که در قرآن الگوی برای تمامی انسان ها است و سخنان او تماماً وحی است و چیزی از او بی جهت بیان نمی شود. چطور ممکن است چنین عمل شنیعی را به او نسبت داد؟ 👈 آن هم دختری که همتای او نه زائیده شده و نه زاده خواهد شد؛ 👉 در حالیکه چنین عملی بشدت مورد نهی اهل بیت ایشان واقع شده است. چنانکه در حدیثی چنین حکایت شده:
♨️ مهزمٍ قَالَ: كُنَّا نُزُولًا بِالْمَدِينَةِ وَ كَانَتْ جَارِيَةٌ لِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ تُعْجِبُنِي وَ إِنِّي أَتَيْتُ الْبَابَ فَاسْتَفْتَحْتُ فَفَتَحَتْ لِيَ الْجَارِيَةُ فَغَمَزْتُ ثَدْيَهَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ يَا مِهْزَمُ أَيْنَ كَانَ أَقْصَى أَثَرِكَ الْيَوْمَ فَقُلْتُ لَهُ مَا بَرِحْتُ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ أَمْرَنَا هَذَا لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْوَرَعِ.
l1l.ir/2doc
😱ترجمه : مهزم گفت در مدينه منزل شخصى مینشستم كه دخترى داشت من از او خوشم میآمد يك شب در زدم همين كه درب را باز كرد سينه هايش را ماليدم فردا صبح كه خدمت حضرت صادق رسيدم فرمود آخرين كارى كه ديروز انجام دادى چه بود؟ گفتم من در مسجد بودم. فرمود مگر نميدانى بدوستى و ولايت ما خانواده نميرسد كسى كه ورع و پرهيزگارى نداشته باشد
🚫امام صادق که الگوی تمام بشریت است این عمل شنیع را خارج از ولایتی که رسول خدا به او داده میداند؛ چه رسد که الگوی خود آن حضرت ع، یعنی پیامبر گرامی اسلام! قطعاً کسی که چنین برداشتی از عمل پیامبر نماید خودش را در وادی جهالت نهاده است.
اگرچه تمامی این احادیث (بوسه مابین سینه) مورد تضعیف سندی واقع شده و حتی سندی کامل برای آن ذکر نشده ولی تمام احادیث بوسه ما بین سینه ها یا صورت نهادن را، میتوان به چند وجه جواب داد:
1️⃣ مصادر روایات
این روایات در هیچ یک مصادر و کتب اولیه شیعه ذکر نشده و اولین کتابی که چنین احادیثی را وارد نمود مناقب ابن شهر آشوب وکشف الغمه اربلی در قرن 6 و7 است؛ مضافاً بر آن مرحوم اربلی روایات خود را از ابی اسحاق الثعلبی سنی نقل نموده و سند روایت را در چند روایت قبل اینگونه بیان دارد:
✡️و نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ لِأَبِي إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ مُجَاهِد
↩️ترجمه: نقل نموده ام از کتاب ثعلبی از مجاهد.
💯و در ادامه روایت حذیفه را آورده است:
✝️ و عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنَامُ حَتَّى يُقَبِّلَ عَرْضَ وَجْنَةِ فَاطِمَةَ ع أَوْ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا.
💢ترجمه: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نمى خوابيد تا اينكه صورت فاطمه را مىبوسيد و سرش را بر سينه فاطمه مىگذارد.
👈با این وجود شکی باقی نمی ماند که این نوع روایات از منابع اهل سنت در شیعه راه پیدا کرده است.👉
ادامه دارد....
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
(قسمت ششم)
2️⃣تا بحال بوسه بر لبان یا زبان در دهان بررسی شد. اینک به مسئله 👈بوسیدن بین سینه و قرار دادن صورت ما بین سینه ها توسط پیامبر ص 👉 پرداخته می شود.
🌐 پیامبری که در قرآن الگوی برای تمامی انسان ها است و سخنان او تماماً وحی است و چیزی از او بی جهت بیان نمی شود. چطور ممکن است چنین عمل شنیعی را به او نسبت داد؟ 👈 آن هم دختری که همتای او نه زائیده شده و نه زاده خواهد شد؛ 👉 در حالیکه چنین عملی بشدت مورد نهی اهل بیت ایشان واقع شده است. چنانکه در حدیثی چنین حکایت شده:
♨️ مهزمٍ قَالَ: كُنَّا نُزُولًا بِالْمَدِينَةِ وَ كَانَتْ جَارِيَةٌ لِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ تُعْجِبُنِي وَ إِنِّي أَتَيْتُ الْبَابَ فَاسْتَفْتَحْتُ فَفَتَحَتْ لِيَ الْجَارِيَةُ فَغَمَزْتُ ثَدْيَهَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ يَا مِهْزَمُ أَيْنَ كَانَ أَقْصَى أَثَرِكَ الْيَوْمَ فَقُلْتُ لَهُ مَا بَرِحْتُ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ أَمْرَنَا هَذَا لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْوَرَعِ.
l1l.ir/2doc
😱ترجمه : مهزم گفت در مدينه منزل شخصى مینشستم كه دخترى داشت من از او خوشم میآمد يك شب در زدم همين كه درب را باز كرد سينه هايش را ماليدم فردا صبح كه خدمت حضرت صادق رسيدم فرمود آخرين كارى كه ديروز انجام دادى چه بود؟ گفتم من در مسجد بودم. فرمود مگر نميدانى بدوستى و ولايت ما خانواده نميرسد كسى كه ورع و پرهيزگارى نداشته باشد
🚫امام صادق که الگوی تمام بشریت است این عمل شنیع را خارج از ولایتی که رسول خدا به او داده میداند؛ چه رسد که الگوی خود آن حضرت ع، یعنی پیامبر گرامی اسلام! قطعاً کسی که چنین برداشتی از عمل پیامبر نماید خودش را در وادی جهالت نهاده است.
اگرچه تمامی این احادیث (بوسه مابین سینه) مورد تضعیف سندی واقع شده و حتی سندی کامل برای آن ذکر نشده ولی تمام احادیث بوسه ما بین سینه ها یا صورت نهادن را، میتوان به چند وجه جواب داد:
1️⃣ مصادر روایات
این روایات در هیچ یک مصادر و کتب اولیه شیعه ذکر نشده و اولین کتابی که چنین احادیثی را وارد نمود مناقب ابن شهر آشوب وکشف الغمه اربلی در قرن 6 و7 است؛ مضافاً بر آن مرحوم اربلی روایات خود را از ابی اسحاق الثعلبی سنی نقل نموده و سند روایت را در چند روایت قبل اینگونه بیان دارد:
✡️و نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ لِأَبِي إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ مُجَاهِد
↩️ترجمه: نقل نموده ام از کتاب ثعلبی از مجاهد.
💯و در ادامه روایت حذیفه را آورده است:
✝️ و عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنَامُ حَتَّى يُقَبِّلَ عَرْضَ وَجْنَةِ فَاطِمَةَ ع أَوْ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا.
💢ترجمه: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نمى خوابيد تا اينكه صورت فاطمه را مىبوسيد و سرش را بر سينه فاطمه مىگذارد.
👈با این وجود شکی باقی نمی ماند که این نوع روایات از منابع اهل سنت در شیعه راه پیدا کرده است.👉
ادامه دارد....
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت هفتم)
2️⃣ پیش فرض گرفتن #سن_بلوغ:
🔴در هیچ یک از روایات مذکوره، دلالتی بر بالغ بودن آن حضرت ندارد بلکه این نوع تکریم پیامبر شامل بدو تولد تا دوران شهادت آنحضرت میتواند باشد و حتی در داخل خود متن حدیث چنین نهفته است:
🌀 👈لا ینام الیله (نمیخوابید پیامبر شبی را تا اینکه بوسه بین سینه یا صورت آن حضرت میزد)👉 که از دو حال این حدیث خارج نبوده:
💠 الف) حضرت زهرا ازدواج ننمود و در خانه آن حضرت بوده که پیامبر شبانه چنین دوستی را که هرپدری نسبت به فرزند خردسال خود داشته است را انجام نموده در اینصورت قطعا حضرت زهرا به بلوغ نرسید بوده چون ایشان در سن 9 سالگی ازدواج نموده اند و قبل از آن حد بلوغ را نگذرانده بودند تا اشکال بر پیامبر وارد شود.
