🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت چهارم)

⭕️روایت دوم:

✳️ دومین روایت، روایتی است که در کتاب علل الشرائع مرحوم صدوق ذکر شده است:

عن أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَلْثَمُ فَاطِمَةَ وَ تَلْتَزِمُهَا وَ تُدْنِيهَا مِنْكَ وَ تَفْعَلُ بِهَا مَا لَا تَفْعَلُهُ بِأَحَدٍ مِنْ بَنَاتِكَ فَقَالَ إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع أَتَانِي بِتُفَّاحَةٍ مِنْ تُفَّاحِ الْجَنَّةِ فَأَكَلْتُهَا فَتَحَوَّلَتْ مَاءً فِي صُلْبِي ثُمَّ وَاقَعْتُ خَدِيجَةَ فَحَمَلَتْ بِفَاطِمَةَ فَأَنَا أَشَمُّ مِنْهَا رَائِحَةَ الْجَنَّةِ.

ترجمه : از جابر بن عبد اللَّه، وى مى‏گويد: به رسول خدا عرض شد:
يا رسول اللَّه، چرا شما دهان و صورت فاطمه را بوسه زده و ملازم او بوده و وى را به خود نزديك نموده و در حقّش ملاطفت و مهربانى به حدّى مى‏كنيد كه در حقّ دختران ديگرتان نمى‏نماييد؟ حضرت فرمودند: جبرئيل عليه السّلام سيبى از سيب‏هاى بهشت برايم آورد من آن را خورده، سيب در صلب من به آب حيات يعنى نطفه مبدّل شد سپس با خديجه خاتون سلام اللَّه عليها مواقعه نموده، وى به فاطمه عليها سلام اللَّه باردار شد لذا از فاطمه بوى بهشت استشمام مى‏كنم از اين جهت است كه او را بوسيده و ملازمش هستم.

در این روایت چندین نکته میباشد:

✔️اول؛ در بیانات گذشته هم بیان شد که اکثر و به طور اتفاق در همه روایات صرف بوسه پیامبر بیان شده است

✅دوم؛ چیزی که در این روایت و همه روایات پیشفرض در نظر گرفته شده، سن بلوغ حضرت زهرا (یعنی بزرگسال بودند) می باشد درحالی که این روایت بصورت مطلق بدو تولد تا دوران شهادت آن حضرت را شامل می شود؛ که در بخش روایات ثدی (سینه) تبیین خواهد شد.

☑️سوم؛ در کتب دیگر این روایت ذکر شده و بجای کلمه {تلثم/ بوسه بر دهان} کلمه {تقبیل/ صرف بوسه} بیان شده مثلاً در کتاب دلائل الامامه همین روایت چنین نقل شده:
أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، عَنْ جَابِرِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُقَبِّلُ فَاطِمَةَ وَ تَلْزَمُهَا وَ تُدْنِيهَا مِنْكَ، وَ تَفْعَلُ بِهَا مَا لَا تَفْعَلُهُ بِأَحَدٍ مِنْ بَنَاتِكَ!

چانکه در روایت بالا دیده میشود کلمه (تقبیل/ صرف بوسه) ذکر شده وذکری از بوسه بر دهان نیست؛ لذا نمیتوان به واژه ای که در کتاب علل الشرائع آمده تکیه نمود، در نتیجه تنها به همان حد واژگان یقینی (یعنی تقبیل) باید اکتفا شود. هرچند که برای معنای «تلثم» نیز صرف بوسه هم ذکر شده است؛ لکن برای آنکه هیچ گونه شبهه ای از سوی نواصب باقی نباشد، نکات دیگر نیز بیان شد.

🙏🏼حقیقت جو باشیم.

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

✅نتیجه: آنچه که در شیعه وارد شده و هیچ قیدی در آن زده نشده صرف بوسه ایی است که پیامبر به دختر خود میداد و در هیچ یک اشاره ایی به بوسه بر دهان یا زبان در دهان نشده است و جالب آن است که تنها روایت معتبر همین صرف بوسه میباشد که در تفسیر قمی بیان شده است و دیگر روایات هم هیچ گونه تعرضی نسبت به غیر از آنچه در تفسیر قمی بوده نداشته و هم مضمون با آن می باشند لکن یکی از برداشت های کلی که میتوان کرد اینست که نمیتوان تکیه به واژگان این نوع احادیث ایی که پُر از اختلاف واژگان است نمود و باید به الفاظ قدر متیقن و یقینی ، که آن هم (تقبیل / صرف بوسه) است ، تکیه کرد ؛ به ویژه احادیث ایی که مورد تضعیف واقع شده باشند
yon.ir/poY0d

🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت پنجم)

♻️روایاتی که در اهل سنت ذکر شده:

🖌 بیشتر نقل های روایی که صحبت از بوسه بر دهان یا زبان در دهان ذکر شده از اهل سنت میباشد مانند:

❌عن عائشة قالت قلت يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله كأنك تريد أن تلعقها عسلا؟! قال نعم يا عائشة إني لما أسرى بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة وهي حوراء أنسية كلما اسشتقت إلى الجنة قبلتها

♨️ترجمه: عایشه گوید: گفتم یا رسوال الله زمانیکه فاطمه نزد تو می آید بوسه بر او میزنی تا جائی که زبان ات را در دهان او می نهی...

📚ینابع الموده قندوزی ج2 ص131

این نوع روایات در اهل سنت بسیار است که البته مربوط به آنان است لکن این نوع احادیث دارای چند اشکال است:

1️⃣ در بعضی روایت صرف تقبیل(بوسه) آمده و چیزی از بوسه بر دهان و غیره نیامده.

2️⃣ در بعضی روایات بجای (فم/ دهان) کلمه (نحر/ بالای سینه) آمده مانند:

‼️ عن عائشة أن النبي ص كان يقبل نحر فاطمة و يشمه .

💠ترجمه: عایشه گوید: پیامبر بوسه بر بالای سینه فاطمه میداد و آن را میبوئید.

👈و این نوع بوسه کاملا در بین ایرانیان سنتی مشهود است.( در گذشته پدران و پدر بزرگان برای انکه حیا حفظ شود و بوسه به صورت دختران نزنند ؛ بالای سینه دختر را بوسه میزدند.) 👉

3️⃣بزرگان اهل سنت تمامی این نوع روایات را جعلی و دروغ خوانده اند بطوری که ذهبی عالم بزرگ اهل سنت و ابن جوزی و بقیه علمای اهل سنت شکی در جعلی بودن این نوع روایات ندارند.

🚫مثلا ابن جوزی از علمای قرن هفتم چنین گوید:
هذا حديث موضوع لا يشك المبتدئ في العلم في وضعه فكيف بالمتبحر .

انظر إلى اختلاف ألفاظ هذا الحديث وتخليط الرواة فيه وذكرهم أنه كان يدخل لسانه في فيها محال لا وجه له، لأنه إنما رأته عائشة على ما زعموه يفعل هذا بعد دخوله بعائشة، وقد كان لفاطمة يومئذ من العمر نحو من عشرين سنة، ومثل هذا لا يفعله إلا الزوج ، ولا يجوز للأب فكافأ الله من دس هذه القبائح من المنقولات.

ترجمه : این نوع احادیث قطعا جعلی است و این پوشیده برای فردی که مبتدی در علم حدیث باشد نیست چه رسد به فردی که متبحر در این فن است
در ادامه چنین میگوید:
نگاه کن به اختلاف الفاظی که در روایات آمده و بی دقتی که راویان حدیث در بیان آن داشته اند؛ 👈یقیناً تعبیری که در شان پیامبر نموده اند که زبان در دهان آن میگذاشته قطعاً محال میباشد وهیچ توجیهی برای آن نیست 👉 ... چرا که چنین عملی را کسی نمیکند مگر شوهر و این عمل برای پدر جایز نیست و خداوند از داخل نمودن چنین زشتی ها در منقولات روایی جلوگیری کند.

📚الموضوعات ابن جوزی ج1 ص413
📚تنزیه التشریع المرفوعه عن الخبار الشنیعه الموضوعه ص 409
📚میزان الاعتدلال ذهبی ج2ص 518

✅ نتیجه: روایاتی که در اهل سنت که در مورد بوسه بر دهان و یا زبان در دهان آمده که بیشترین آنها هم در اهل سنت بوده، توسط علمای اهل سنت هم مورد طعن و جعل قرار گرفته شده.

🙏🏼حقیقت جو باشیم.