❌ب) ازدواج نمود و پیغمبر هرشب در اواخر شب می آمد به خانه حضرت زهرا وچنین وچنان مینمود که این نوع برداشت واقعا دور از ذهن است آن هم پیامبر که فقط صرف آمدنش برای اینست که صورت در بین سینه ها قرار دهد یا بوسه بر آن سینه زند، آن هم در موقع خواب و 😳جالب تر از آن اینست که کسی پِی به چنین غرضی که امروزه بعد از 1400 سال #ملحدین برده اند نبرد.😳
✔️اما دلیل فوق یک دلیل #عقلائی است و موید آن در روایات شیعه بسیار دیده میشود که پیامبر در دوران کودکی وخردسالی به چهار تن #آلـعبا(علی،فاطمه،حسن،حسین) بسیار محبت و دوستی عجیبی ، نسبت به این اهل بیت می نمودند بطوری که چنین محبتی را با کسی نداشت و این در کتب روایی و نقلی بسیار مشهود است ؛
🔻مثلاً در نهج البلاغه ، علی (ع) در چگونگی محبت پیامبر به آن حضرت چنین فرمود:
شما موقعيت مرا نسبت به رسول خدا (ص) ، درخويشاوندي نزديک ودر مقام و منزلت ويژه ميدانيد. پيامبر (ص) مرا در دامن خويش مينشاند در حالي که کودک بودم و در آغوش پر مهر خود ميگرفت و در بستر مخصوص خود مي خوابانيد . بوي پاکيزه ودل انگيز خودرا به من مي بويانيد . وگاهي غذا را لقمه لقمه در دهانم ميگذارد.
📕نهج البلاغه خطبه192ص300
واقعا این نوع اکرام پیامبر به علی (ع) غیر از آن است که جایگاه ومنزلت حضرت علی را متمایز با دیگران میدانست طوری که #علی (ع) هم بر چنین عملی مباحات میکند . آن وقت یک عده که فکر شان متباهی گشته ، به کجا ها می اندیشند ، در حالیکه پیامبر خدا برئ از این اعمال است و حتی در جای دیگر نهج البلاغه؛ علی (ع) از پاکیزگی پیامبر خدا از هرگونه پلیدی چنین میفرماید:
#پيامبر بهترين آفريدگان در خردسالي و طفوليت ، و در سن کمال و پيري نجيبترين و بزرگوارترين مردم است اخلاقش ازهمه پاکان پاکتر و باران کرمش از هر چيزي بادوامتر بود.
📒نهج البلاغه خطبه 105 ص151
⬛️سیاهی هر چقدر باشد ملحدین و وهابی جماعت حدش را فراخواهد گرفت.
روایات دیگری هم وجود دارد که اشاره بر عطوفت پیامبر نسبت به اهل بیت خود دارد:
امام رضا عليه السلام فرمود: حسين (زمان شرخوارگی) نزد پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله مىآوردند و آن حضرت زبانش را در دهان او مىگذاشت تا مىمكيد و بهمان اكتفا مىكرد و از هيچ زنى شير نخورد.
📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 465
وروایات دیگری که پیامبر در زمانی طفولییت ذوی القربی خود را محبت می نمود بطوری که در هیچ جا چنین محبتی با غیر ایشان نداشته است.
ادامه دارد...
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
(قسمت هفتم)
2️⃣ پیش فرض گرفتن #سن_بلوغ:
🔴در هیچ یک از روایات مذکوره، دلالتی بر بالغ بودن آن حضرت ندارد بلکه این نوع تکریم پیامبر شامل بدو تولد تا دوران شهادت آنحضرت میتواند باشد و حتی در داخل خود متن حدیث چنین نهفته است:
🌀 👈لا ینام الیله (نمیخوابید پیامبر شبی را تا اینکه بوسه بین سینه یا صورت آن حضرت میزد)👉 که از دو حال این حدیث خارج نبوده:
💠 الف) حضرت زهرا ازدواج ننمود و در خانه آن حضرت بوده که پیامبر شبانه چنین دوستی را که هرپدری نسبت به فرزند خردسال خود داشته است را انجام نموده در اینصورت قطعا حضرت زهرا به بلوغ نرسید بوده چون ایشان در سن 9 سالگی ازدواج نموده اند و قبل از آن حد بلوغ را نگذرانده بودند تا اشکال بر پیامبر وارد شود.
❌ب) ازدواج نمود و پیغمبر هرشب در اواخر شب می آمد به خانه حضرت زهرا وچنین وچنان مینمود که این نوع برداشت واقعا دور از ذهن است آن هم پیامبر که فقط صرف آمدنش برای اینست که صورت در بین سینه ها قرار دهد یا بوسه بر آن سینه زند، آن هم در موقع خواب و 😳جالب تر از آن اینست که کسی پِی به چنین غرضی که امروزه بعد از 1400 سال #ملحدین برده اند نبرد.😳
✔️اما دلیل فوق یک دلیل #عقلائی است و موید آن در روایات شیعه بسیار دیده میشود که پیامبر در دوران کودکی وخردسالی به چهار تن #آلـعبا(علی،فاطمه،حسن،حسین) بسیار محبت و دوستی عجیبی ، نسبت به این اهل بیت می نمودند بطوری که چنین محبتی را با کسی نداشت و این در کتب روایی و نقلی بسیار مشهود است ؛
🔻مثلاً در نهج البلاغه ، علی (ع) در چگونگی محبت پیامبر به آن حضرت چنین فرمود:
شما موقعيت مرا نسبت به رسول خدا (ص) ، درخويشاوندي نزديک ودر مقام و منزلت ويژه ميدانيد. پيامبر (ص) مرا در دامن خويش مينشاند در حالي که کودک بودم و در آغوش پر مهر خود ميگرفت و در بستر مخصوص خود مي خوابانيد . بوي پاکيزه ودل انگيز خودرا به من مي بويانيد . وگاهي غذا را لقمه لقمه در دهانم ميگذارد.
📕نهج البلاغه خطبه192ص300
واقعا این نوع اکرام پیامبر به علی (ع) غیر از آن است که جایگاه ومنزلت حضرت علی را متمایز با دیگران میدانست طوری که #علی (ع) هم بر چنین عملی مباحات میکند . آن وقت یک عده که فکر شان متباهی گشته ، به کجا ها می اندیشند ، در حالیکه پیامبر خدا برئ از این اعمال است و حتی در جای دیگر نهج البلاغه؛ علی (ع) از پاکیزگی پیامبر خدا از هرگونه پلیدی چنین میفرماید:
#پيامبر بهترين آفريدگان در خردسالي و طفوليت ، و در سن کمال و پيري نجيبترين و بزرگوارترين مردم است اخلاقش ازهمه پاکان پاکتر و باران کرمش از هر چيزي بادوامتر بود.
📒نهج البلاغه خطبه 105 ص151
⬛️سیاهی هر چقدر باشد ملحدین و وهابی جماعت حدش را فراخواهد گرفت.
روایات دیگری هم وجود دارد که اشاره بر عطوفت پیامبر نسبت به اهل بیت خود دارد:
امام رضا عليه السلام فرمود: حسين (زمان شرخوارگی) نزد پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله مىآوردند و آن حضرت زبانش را در دهان او مىگذاشت تا مىمكيد و بهمان اكتفا مىكرد و از هيچ زنى شير نخورد.
📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 465
وروایات دیگری که پیامبر در زمانی طفولییت ذوی القربی خود را محبت می نمود بطوری که در هیچ جا چنین محبتی با غیر ایشان نداشته است.
ادامه دارد...