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

همه مصیبت های میانمار در یک قاب...
مادر داعش در کنار مادر از داعش وحشی تر های بودایی


اظهارات وقیحانه سوچی رهبر میانمار و برنده صلح نوبل:
اخبار منتشر شده درباره روهینگیا جعلی است

وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَخْذُلُ أَخَاهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى نُصْرَتِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَ الْآخِرَه؛
«هيچ مؤمنى نيست كه دست از يارى برادرش بردارد، در حالى كه قدرت و توانايى يارى كردن را دارد، الاّ اين كه خداوند در دنيا وآخرت دست از يارى او خواهد كشيد.»
📕 المحاسن، ج‏1، ص: 99


😭😭در کشتار وسیعی که دولت میانمار انجام میدهد فقط تنها کاری که از ما بر می اید رساندن صدای مظلوم به همه جهانیان است😭😭

کجایند مدعیانِ دروغینِ حقوق بی بشر؟!
مردمِ مظلوم #میانمار در حال سوختن هستند!
کجایید مزدورانِ به ظاهر روشنفکر؟!
بدانید فَتح نزدیک است
آینده ازآنِ جوانانِ مسلمانِ پیرواهل بیت میباشد
در آینده خواهید دید

😭ببخشید بابت این پست😭
🙏🏼حقیقت جو باشیم.

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت ششم)

2️⃣تا بحال بوسه بر لبان یا زبان در دهان بررسی شد. اینک به مسئله 👈بوسیدن بین سینه و قرار دادن صورت ما بین سینه ها توسط پیامبر ص 👉 پرداخته می شود.

🌐 پیامبری که در قرآن الگوی برای تمامی انسان ها است و سخنان او تماماً وحی است و چیزی از او بی جهت بیان نمی شود. چطور ممکن است چنین عمل شنیعی را به او نسبت داد؟ 👈 آن هم دختری که همتای او نه زائیده شده و نه زاده خواهد شد؛ 👉 در حالیکه چنین عملی بشدت مورد نهی اهل بیت ایشان واقع شده است. چنانکه در حدیثی چنین حکایت شده:

♨️ مهزمٍ قَالَ: كُنَّا نُزُولًا بِالْمَدِينَةِ وَ كَانَتْ جَارِيَةٌ لِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ تُعْجِبُنِي وَ إِنِّي أَتَيْتُ الْبَابَ فَاسْتَفْتَحْتُ فَفَتَحَتْ لِيَ الْجَارِيَةُ فَغَمَزْتُ ثَدْيَهَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ يَا مِهْزَمُ أَيْنَ كَانَ أَقْصَى أَثَرِكَ الْيَوْمَ فَقُلْتُ لَهُ مَا بَرِحْتُ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ أَمْرَنَا هَذَا لَا يُنَالُ إِلَّا بِالْوَرَعِ.
l1l.ir/2doc

😱ترجمه : مهزم گفت در مدينه منزل شخصى مینشستم كه دخترى داشت من از او خوشم می‏آمد يك شب در زدم همين كه درب را باز كرد سينه ‏هايش را ماليدم فردا صبح كه خدمت حضرت صادق رسيدم فرمود آخرين كارى كه ديروز انجام دادى چه بود؟ گفتم من در مسجد بودم. فرمود مگر نميدانى بدوستى و ولايت ما خانواده نميرسد كسى كه ورع و پرهيزگارى نداشته باشد

🚫امام صادق که الگوی تمام بشریت است این عمل شنیع را خارج از ولایتی که رسول خدا به او داده میداند؛ چه رسد که الگوی خود آن حضرت ع، یعنی پیامبر گرامی اسلام! قطعاً کسی که چنین برداشتی از عمل پیامبر نماید خودش را در وادی جهالت نهاده است.
اگرچه تمامی این احادیث (بوسه مابین سینه) مورد تضعیف سندی واقع شده و حتی سندی کامل برای آن ذکر نشده ولی تمام احادیث بوسه ما بین سینه ها یا صورت نهادن را، میتوان به چند وجه جواب داد:

1️⃣ مصادر روایات
این روایات در هیچ یک مصادر و کتب اولیه شیعه ذکر نشده و اولین کتابی که چنین احادیثی را وارد نمود مناقب ابن شهر آشوب وکشف الغمه اربلی در قرن 6 و7 است؛ مضافاً بر آن مرحوم اربلی روایات خود را از ابی اسحاق الثعلبی سنی نقل نموده و سند روایت را در چند روایت قبل اینگونه بیان دارد:

✡️و نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ لِأَبِي إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ مُجَاهِد

↩️ترجمه: نقل نموده ام از کتاب ثعلبی از مجاهد.

💯و در ادامه روایت حذیفه را آورده است:

✝️ و عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنَامُ حَتَّى يُقَبِّلَ عَرْضَ وَجْنَةِ فَاطِمَةَ ع أَوْ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا.

💢ترجمه: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نمى ‏خوابيد تا اينكه صورت فاطمه را مى‏بوسيد و سرش را بر سينه فاطمه مى‏گذارد.

👈با این وجود شکی باقی نمی ماند که این نوع روایات از منابع اهل سنت در شیعه راه پیدا کرده است.👉

ادامه دارد....

🙏🏼حقیقت جو باشیم.

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت هفتم)

2️⃣ پیش فرض گرفتن #سن_بلوغ:

🔴در هیچ یک از روایات مذکوره، دلالتی بر بالغ بودن آن حضرت ندارد بلکه این نوع تکریم پیامبر شامل بدو تولد تا دوران شهادت آنحضرت میتواند باشد و حتی در داخل خود متن حدیث چنین نهفته است:

🌀 👈لا ینام الیله (نمیخوابید پیامبر شبی را تا اینکه بوسه بین سینه یا صورت آن حضرت میزد)👉 که از دو حال این حدیث خارج نبوده:

💠 الف) حضرت زهرا ازدواج ننمود و در خانه آن حضرت بوده که پیامبر شبانه چنین دوستی را که هرپدری نسبت به فرزند خردسال خود داشته است را انجام نموده در اینصورت قطعا حضرت زهرا به بلوغ نرسید بوده چون ایشان در سن 9 سالگی ازدواج نموده اند و قبل از آن حد بلوغ را نگذرانده بودند تا اشکال بر پیامبر وارد شود.

❌ب) ازدواج نمود و پیغمبر هرشب در اواخر شب می آمد به خانه حضرت زهرا وچنین وچنان مینمود که این نوع برداشت واقعا دور از ذهن است آن هم پیامبر که فقط صرف آمدنش برای اینست که صورت در بین سینه ها قرار دهد یا بوسه بر آن سینه زند، آن هم در موقع خواب و 😳جالب تر از آن اینست که کسی پِی به چنین غرضی که امروزه بعد از 1400 سال #ملحدین برده اند نبرد.😳

✔️اما دلیل فوق یک دلیل #عقلائی است و موید آن در روایات شیعه بسیار دیده میشود که پیامبر در دوران کودکی وخردسالی به چهار تن #آلـعبا(علی،فاطمه،حسن،حسین) بسیار محبت و دوستی عجیبی ، نسبت به این اهل بیت می نمودند بطوری که چنین محبتی را با کسی نداشت و این در کتب روایی و نقلی بسیار مشهود است ؛

🔻مثلاً در نهج البلاغه ، علی (ع) در چگونگی محبت پیامبر به آن حضرت چنین فرمود:

شما موقعيت مرا نسبت به رسول خدا (ص) ، درخويشاوندي نزديک ودر مقام و منزلت ويژه مي‌دانيد. پيامبر (ص) مرا در دامن خويش مي‌نشاند در حالي که کودک بودم و در آغوش پر مهر خود مي‌گرفت و در بستر مخصوص خود مي خوابانيد . بوي پاکيزه ودل انگيز خودرا به من مي بويانيد . وگاهي غذا را لقمه لقمه در دهانم مي‌گذارد.

📕نهج البلاغه خطبه192ص300

واقعا این نوع اکرام پیامبر به علی (ع) غیر از آن است که جایگاه ومنزلت حضرت علی را متمایز با دیگران میدانست طوری که #علی (ع) هم بر چنین عملی مباحات میکند . آن وقت یک عده که فکر شان متباهی گشته ، به کجا ها می اندیشند ، در حالیکه پیامبر خدا برئ از این اعمال است و حتی در جای دیگر نهج البلاغه؛ علی (ع) از پاکیزگی پیامبر خدا از هرگونه پلیدی چنین میفرماید:

#پيامبر بهترين آفريدگان در خردسالي و طفوليت ، و در سن کمال و پيري نجيب‌ترين و بزرگوارترين مردم است اخلاقش ازهمه پاکان پاک‌تر و باران کرمش از هر چيزي بادوام‌تر بود.

📒نهج البلاغه خطبه 105 ص151

⬛️سیاهی هر چقدر باشد ملحدین و وهابی جماعت حدش را فراخواهد گرفت.