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت هشتم)
3️⃣ معنای #ثدی
✅ ثدی در لغت به معنای پستان اعم از مرد وزن میباشد لکن در مواقعی، اگر کلماتی در کنار کلمات دیگر بیاید معنای دیگری میدهند که باید دقت شود به طور مثال در حدیثی آمده:
▪️ قالَ: نَشَدْتُكُمُ اللَّهَ، أَ فِيكُمْ أَحَدٌ، جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ، يَداً بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَ يَداً بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، وَ قَالَ: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَ الْقُرَّ، فَلَمْ يَجِدْ حَرّاً وَ لَا قُرّاً غَيْرِي؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا.
🗞 ترجمه:
شما را بخدا قسم میدهم: آیا در بین شما کسی بود که رسول خدا یکی از دستانش را بین دو شانه و یکی را بین دو سینه آن قرار دهد و بگوید خدایا حرارت گرما و سرما را از آن بگیر و غیر از من کسی نبود که از او حرارت گرما وسرما برطرف شود ( ایا شما منکر آن هستید) ؟
💠در این حدیث اشاره شده به کتف و ثدی (پستان) که هرکدام جایگاهشان در بدن مشخص است
👍🏻لکن زمانی که کلمه {بین) به آن اضافه میشود گستره آن در بدن بیشتر میشود به طور مثال (بین الکتف) به فضای پشت بین گردن وبدن اشاره دارد و 👈در مثال (بین ثدی) هم اشاره به لای سینه نیست بلکه فضای بالا سینه اشاره دارد که در زبان عرب به آن (صدر یا نحر ) میگویند👉 همانطور که کلمه{عین / چشم} اضافه به {بین} شود به معنای {پیشانی} میدهد ؛ لذا
اگر
❌❌بوسه ایی هم اتفاق افتاده باشد هرگز به معنای بوسه به لای سینه نبوده بلکه بر بالای سینه چنین اشاره دارد.❌❌
🌐جالب انکه در بعضی از روایت ها چنین آمده:
🔰كان النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم لا ينام دون أن يقبّل فاطمة بين عينيها
ترجمه : پیامبر نمی خوابید مگر آنکه👈 بوسه بر پیشانی فاطمه میزد👉
📗عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج11-قسم-1-فاطمةس، ص: 182
ادامه دارد...
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
(قسمت هشتم)
3️⃣ معنای #ثدی
✅ ثدی در لغت به معنای پستان اعم از مرد وزن میباشد لکن در مواقعی، اگر کلماتی در کنار کلمات دیگر بیاید معنای دیگری میدهند که باید دقت شود به طور مثال در حدیثی آمده:
▪️ قالَ: نَشَدْتُكُمُ اللَّهَ، أَ فِيكُمْ أَحَدٌ، جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ، يَداً بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَ يَداً بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، وَ قَالَ: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَ الْقُرَّ، فَلَمْ يَجِدْ حَرّاً وَ لَا قُرّاً غَيْرِي؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا.
🗞 ترجمه:
شما را بخدا قسم میدهم: آیا در بین شما کسی بود که رسول خدا یکی از دستانش را بین دو شانه و یکی را بین دو سینه آن قرار دهد و بگوید خدایا حرارت گرما و سرما را از آن بگیر و غیر از من کسی نبود که از او حرارت گرما وسرما برطرف شود ( ایا شما منکر آن هستید) ؟
💠در این حدیث اشاره شده به کتف و ثدی (پستان) که هرکدام جایگاهشان در بدن مشخص است
👍🏻لکن زمانی که کلمه {بین) به آن اضافه میشود گستره آن در بدن بیشتر میشود به طور مثال (بین الکتف) به فضای پشت بین گردن وبدن اشاره دارد و 👈در مثال (بین ثدی) هم اشاره به لای سینه نیست بلکه فضای بالا سینه اشاره دارد که در زبان عرب به آن (صدر یا نحر ) میگویند👉 همانطور که کلمه{عین / چشم} اضافه به {بین} شود به معنای {پیشانی} میدهد ؛ لذا
اگر
❌❌بوسه ایی هم اتفاق افتاده باشد هرگز به معنای بوسه به لای سینه نبوده بلکه بر بالای سینه چنین اشاره دارد.❌❌
🌐جالب انکه در بعضی از روایت ها چنین آمده:
🔰كان النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم لا ينام دون أن يقبّل فاطمة بين عينيها
ترجمه : پیامبر نمی خوابید مگر آنکه👈 بوسه بر پیشانی فاطمه میزد👉
📗عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج11-قسم-1-فاطمةس، ص: 182
ادامه دارد...
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
✅پاسخ به یاوه گویی های شبکه وهابی کلمه راجع به مکان غدیر خُم
در کانال تقابل استدلال
با ما همراه باشید...
🆔 @estedlale_Ma
در کانال تقابل استدلال
با ما همراه باشید...
🆔 @estedlale_Ma
☑️ #نقدی_بر_شبکه_کلمه
🌱پاسخی به ادعاهای تکراری شبکه افراطی «کلمه» در زمینه «غدیر» که مورد استقبال ملحدان داخلی نیز قرار گرفته است.
در این گزارش گوینده به چند مطلب اشاره می کند:
۱) تاکید بسیار زیاد بر آب و هوای غدیر، و بیابان و برهوت نبودن آن!
🗞 پاسخ: مگر کسی از شیعه گفته بود غدیر برهوت است؟
آن حد که از کودکی به ما می آموختند این بود که غدیر برکه ای بوده که قافله ها به آن جا می رفتند. این شعر کتاب درسی:
«در غدیر خم که نام برکه ای است، داد احمد را خدا فرمان ایست»
و نیازی به ذکر شواهد بسیار کلام علما هم نیست. (که البته با گرمی هوا که حتی خود اهل تسنن نیز آن را روایت کرده اند، منافاتی ندارد: islamtxt.persianblog.ir/post/13/)
ناقد دقت نکرده که غدیر در عربی به آبگیر های در مسیر سیلاب گویند که بعد از باران مقداری آب در آن باقی می ماند، و لذا اگر در برخی گزارش ها نیز سخن از نبود آب در آن آبگیر آمده عجیب نیست؛ زیرا این آبگیرها در سال ها و شرایط مختلف بارندگی وضعیت یکسانی ندارند. گاه آب گوارا دارند، گاه هم اندک آبی شور در آن باقی می ماند، و گاه می خشکند. (ببینید: yon.ir/FsQYH)
به هر حال بود و نبود آب چه خللی به اصل ادعای شیعه در ولایت امیر مؤمنان ع وارد می کند؟!
۲) اینکه واقعه غدیر در پی جریان اهل یمن بوده،
که برای این ادعا مستند معتبری ارائه نشده، و برخی از محققان معتقدند که جریان اهل یمن در سال دیگری بوده است. ضمن اینکه خود سنیان در مورد واقعه اعتراض اهل یمن حدیث «ولایت» را نسبت به امیر المؤمنین (ع) روایت کرده اند.
(«هو ولیُکم بعدي»، یا «انّه ولیُّ کلِ مؤمنٍ بعدي»، يا «انتَ وليُّ كلِّ مؤمنٍ و مؤمنةٍ من بعدي»).
که حتی در همان جریان نیز دلالت بر ولایت مورد ادعای شیعه دارد. و اسناد آن بسیار زیاد است.
(این اسناد در کتاب شریف نفحات الازهار ، عبقات الانوار، الغدیر و ...
گرد آمده است.)
به هر حال هم چنان که برخی از علمای اهل تسنن نیز اذعان نموده اند، این شان صدور (بر فرض صحت) دلالت ظاهر حدیث غدیر را تغییر نمی دهد.
ببینید:
1⃣ t.me/Naghde_Elhad/4208
2⃣ t.me/Naghde_Elhad/2229
3⃣ t.me/Naghde_Elhad/2225
۳) استعمال واژه مولا برای غیر حضرت علی (ع) توسط رسول الله.
پاسخ: کدام عالم شیعه معانی مختلف مولی را انکار کرده بوده که مدعی چنین استنادی می کند؟
سخن اینجاست که این تعبیر در این سیاق در کنار «اولی المؤمنین بأنفسهم» و تبریک «بخٍ بخٍ اصبحتَ مولایَ و مولا کلِ مومنٍ و مومنه» و دستور «فلیبلغ الشاهدُ الغائبَ» و نزول آیه تبلیغ و اکمال دین در باره حدیث غدیر به روایت خود اهل سنت چه معنایی دارد؟! و چرا بنا بر منابع فریقین آن محل را مسجد قرار داده بودند؟
خصوصاً وقتی که رسول اکرم می داند بعد از ایشان امت به اختلاف می افتند.