روایات دیگری هم وجود دارد که اشاره بر عطوفت پیامبر نسبت به اهل بیت خود دارد:

امام رضا عليه السلام فرمود: حسين (زمان شرخوارگی) نزد پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله مى‏آوردند و آن حضرت زبانش را در دهان او مى‏گذاشت تا مى‏مكيد و بهمان اكتفا مى‏كرد و از هيچ زنى شير نخورد.

📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 465

وروایات دیگری که پیامبر در زمانی طفولییت ذوی القربی خود را محبت می نمود بطوری که در هیچ جا چنین محبتی با غیر ایشان نداشته است.
ادامه دارد...

🙏🏼حقیقت جو باشیم.

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

🌱 #بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت هشتم)

3️⃣ معنای #ثدی

✅ ثدی در لغت به معنای پستان اعم از مرد وزن میباشد لکن در مواقعی، اگر کلماتی در کنار کلمات دیگر بیاید معنای دیگری میدهند که باید دقت شود به طور مثال در حدیثی آمده:

▪️ قالَ: نَشَدْتُكُمُ اللَّهَ، أَ فِيكُمْ أَحَدٌ، جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ، يَداً بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَ يَداً بَيْنَ ثَدْيَيْهِ‏، وَ قَالَ: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَ الْقُرَّ، فَلَمْ يَجِدْ حَرّاً وَ لَا قُرّاً غَيْرِي؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا.

🗞 ترجمه:
شما را بخدا قسم میدهم: آیا در بین شما کسی بود که رسول خدا یکی از دستانش را بین دو شانه و یکی را بین دو سینه آن قرار دهد و بگوید خدایا حرارت گرما و سرما را از آن بگیر و غیر از من کسی نبود که از او حرارت گرما وسرما برطرف شود ( ایا شما منکر آن هستید) ؟



💠در این حدیث اشاره شده به کتف و ثدی (پستان) که هرکدام جایگاهشان در بدن مشخص است

👍🏻لکن زمانی که کلمه {بین) به آن اضافه میشود گستره آن در بدن بیشتر میشود به طور مثال (بین الکتف) به فضای پشت بین گردن وبدن اشاره دارد و 👈در مثال (بین ثدی) هم اشاره به لای سینه نیست بلکه فضای بالا سینه اشاره دارد که در زبان عرب به آن (صدر یا نحر ) میگویند👉 همانطور که کلمه{عین / چشم} اضافه به {بین} شود به معنای {پیشانی} میدهد ؛ لذا

اگر

❌❌بوسه ایی هم اتفاق افتاده باشد هرگز به معنای بوسه به لای سینه نبوده بلکه بر بالای سینه چنین اشاره دارد.❌❌

🌐جالب انکه در بعضی از روایت ها چنین آمده:

🔰كان النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم لا ينام دون أن يقبّل فاطمة بين عينيها
ترجمه : پیامبر نمی خوابید مگر آنکه👈 بوسه بر پیشانی فاطمه میزد👉

📗عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏11-قسم-1-فاطمةس، ص: 182

ادامه دارد...
🙏🏼حقیقت جو باشیم.

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

✅پاسخ به یاوه گویی های شبکه وهابی کلمه راجع به مکان غدیر خُم
در کانال تقابل استدلال
با ما همراه باشید...
🆔 @estedlale_Ma

☑️ #نقدی_بر_شبکه_کلمه

🌱پاسخی به ادعاهای تکراری شبکه افراطی «کلمه» در زمینه «غدیر» که مورد استقبال ملحدان داخلی نیز قرار گرفته است.

در این گزارش گوینده به چند مطلب اشاره می کند:
۱) تاکید بسیار زیاد بر آب و هوای غدیر، و بیابان و برهوت نبودن آن!
🗞 پاسخ: مگر کسی از شیعه گفته بود غدیر برهوت است؟
آن حد که از کودکی به ما می آموختند این بود که غدیر برکه ای بوده که قافله ها به آن جا می رفتند. این شعر کتاب درسی:
«در غدیر خم که نام برکه ای است، داد احمد را خدا فرمان ایست»
و نیازی به ذکر شواهد بسیار کلام علما هم نیست. (که البته با گرمی هوا که حتی خود اهل تسنن نیز آن را روایت کرده اند، منافاتی ندارد: islamtxt.persianblog.ir/post/13/)
ناقد دقت نکرده که غدیر در عربی به آبگیر های در مسیر سیلاب گویند که بعد از باران مقداری آب در آن باقی می ماند، و لذا اگر در برخی گزارش ها نیز سخن از نبود آب در آن آبگیر آمده عجیب نیست؛ زیرا این آبگیرها در سال ها و شرایط مختلف بارندگی وضعیت یکسانی ندارند. گاه آب گوارا دارند، گاه هم اندک آبی شور در آن باقی می ماند، و گاه می خشکند. (ببینید: yon.ir/FsQYH)
به هر حال بود و نبود آب چه خللی به اصل ادعای شیعه در ولایت امیر مؤمنان ع وارد می کند؟!

۲) اینکه واقعه غدیر در پی جریان اهل یمن بوده،
که برای این ادعا مستند معتبری ارائه نشده، و برخی از محققان معتقدند که جریان اهل یمن در سال دیگری بوده است. ضمن اینکه خود سنیان در مورد واقعه اعتراض اهل یمن حدیث «ولایت» را نسبت به امیر المؤمنین (ع) روایت کرده اند.
(«هو ولیُکم بعدي»، یا «انّه ولیُّ کلِ مؤمنٍ بعدي»، يا «انتَ وليُّ كلِّ مؤمنٍ و مؤمنةٍ من بعدي»).
که حتی در همان جریان نیز دلالت بر ولایت مورد ادعای شیعه دارد. و اسناد آن بسیار زیاد است.
(این اسناد در کتاب شریف نفحات الازهار ، عبقات الانوار، الغدیر و ...
گرد آمده است.)

به هر حال هم چنان که برخی از علمای اهل تسنن نیز اذعان نموده اند، این شان صدور (بر فرض صحت) دلالت ظاهر حدیث غدیر را تغییر نمی دهد.
ببینید:
1⃣ t.me/Naghde_Elhad/4208
2⃣ t.me/Naghde_Elhad/2229
3⃣ t.me/Naghde_Elhad/2225

۳) استعمال واژه مولا برای غیر حضرت علی (ع) توسط رسول الله.

پاسخ: کدام عالم شیعه معانی مختلف مولی را انکار کرده بوده که مدعی چنین استنادی می کند؟
سخن اینجاست که این تعبیر در این سیاق در کنار «اولی المؤمنین بأنفسهم» و تبریک «بخٍ بخٍ اصبحتَ مولایَ و مولا کلِ مومنٍ و مومنه» و دستور «فلیبلغ الشاهدُ الغائبَ» و نزول آیه تبلیغ و اکمال دین در باره حدیث غدیر به روایت خود اهل سنت چه معنایی دارد؟! و چرا بنا بر منابع فریقین آن محل را مسجد قرار داده بودند؟
خصوصاً وقتی که رسول اکرم می داند بعد از ایشان امت به اختلاف می افتند.

۴) تأکید بر اینکه در آنجا فرصت برای بیعت مستقیم تک تک افراد نبوده!

پاسخ: مگر شیعه گفته تک تک افراد بیعت مستقیم کرده اند؟
چه مانعی دارد که بزرگان قوم بیعت نموده باشند؟
که شواهدی از آن نیز برجا مانده.

۵) چرا رسول الله (ص) موضوع را در عرفه نگفتند؟ جمعیت آنجا بیشتر بود.

پاسخ: این شبهه نیز شاید در فضای سنیانی که بر خلاف ضرورت تاریخ، روابط بین همه صحابه و مسلمین را گل و بلبل می دانند، وجهی داشته باشد، اما بنا بر حقائق تاریخی بزرگان قبائل زیادی از عرب از همان ابتدا برای ریاست خود را آماده کرده بودند.
در این میان بزرگان مکه و طائف که به نسبت برخی از بلاد دیگر دیرتر و سخت تر اسلام گزیده بودند، چنین وضعیتی داشته اند.
بنا بر این معلوم نیست که اگر حضرت رسول مطلب را در مکه بیان می فرمودند، چه تحرکات و آسیب هایی اتفاق می افتاد؟ و بنابر گزارش هایی احتمالاً بر تعصب قومی رسول الله ص حمل می شد!

اما از آن سو جمع زیادی از مردم مدینه و یمن و قبایل عدنانی حضور داشتند که خود اقبال بیشتری به اسلام داشتند، طبعاً برای پذیرش ولایت امیر مؤمنان نیز آمادگی بیشتری داشتند.
خصوصاً که می دانیم بزرگان انصار و مهاجرین در این جمع بودند، که افراد مؤثر در حكومت آینده نيز کسانی غیر ایشان نبودند.
محدودیت های زمانی و مکانی ایام حج نیز را می توان به عنوان نکته سوم در این زمینه مطرح نمود.