۴) تأکید بر اینکه در آنجا فرصت برای بیعت مستقیم تک تک افراد نبوده!
پاسخ: مگر شیعه گفته تک تک افراد بیعت مستقیم کرده اند؟
چه مانعی دارد که بزرگان قوم بیعت نموده باشند؟
که شواهدی از آن نیز برجا مانده.
۵) چرا رسول الله (ص) موضوع را در عرفه نگفتند؟ جمعیت آنجا بیشتر بود.
پاسخ: این شبهه نیز شاید در فضای سنیانی که بر خلاف ضرورت تاریخ، روابط بین همه صحابه و مسلمین را گل و بلبل می دانند، وجهی داشته باشد، اما بنا بر حقائق تاریخی بزرگان قبائل زیادی از عرب از همان ابتدا برای ریاست خود را آماده کرده بودند.
در این میان بزرگان مکه و طائف که به نسبت برخی از بلاد دیگر دیرتر و سخت تر اسلام گزیده بودند، چنین وضعیتی داشته اند.
بنا بر این معلوم نیست که اگر حضرت رسول مطلب را در مکه بیان می فرمودند، چه تحرکات و آسیب هایی اتفاق می افتاد؟ و بنابر گزارش هایی احتمالاً بر تعصب قومی رسول الله ص حمل می شد!
اما از آن سو جمع زیادی از مردم مدینه و یمن و قبایل عدنانی حضور داشتند که خود اقبال بیشتری به اسلام داشتند، طبعاً برای پذیرش ولایت امیر مؤمنان نیز آمادگی بیشتری داشتند.
خصوصاً که می دانیم بزرگان انصار و مهاجرین در این جمع بودند، که افراد مؤثر در حكومت آینده نيز کسانی غیر ایشان نبودند.
محدودیت های زمانی و مکانی ایام حج نیز را می توان به عنوان نکته سوم در این زمینه مطرح نمود.
نکات مختصر دیگر در این زمینه:
🌐 valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4938
🌐 islamquest.net/fa/archive/question/fa2227
برای تفصیل این مباحث و ذکر مستندات بیشمار آن نیز آثار مفصل تر مانند مانند نفحات الازهار، الغدیر پاسخگوی این شبهات قدیمی است.
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
🌱پاسخی به ادعاهای تکراری شبکه افراطی «کلمه» در زمینه «غدیر» که مورد استقبال ملحدان داخلی نیز قرار گرفته است.
در این گزارش گوینده به چند مطلب اشاره می کند:
۱) تاکید بسیار زیاد بر آب و هوای غدیر، و بیابان و برهوت نبودن آن!
🗞 پاسخ: مگر کسی از شیعه گفته بود غدیر برهوت است؟
آن حد که از کودکی به ما می آموختند این بود که غدیر برکه ای بوده که قافله ها به آن جا می رفتند. این شعر کتاب درسی:
«در غدیر خم که نام برکه ای است، داد احمد را خدا فرمان ایست»
و نیازی به ذکر شواهد بسیار کلام علما هم نیست. (که البته با گرمی هوا که حتی خود اهل تسنن نیز آن را روایت کرده اند، منافاتی ندارد: islamtxt.persianblog.ir/post/13/)
ناقد دقت نکرده که غدیر در عربی به آبگیر های در مسیر سیلاب گویند که بعد از باران مقداری آب در آن باقی می ماند، و لذا اگر در برخی گزارش ها نیز سخن از نبود آب در آن آبگیر آمده عجیب نیست؛ زیرا این آبگیرها در سال ها و شرایط مختلف بارندگی وضعیت یکسانی ندارند. گاه آب گوارا دارند، گاه هم اندک آبی شور در آن باقی می ماند، و گاه می خشکند. (ببینید: yon.ir/FsQYH)
به هر حال بود و نبود آب چه خللی به اصل ادعای شیعه در ولایت امیر مؤمنان ع وارد می کند؟!
۲) اینکه واقعه غدیر در پی جریان اهل یمن بوده،
که برای این ادعا مستند معتبری ارائه نشده، و برخی از محققان معتقدند که جریان اهل یمن در سال دیگری بوده است. ضمن اینکه خود سنیان در مورد واقعه اعتراض اهل یمن حدیث «ولایت» را نسبت به امیر المؤمنین (ع) روایت کرده اند.
(«هو ولیُکم بعدي»، یا «انّه ولیُّ کلِ مؤمنٍ بعدي»، يا «انتَ وليُّ كلِّ مؤمنٍ و مؤمنةٍ من بعدي»).
که حتی در همان جریان نیز دلالت بر ولایت مورد ادعای شیعه دارد. و اسناد آن بسیار زیاد است.
(این اسناد در کتاب شریف نفحات الازهار ، عبقات الانوار، الغدیر و ...
گرد آمده است.)
به هر حال هم چنان که برخی از علمای اهل تسنن نیز اذعان نموده اند، این شان صدور (بر فرض صحت) دلالت ظاهر حدیث غدیر را تغییر نمی دهد.
ببینید:
1⃣ t.me/Naghde_Elhad/4208
2⃣ t.me/Naghde_Elhad/2229
3⃣ t.me/Naghde_Elhad/2225
۳) استعمال واژه مولا برای غیر حضرت علی (ع) توسط رسول الله.
پاسخ: کدام عالم شیعه معانی مختلف مولی را انکار کرده بوده که مدعی چنین استنادی می کند؟
سخن اینجاست که این تعبیر در این سیاق در کنار «اولی المؤمنین بأنفسهم» و تبریک «بخٍ بخٍ اصبحتَ مولایَ و مولا کلِ مومنٍ و مومنه» و دستور «فلیبلغ الشاهدُ الغائبَ» و نزول آیه تبلیغ و اکمال دین در باره حدیث غدیر به روایت خود اهل سنت چه معنایی دارد؟! و چرا بنا بر منابع فریقین آن محل را مسجد قرار داده بودند؟
خصوصاً وقتی که رسول اکرم می داند بعد از ایشان امت به اختلاف می افتند.
۴) تأکید بر اینکه در آنجا فرصت برای بیعت مستقیم تک تک افراد نبوده!
پاسخ: مگر شیعه گفته تک تک افراد بیعت مستقیم کرده اند؟
چه مانعی دارد که بزرگان قوم بیعت نموده باشند؟
که شواهدی از آن نیز برجا مانده.
۵) چرا رسول الله (ص) موضوع را در عرفه نگفتند؟ جمعیت آنجا بیشتر بود.
پاسخ: این شبهه نیز شاید در فضای سنیانی که بر خلاف ضرورت تاریخ، روابط بین همه صحابه و مسلمین را گل و بلبل می دانند، وجهی داشته باشد، اما بنا بر حقائق تاریخی بزرگان قبائل زیادی از عرب از همان ابتدا برای ریاست خود را آماده کرده بودند.
در این میان بزرگان مکه و طائف که به نسبت برخی از بلاد دیگر دیرتر و سخت تر اسلام گزیده بودند، چنین وضعیتی داشته اند.
بنا بر این معلوم نیست که اگر حضرت رسول مطلب را در مکه بیان می فرمودند، چه تحرکات و آسیب هایی اتفاق می افتاد؟ و بنابر گزارش هایی احتمالاً بر تعصب قومی رسول الله ص حمل می شد!
اما از آن سو جمع زیادی از مردم مدینه و یمن و قبایل عدنانی حضور داشتند که خود اقبال بیشتری به اسلام داشتند، طبعاً برای پذیرش ولایت امیر مؤمنان نیز آمادگی بیشتری داشتند.
خصوصاً که می دانیم بزرگان انصار و مهاجرین در این جمع بودند، که افراد مؤثر در حكومت آینده نيز کسانی غیر ایشان نبودند.
محدودیت های زمانی و مکانی ایام حج نیز را می توان به عنوان نکته سوم در این زمینه مطرح نمود.
نکات مختصر دیگر در این زمینه:
🌐 valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4938
🌐 islamquest.net/fa/archive/question/fa2227
برای تفصیل این مباحث و ذکر مستندات بیشمار آن نیز آثار مفصل تر مانند مانند نفحات الازهار، الغدیر پاسخگوی این شبهات قدیمی است.
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
📌سخنی از یک #مسیحی در مورد #امیر_مومنان_علی (ع)
💥 #جورج_جرداق مسیحی؛ نویسنده کتاب فاخر "الامام علی صوت العدالة الانسانیه"(امام علی صدای عدالت انسانی) میگوید:
ﺍﻯ ﻋﻠﻰ!
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﻻﺗﺮﻯ،
ﺩﻳﻨﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ!
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ،
ﻭﺟﺪﺍﻧﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ!
ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻰ...!
ﭘﺲ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﮕﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ:
ﺗﻮ کیستی؟
❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
Gorge Jaredz christian the author of valuable book "Ali voice of jstice and Humanity'':
O'Ali,
If I say you're superior to Jesus Christ, my religion
cannot accept it!
If I say he's superior to you, my conscience won't
accept it!
I don't say you're God!
...So, tell us yourself, o'Ali:
Who are you!?
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
✅به ما بپیوندید 👇👇👇:
🆔 @Estedlale_Ma
💥 #جورج_جرداق مسیحی؛ نویسنده کتاب فاخر "الامام علی صوت العدالة الانسانیه"(امام علی صدای عدالت انسانی) میگوید:
ﺍﻯ ﻋﻠﻰ!
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﻻﺗﺮﻯ،
ﺩﻳﻨﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ!
ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ،
ﻭﺟﺪﺍﻧﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ!
ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻰ...!
ﭘﺲ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﮕﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ:
ﺗﻮ کیستی؟
❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
Gorge Jaredz christian the author of valuable book "Ali voice of jstice and Humanity'':
O'Ali,
If I say you're superior to Jesus Christ, my religion
cannot accept it!
If I say he's superior to you, my conscience won't
accept it!
I don't say you're God!
...So, tell us yourself, o'Ali:
Who are you!?
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
✅به ما بپیوندید 👇👇👇:
🆔 @Estedlale_Ma
#بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت اخر)
4️⃣ توهم برهنگی حضرت زهرا س
▫️اگر فرض بر بالغ بودن آن حضرت هم گذاشته شود؛ از کجای این نوع روایات برهنگی آن حضرت وبوسه پیامبر در آن حالت را برداشت نموده اند؟! واضح است که چنین برداشتی کاملاً غلط است و بوسه پدر ولو آنکه بر سینه باشد در صورتی که فرزند مستور و پوشیده باشد، قبیح نیست.
👈آخرین نکته:
اگر همه مطالب را بر اساس ادعاهای ملحدان فرض نماییم، مثلاً بوسه بر دهان یا زبان در دهان و یا هر فرضی که ملحدین سعی بر تخریب فکری جوانان دارند، همان باشد؛ زمانی این فروض برایشان کارآیی دارد که در درون پیامبر عصمت ص، چنین شهوتی نهادینه شده باشد؛ در حالی که همه مسلمانان میدانند
🔸پیامبری که در قرآن به آن چنین اشاره شده که {ما ضَلَ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى/ هرگز دوست شما [محمّد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نكرده است}
و آیاتی از این قبیل، هرگز در او خُلق رذیله ای داخل نمی شود.
🔸آن هم وقتی که نبی اکرم ص در فضای آلوده جاهلی هرگز دامن به این گناهان نیالوده، و بی شک اگر چنین می بود، مشرکان آن را علم می کردند، اما نه تنها این نبود، که بر عکس ایشان را به امانت و پاکی می شناختند،
🔸با این وجود نبی اکرم تا سنین بالا (حدود 50) تنها همسرشان خدیجه سلام الله علیها بود، که بسیاری ایشان را مسن تر از رسول اكرم ص می دانند.
🔸و باز چگونه ایشان در آن سنین نه تنها اقبالی به ولنگاری جامعه جاهلی نداشت، بلکه از جانب پروردگار عالم، قوانین بسیار در راستای حجاب و عفاف و تحکیم خانواده تشریع نمود.
❓به راستی چگونه می توان پذیرفت چنین انسان والا مقامی در کهنسالی اهل مسائل آلوده نسبت به فرزند گردیده باشد؟!! آن هم که وقتی در کنار فاطمه (س) دختران دیگری داشته، و برای فرد شهوتران فرقی میان دختران نیست. (در قسمت چهارم اشاره شده:
🌐 t.me/estedlale_Ma/208)
لکن همه می دانند محبت بسیار پدر به یک فرزند معنایی جز صمیمیت و مسرت بیشتر نسبت به فرزندان دیگر ندارد. و درنگاه پدر آن فرزند جایگاه دیگری دارد 👌و اگر انصاف در نظر گرفته شود، غیر از این معنا به ذهن نمی آید؛ مگر آنکه مشکل از ذهن افراد پورنوگرا باشد. به همین جهت است که شیشه عطر از بهشت برای آن حضرت نیاوردند، تا اینکه پیامبر ص، عظمت و بزرگی این شاهزاده بانو را با محبت نمودن به همگان معرفی نماید، چون محبت پیامبر به فردی خود دارای امتیاز بزرگ و فضیلت بین مسلمین است.
✅به ما بپیوندید 👇:
🆔 @Estedlale_Ma
(قسمت اخر)
4️⃣ توهم برهنگی حضرت زهرا س
▫️اگر فرض بر بالغ بودن آن حضرت هم گذاشته شود؛ از کجای این نوع روایات برهنگی آن حضرت وبوسه پیامبر در آن حالت را برداشت نموده اند؟! واضح است که چنین برداشتی کاملاً غلط است و بوسه پدر ولو آنکه بر سینه باشد در صورتی که فرزند مستور و پوشیده باشد، قبیح نیست.
👈آخرین نکته:
اگر همه مطالب را بر اساس ادعاهای ملحدان فرض نماییم، مثلاً بوسه بر دهان یا زبان در دهان و یا هر فرضی که ملحدین سعی بر تخریب فکری جوانان دارند، همان باشد؛ زمانی این فروض برایشان کارآیی دارد که در درون پیامبر عصمت ص، چنین شهوتی نهادینه شده باشد؛ در حالی که همه مسلمانان میدانند
🔸پیامبری که در قرآن به آن چنین اشاره شده که {ما ضَلَ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى/ هرگز دوست شما [محمّد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نكرده است}
و آیاتی از این قبیل، هرگز در او خُلق رذیله ای داخل نمی شود.
🔸آن هم وقتی که نبی اکرم ص در فضای آلوده جاهلی هرگز دامن به این گناهان نیالوده، و بی شک اگر چنین می بود، مشرکان آن را علم می کردند، اما نه تنها این نبود، که بر عکس ایشان را به امانت و پاکی می شناختند،
🔸با این وجود نبی اکرم تا سنین بالا (حدود 50) تنها همسرشان خدیجه سلام الله علیها بود، که بسیاری ایشان را مسن تر از رسول اكرم ص می دانند.
🔸و باز چگونه ایشان در آن سنین نه تنها اقبالی به ولنگاری جامعه جاهلی نداشت، بلکه از جانب پروردگار عالم، قوانین بسیار در راستای حجاب و عفاف و تحکیم خانواده تشریع نمود.
❓به راستی چگونه می توان پذیرفت چنین انسان والا مقامی در کهنسالی اهل مسائل آلوده نسبت به فرزند گردیده باشد؟!! آن هم که وقتی در کنار فاطمه (س) دختران دیگری داشته، و برای فرد شهوتران فرقی میان دختران نیست. (در قسمت چهارم اشاره شده:
🌐 t.me/estedlale_Ma/208)
لکن همه می دانند محبت بسیار پدر به یک فرزند معنایی جز صمیمیت و مسرت بیشتر نسبت به فرزندان دیگر ندارد. و درنگاه پدر آن فرزند جایگاه دیگری دارد 👌و اگر انصاف در نظر گرفته شود، غیر از این معنا به ذهن نمی آید؛ مگر آنکه مشکل از ذهن افراد پورنوگرا باشد. به همین جهت است که شیشه عطر از بهشت برای آن حضرت نیاوردند، تا اینکه پیامبر ص، عظمت و بزرگی این شاهزاده بانو را با محبت نمودن به همگان معرفی نماید، چون محبت پیامبر به فردی خود دارای امتیاز بزرگ و فضیلت بین مسلمین است.
✅به ما بپیوندید 👇:
🆔 @Estedlale_Ma
Telegram
✅ تقابل استـدلال 💯️
🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت چهارم)
⭕️روایت دوم:
✳️ دومین روایت، روایتی است که در کتاب علل الشرائع مرحوم صدوق ذکر شده است:
عن أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَلْثَمُ…
(قسمت چهارم)
⭕️روایت دوم:
✳️ دومین روایت، روایتی است که در کتاب علل الشرائع مرحوم صدوق ذکر شده است:
عن أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَلْثَمُ…
Forwarded from عکس نگار
شباهت جاهلیت جامعه امروز 🚘 با جاهلیت اعراب 🐫 قبل اسلام به روایت تصویر
✅به ما بپیوندید 👇:
🆔 @Estedlale_Ma
✅به ما بپیوندید 👇:
🆔 @Estedlale_Ma
🐺#گرگ_یوسف (ع)!
✅ (#قسمت_اول)
🚫 مُـلحدین که برای پیشبرد اهداف کوتَه نظرانه خود از هرچیزی بهره می گیرند، گاه ضـعف کوچکی در مجموعه بزرگ هزاران روایت دینی را عَلَم نموده اند؛ تا متدینان را خرافه گرا جلوه دهند. که در پاسخ اولاً؛ بسیاری از اشکالات آنان به خاطر کج فهمی و عدم آگاهیِ کافی از متون دینی و تاریخی است.
ثانیاً؛ گزارش های کدام گروه و فرقه دینی یا بی دین صد در صد از اشتباه مصون است؟
مهم برای مُحقِـق این است که شاکله و اصول یک دین و مذهب صحیح و معقول باشد. طبعاً اگر آیینی صحیح باشد، برای در امان ماندن از برخی عقاید و گزارش های نادرست نیز رهیافت صحیحی ارائه می دهد، که طالبان حقیقت می توانند از آن بهره جویند.
روشن است که نباید انتظار عصمت اهل آیین حق را داشت!
🔺یکی از گزارش هایی که ملحدان آن را دستمایه ی استهزای اهل حق کرده اند این خبرِ زیر است:
«قال الصادق (ع) لا يكونُ في الجنة من البهائم سوى حمارة بلعم بن باعور و ناقة صالح و ذئب يوسف و كلب أهل الكهف. (تفسير القمي، ج2، ص: 33)
❌ ملحدا گفته اند امام معصوم شیعه نمی دانسته که گرگ حضرت یوسف وجود خارجی نداشته، و نمی توانسته داخل در بهشت شود!
✅ پاسخ:
اولاً؛ در رابطه با نقل امام صادق گزارش مشابه دیگری نیز آمده و آن گرگ وارد شده در بهشت، ماجرای دیگری داشته و نشان می دهد که ممکن است در نقل نخست (گرگ یوسف) سهوی روی داده باشد و کلمه یوسف اضافه شده باشد:
✂️«عن أبي الحسن الرضا عليه السلام انه قال: لا يدخل الجنة من البهائم الا ثلثة:حمارة بلعم، و كلب أصحاب الكهف و الذئب، و كان سبب الذئب انه بعث ملك ظالم رجلا شرطيا ليحشر قوما من المؤمنين و يعذبهم، و كان للشرطي ابن يحبه، فجاء ذئب فأكل ابنه فحزن الشرطي عليه، فأدخل الله ذلك الذئب الجنة لما احزن الشرطي»
(تفسير القمي، ج۱،ص:۲۴۸)
ترجمه: ... دلیل ورود گرگ به جمع بهشتیان این است که پادشاهی ستمگر مأموری را فرستاد تا گروهی از مؤمنین را جمع کرده و آنان را شکنجه دهد؛
اما این مرد مأمور پسری داشت که خیلی مورد علاقه او بود، پس گرگ آمد و پسر او را خورد.
مأمورِ پادشاه از این رخ داد بسیار ناراحت شد و خداوند آن گرگ را وارد بهشت کرد برای آنکه باعث شد مأمور پادشاه محزون شود.
(و شاید مانع کار او شد.)
👌 اما ملحد هتاک که به امام معصوم (ع) نسبت نادانی می دهد، باید بداند که هر دو گزارش مربوط به نُسَخ برجا مانده از تفسیر منسوب به قمی است، که مؤلف آن دقيقاً شناخته شده نیست.
با این وجود حتی اگر نسبت گزارش نخست (گرگ یوسف) به امام معصوم هم صحیح باشد، باز اشکالی به وجود نمی آید.
زیرا بعضی از روایات نشان می دهد که گرگ حضرت یوسف وجود خارجی داشته است:
📎 «سأله ابن الكواء... عن مكذوب عليه لا من الجن و لا من الإنس فقال ذئب يوسف»
🗞 ترجمه:
ابن کواء از امام علی پرسید: به من خبر بده از کسیکه بر او دروغ بستند در حالی که نه از جن بود و نه از انس و نه از ملائکه و خداوند در قرانش آن را ذکر کرده است؟
امام علیه السلام فرمودند: آن گرگی است که برادران یوسف علیه السلام به او تهمت زدند.
📚الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم،ج۲، ص:۱۸ و
📚 به سند دیگری در علل الشرائع، ج۲، ص:۵۹۵ و
📚عيون أخبار الرضا ع،ج۱، ص۲۴۴ با عبارات مشابهی.
📚در الإحتجاج للطبرسي،ج۲، ص۳۲۹ به طریق دیگر از امام باقر.
از اخبار چنین بر می آید که گرچه گرگ یوسف (ع) را ندَرید، اما برادران او گرگ خاصی را گرفتند و به عنوان قاتل حضرت یوسف نزد حضرت یعقوب آوردند.
و بر آن گرگ دروغ بستند. البته گزارش نخست توضیح نمی دهد که این گرگ چه ویژگی نیکویی داشته است. ولی اگر گزارش دوم (گرگی که فرزند مأمور را درید) نیز صحیح باشد، یعنی گرگ یوسف همان گرگی است که پسر مأمور را خورده؛ یعنی در هر دو ماجرا حضور داشته است.
▪️ اما گزارش های دیگری نیز در منابع شیعه و سنی وجود دارد، که شرایط گرگ داستان حضرت یوسف را بیشتر توضیح می دهد.
ر.ک:
📗اليقين باختصاص مولانا علي عليه السلام بإمرة المؤمنين، ص۴۱۹ و
داستان دیگری در تفسیر منهج الصادقین در در ذیل آیات ۱۷ و ۱۸ به نقل از اهل سنت
▫️(yon.ir/mwYok)
و همين جريان را در
📗 «تفسير أبوالفتوح رازي» ج۶،ص ۳۵۱ و ۳۵۲
📗 «الدّرّالمنثور» ج۴، ص۱۰
📗 «تفسير سورۀ يوسف» أبوحامد غزالي، ص۴۵ تا ص۴۷ از طبع سنگي نيز در ذيل آيات سوره یوسف (ع) نقل نمودهاند.
🔗 «گرگ يوسف» در أشعار، مَثَل براي كسي است كه متّهم به كاري شده كه هرگز آنرا انجام نداده است:
والله كه چو گرگ يوسفم والله/ بر خيره همي نهند بهتانم
(مسعود سعد سلمان)
به خون زرق مرا پيرهن بيالودند/ و گرنه پاكتر از گرگ يوسفم ز گناه
(انوري)
در كوي تو معروفم وَزْ روي تو محروم/ گرگ دهن آلوده و يوسف ندريده
(سعدي)
📚 «أمثال و حِكم دهخدا» ج۳، ص۱۳۰۱
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
✅ (#قسمت_اول)
🚫 مُـلحدین که برای پیشبرد اهداف کوتَه نظرانه خود از هرچیزی بهره می گیرند، گاه ضـعف کوچکی در مجموعه بزرگ هزاران روایت دینی را عَلَم نموده اند؛ تا متدینان را خرافه گرا جلوه دهند. که در پاسخ اولاً؛ بسیاری از اشکالات آنان به خاطر کج فهمی و عدم آگاهیِ کافی از متون دینی و تاریخی است.
ثانیاً؛ گزارش های کدام گروه و فرقه دینی یا بی دین صد در صد از اشتباه مصون است؟
مهم برای مُحقِـق این است که شاکله و اصول یک دین و مذهب صحیح و معقول باشد. طبعاً اگر آیینی صحیح باشد، برای در امان ماندن از برخی عقاید و گزارش های نادرست نیز رهیافت صحیحی ارائه می دهد، که طالبان حقیقت می توانند از آن بهره جویند.
روشن است که نباید انتظار عصمت اهل آیین حق را داشت!
🔺یکی از گزارش هایی که ملحدان آن را دستمایه ی استهزای اهل حق کرده اند این خبرِ زیر است:
«قال الصادق (ع) لا يكونُ في الجنة من البهائم سوى حمارة بلعم بن باعور و ناقة صالح و ذئب يوسف و كلب أهل الكهف. (تفسير القمي، ج2، ص: 33)
❌ ملحدا گفته اند امام معصوم شیعه نمی دانسته که گرگ حضرت یوسف وجود خارجی نداشته، و نمی توانسته داخل در بهشت شود!
✅ پاسخ:
اولاً؛ در رابطه با نقل امام صادق گزارش مشابه دیگری نیز آمده و آن گرگ وارد شده در بهشت، ماجرای دیگری داشته و نشان می دهد که ممکن است در نقل نخست (گرگ یوسف) سهوی روی داده باشد و کلمه یوسف اضافه شده باشد:
✂️«عن أبي الحسن الرضا عليه السلام انه قال: لا يدخل الجنة من البهائم الا ثلثة:حمارة بلعم، و كلب أصحاب الكهف و الذئب، و كان سبب الذئب انه بعث ملك ظالم رجلا شرطيا ليحشر قوما من المؤمنين و يعذبهم، و كان للشرطي ابن يحبه، فجاء ذئب فأكل ابنه فحزن الشرطي عليه، فأدخل الله ذلك الذئب الجنة لما احزن الشرطي»
(تفسير القمي، ج۱،ص:۲۴۸)
ترجمه: ... دلیل ورود گرگ به جمع بهشتیان این است که پادشاهی ستمگر مأموری را فرستاد تا گروهی از مؤمنین را جمع کرده و آنان را شکنجه دهد؛
اما این مرد مأمور پسری داشت که خیلی مورد علاقه او بود، پس گرگ آمد و پسر او را خورد.
مأمورِ پادشاه از این رخ داد بسیار ناراحت شد و خداوند آن گرگ را وارد بهشت کرد برای آنکه باعث شد مأمور پادشاه محزون شود.
(و شاید مانع کار او شد.)
👌 اما ملحد هتاک که به امام معصوم (ع) نسبت نادانی می دهد، باید بداند که هر دو گزارش مربوط به نُسَخ برجا مانده از تفسیر منسوب به قمی است، که مؤلف آن دقيقاً شناخته شده نیست.
با این وجود حتی اگر نسبت گزارش نخست (گرگ یوسف) به امام معصوم هم صحیح باشد، باز اشکالی به وجود نمی آید.
زیرا بعضی از روایات نشان می دهد که گرگ حضرت یوسف وجود خارجی داشته است:
📎 «سأله ابن الكواء... عن مكذوب عليه لا من الجن و لا من الإنس فقال ذئب يوسف»
🗞 ترجمه:
ابن کواء از امام علی پرسید: به من خبر بده از کسیکه بر او دروغ بستند در حالی که نه از جن بود و نه از انس و نه از ملائکه و خداوند در قرانش آن را ذکر کرده است؟
امام علیه السلام فرمودند: آن گرگی است که برادران یوسف علیه السلام به او تهمت زدند.
📚الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم،ج۲، ص:۱۸ و
📚 به سند دیگری در علل الشرائع، ج۲، ص:۵۹۵ و
📚عيون أخبار الرضا ع،ج۱، ص۲۴۴ با عبارات مشابهی.
📚در الإحتجاج للطبرسي،ج۲، ص۳۲۹ به طریق دیگر از امام باقر.
از اخبار چنین بر می آید که گرچه گرگ یوسف (ع) را ندَرید، اما برادران او گرگ خاصی را گرفتند و به عنوان قاتل حضرت یوسف نزد حضرت یعقوب آوردند.
و بر آن گرگ دروغ بستند. البته گزارش نخست توضیح نمی دهد که این گرگ چه ویژگی نیکویی داشته است. ولی اگر گزارش دوم (گرگی که فرزند مأمور را درید) نیز صحیح باشد، یعنی گرگ یوسف همان گرگی است که پسر مأمور را خورده؛ یعنی در هر دو ماجرا حضور داشته است.
▪️ اما گزارش های دیگری نیز در منابع شیعه و سنی وجود دارد، که شرایط گرگ داستان حضرت یوسف را بیشتر توضیح می دهد.
ر.ک:
📗اليقين باختصاص مولانا علي عليه السلام بإمرة المؤمنين، ص۴۱۹ و
داستان دیگری در تفسیر منهج الصادقین در در ذیل آیات ۱۷ و ۱۸ به نقل از اهل سنت
▫️(yon.ir/mwYok)
و همين جريان را در
📗 «تفسير أبوالفتوح رازي» ج۶،ص ۳۵۱ و ۳۵۲
📗 «الدّرّالمنثور» ج۴، ص۱۰
📗 «تفسير سورۀ يوسف» أبوحامد غزالي، ص۴۵ تا ص۴۷ از طبع سنگي نيز در ذيل آيات سوره یوسف (ع) نقل نمودهاند.
🔗 «گرگ يوسف» در أشعار، مَثَل براي كسي است كه متّهم به كاري شده كه هرگز آنرا انجام نداده است:
والله كه چو گرگ يوسفم والله/ بر خيره همي نهند بهتانم
(مسعود سعد سلمان)
به خون زرق مرا پيرهن بيالودند/ و گرنه پاكتر از گرگ يوسفم ز گناه
(انوري)
در كوي تو معروفم وَزْ روي تو محروم/ گرگ دهن آلوده و يوسف ندريده
(سعدي)
📚 «أمثال و حِكم دهخدا» ج۳، ص۱۳۰۱
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
Welayatnet
بهشتی شدن گرگ حضرت یوسف(ع) | گروه اینترنتی رهروان ولایت
- اگر ذره ای انصاف و تحقیق، چاشنی کار شبهه افکنان می شد، هیچ گاه به راحتی تولید شبهه علیه آموزه های اسلامی نمی کردند.
👆 #گرگ_یوسف(ع)!
✅ (#قسمت_دوم)
متأسفانه شبهه افکن، آن قدر دغلکار و یا نادان است که نمی داند امام صادق (علیه السلام) که بر اساس نصوص بسیار تاریخی از فِرَق مختلف آگاه ترین مردم به قرآن و تفسیر آن بوده است، امکان ندارد که ابتدایی ترین مسائل آن را نداند، حال آنکه کودک خردسال امروزی نیز می داند گرگ حضرت یوسف را نخورد.
پس چگونه جاهلان خرد ستیز در این مسئله ساده به امامِ راستی نسبت تناقض گویی می دهند؟!
▪️ به ما بپیوندید ..
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
✅ (#قسمت_دوم)
متأسفانه شبهه افکن، آن قدر دغلکار و یا نادان است که نمی داند امام صادق (علیه السلام) که بر اساس نصوص بسیار تاریخی از فِرَق مختلف آگاه ترین مردم به قرآن و تفسیر آن بوده است، امکان ندارد که ابتدایی ترین مسائل آن را نداند، حال آنکه کودک خردسال امروزی نیز می داند گرگ حضرت یوسف را نخورد.
پس چگونه جاهلان خرد ستیز در این مسئله ساده به امامِ راستی نسبت تناقض گویی می دهند؟!
▪️ به ما بپیوندید ..
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
👆نمونه ای از جعلیات ناشیانه ملحدان در راستای تخریب چهره اسلام عزیز
😁 آدرس خبرگزاری فارس اصلا farsnews.com است نه farcenews.com!
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
😁 آدرس خبرگزاری فارس اصلا farsnews.com است نه farcenews.com!
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
Forwarded from اتچ بات
🔵 يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّبا..
📗 اى مردم، از آن چيزهاى حلال و پاكيزه كه در زمين است بخوريد...
🔴🦂 تا دیروز حکایت بی خدایان از خوردن موش و سو سک و سگ و غیره🦎بود .... اما امروز حکایت از ادمخواری است....🚫
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
📗 اى مردم، از آن چيزهاى حلال و پاكيزه كه در زمين است بخوريد...
🔴🦂 تا دیروز حکایت بی خدایان از خوردن موش و سو سک و سگ و غیره🦎بود .... اما امروز حکایت از ادمخواری است....🚫
🙏🏼حقیقت جو باشیم.
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma
Telegram
attach 📎
کودکان مسلمان میانماری که در راه برگشت از مدرسه قتل عام شدند
به مبارزان مقاومت بپیوندید👇👇
🆔 @Estedlale_Ma
به مبارزان مقاومت بپیوندید👇👇
🆔 @Estedlale_Ma
📝 زنده یاد دکتر #زرین_کوب
💬زرین کوب:
«موالی(ایرانیان)رفته رفته مدافع و مظهر واقعی تشیع شدند»
📕 کتاب «تاریخ مردم ایران۲»- چاپ اول
✍🏼دعوت سرٌی شیعه در محیط ناراضی عراق که اعراب آن از انتقال خلافت و بیت المال از کوفه به دمشق ناراضی بودند و موالی آن هم از ⚡️سیاست خشن عمال اموی نسبت به ⚡️عناصر غیر عربی ناخشنودی نشان میدادند اجابت و انتشار یافت و چون سیاست مختار هم قسمت عمده اعراب کوفه را به سبب نفرتشان از موالی تدریجأ از همکاری با او کنار زد " موالی رفته رفته مدافع و مظهر واقعی تشیع شدند " و همین نکته باعث "لزوم رعایت کتمان و تقیه و فعالیتهای زیرزمینی شد."
🗞(صفحه ۴۰)
✍🏼 علاوه بر عراق که پایگاه مهم تبلیغات شیعی بود امام عباسی توجه مخصوص به خراسان داشت خاصه که در عراق اهل کوفه را هنوز متمایل به علویها، اهل بصره را متمایل به عثمانیه، و اهل جزیره را مایل به خوارج می دید ، در صورتیکه اهل خراسان را مردمی میشناخت که دلهاشان از نقس اغراض خالی بود و خیلی زود ممکن بود به تبلیغات وی بگروند ...
👈🏼خلاصهء دعوت هم عبارت بود از بیان انحرافات بنی امیه از اسلام و تحریض 👌🏼مردم به ←طرفداری از خاندان پیغمبر، با دادن وعده و امید به خروج موعود اهل بیت برای اقامه عدل الهی...
🗞 (صفحه۴۱)
📌(البته بنی عباس از این شعار -بخصوص حمایت از اهل بیت- فقط برای← فریب دادن شیعیان و جمع کردند آنها در دور خود استفاده میکردند و بعدها 💥دشمنی خویش را علیه شیعه و اهل بیت نمایان کردند)
📜 #سیر_تاریخ
┏━━━━━🚸🚸━━━━┓
🆔 @Estedlale_Ma
┗━━━━━🚸🚸━━━━┛
💬زرین کوب:
«موالی(ایرانیان)رفته رفته مدافع و مظهر واقعی تشیع شدند»
📕 کتاب «تاریخ مردم ایران۲»- چاپ اول
✍🏼دعوت سرٌی شیعه در محیط ناراضی عراق که اعراب آن از انتقال خلافت و بیت المال از کوفه به دمشق ناراضی بودند و موالی آن هم از ⚡️سیاست خشن عمال اموی نسبت به ⚡️عناصر غیر عربی ناخشنودی نشان میدادند اجابت و انتشار یافت و چون سیاست مختار هم قسمت عمده اعراب کوفه را به سبب نفرتشان از موالی تدریجأ از همکاری با او کنار زد " موالی رفته رفته مدافع و مظهر واقعی تشیع شدند " و همین نکته باعث "لزوم رعایت کتمان و تقیه و فعالیتهای زیرزمینی شد."
🗞(صفحه ۴۰)
✍🏼 علاوه بر عراق که پایگاه مهم تبلیغات شیعی بود امام عباسی توجه مخصوص به خراسان داشت خاصه که در عراق اهل کوفه را هنوز متمایل به علویها، اهل بصره را متمایل به عثمانیه، و اهل جزیره را مایل به خوارج می دید ، در صورتیکه اهل خراسان را مردمی میشناخت که دلهاشان از نقس اغراض خالی بود و خیلی زود ممکن بود به تبلیغات وی بگروند ...
👈🏼خلاصهء دعوت هم عبارت بود از بیان انحرافات بنی امیه از اسلام و تحریض 👌🏼مردم به ←طرفداری از خاندان پیغمبر، با دادن وعده و امید به خروج موعود اهل بیت برای اقامه عدل الهی...
🗞 (صفحه۴۱)
📌(البته بنی عباس از این شعار -بخصوص حمایت از اهل بیت- فقط برای← فریب دادن شیعیان و جمع کردند آنها در دور خود استفاده میکردند و بعدها 💥دشمنی خویش را علیه شیعه و اهل بیت نمایان کردند)
📜 #سیر_تاریخ
┏━━━━━🚸🚸━━━━┓
🆔 @Estedlale_Ma
┗━━━━━🚸🚸━━━━┛
☑️ #امام_علی_در_نگاه_غیر_مسلمانان
✍🏻ایلیا پطروشفسکی، پروفسور تاریخ خاور نزدیک و خاورمیانه میگوید:
💠علی[ع] تا سر حد شور و عشق پایبند دین بود. صادق و راستکار بود. در امور اخلاقی بسیار خرده گیر بود.
⚜️از نامجویی و طمع و مال پرستی به دور بود.و بی شک مردی دلیر و جنگاوری با شهامت بود.🍃
📘منبع: ایلیا پاولویچ پطروشفسکی؛ اسلام در ایران؛ ناشر:انتشارات پیام؛ تهران؛چاپ هفتم؛ص ۵۰
📥اسڪن:
➕ goo.gl/8kgbxP
📲 بہ ما بپیوندید:
🆔 @Estedlale_Ma
✍🏻ایلیا پطروشفسکی، پروفسور تاریخ خاور نزدیک و خاورمیانه میگوید:
💠علی[ع] تا سر حد شور و عشق پایبند دین بود. صادق و راستکار بود. در امور اخلاقی بسیار خرده گیر بود.
⚜️از نامجویی و طمع و مال پرستی به دور بود.و بی شک مردی دلیر و جنگاوری با شهامت بود.🍃
📘منبع: ایلیا پاولویچ پطروشفسکی؛ اسلام در ایران؛ ناشر:انتشارات پیام؛ تهران؛چاپ هفتم؛ص ۵۰
📥اسڪن:
➕ goo.gl/8kgbxP
📲 بہ ما بپیوندید:
🆔 @Estedlale_Ma
❤️نصب آیه ۱۳۵ سوره نســاء بر سردر دانشـــکده #حقــــوق دانشگاه هــــاروارد
آيا تا کنون به این آیه قرآن دقت کرده بوديد؟
📲 بہ ما بپیوندید:
🆔 @Estedlale_Ma
آيا تا کنون به این آیه قرآن دقت کرده بوديد؟
📲 بہ ما بپیوندید:
🆔 @Estedlale_Ma