نکات مختصر دیگر در این زمینه:
🌐 valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=4938

🌐 islamquest.net/fa/archive/question/fa2227

برای تفصیل این مباحث و ذکر مستندات بیشمار آن نیز آثار مفصل تر مانند مانند نفحات الازهار، الغدیر پاسخگوی این شبهات قدیمی است.

🙏🏼حقیقت جو باشیم.

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

‍ ‍ 📌سخنی از یک #مسیحی در مورد #امیر_مومنان_علی (ع)



💥 #جورج_جرداق مسیحی؛ نویسنده کتاب فاخر "الامام علی صوت العدالة الانسانیه"(امام علی صدای عدالت انسانی) میگوید:

 ﺍﻯ ﻋﻠﻰ!

ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﻻﺗﺮﻯ،
ﺩﻳﻨﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ!

ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ،
ﻭﺟﺪﺍﻧﻢ ﻧﻤﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ!

ﻧﻤﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﺗﻮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻰ...!

ﭘﺲ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﮕﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ:
ﺗﻮ کیستی؟
❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️
☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️

‏Gorge Jaredz christian the author of valuable book "Ali voice of jstice and Humanity'':
‏O'Ali,
‏If I say you're superior to Jesus Christ, my religion
‏cannot accept it!
‏If I say he's superior to you, my conscience won't
‏accept it!
‏I don't say you're God!
‏...So, tell us yourself, o'Ali:
‏Who are you!?

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

✅به ما بپیوندید 👇👇👇:

🆔 @Estedlale_Ma

✅به ما بپیوندید 👇👇👇:

🆔 @Estedlale_Ma

#بوسه_پیامبر_بر_حضرت_زهرا
(قسمت اخر)

4️⃣ توهم برهنگی حضرت زهرا س

▫️اگر فرض بر بالغ بودن آن حضرت هم گذاشته شود؛ از کجای این نوع روایات برهنگی آن حضرت وبوسه پیامبر در آن حالت را برداشت نموده اند؟! واضح است که چنین برداشتی کاملاً غلط است و بوسه پدر ولو آنکه بر سینه باشد در صورتی که فرزند مستور و پوشیده باشد، قبیح نیست.

👈آخرین نکته:
اگر همه مطالب را بر اساس ادعاهای ملحدان فرض نماییم، مثلاً بوسه بر دهان یا زبان در دهان و یا هر فرضی که ملحدین سعی بر تخریب فکری جوانان دارند، همان باشد؛ زمانی این فروض برایشان کارآیی دارد که در درون پیامبر عصمت ص، چنین شهوتی نهادینه شده باشد؛ در حالی که همه مسلمانان میدانند
🔸پیامبری که در قرآن به آن چنین اشاره شده که {ما ضَلَ‏ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‏/ هرگز دوست شما [محمّد «ص»] منحرف نشده و مقصد را گم نكرده است}
و آیاتی از این قبیل، هرگز در او خُلق رذیله ای داخل نمی شود.
🔸آن هم وقتی که نبی اکرم ص در فضای آلوده جاهلی هرگز دامن به این گناهان نیالوده، و بی شک اگر چنین می بود، مشرکان آن را علم می کردند، اما نه تنها این نبود، که بر عکس ایشان را به امانت و پاکی می شناختند،
🔸با این وجود نبی اکرم تا سنین بالا (حدود 50) تنها همسرشان خدیجه سلام الله علیها بود، که بسیاری ایشان را مسن تر از رسول اكرم ص می دانند.
🔸و باز چگونه ایشان در آن سنین نه تنها اقبالی به ولنگاری جامعه جاهلی نداشت، بلکه از جانب پروردگار عالم، قوانین بسیار در راستای حجاب و عفاف و تحکیم خانواده تشریع نمود.
❓به راستی چگونه می توان پذیرفت چنین انسان والا مقامی در کهنسالی اهل مسائل آلوده نسبت به فرزند گردیده باشد؟!! آن هم که وقتی در کنار فاطمه (س) دختران دیگری داشته، و برای فرد شهوتران فرقی میان دختران نیست. (در قسمت چهارم اشاره شده:
🌐 t.me/estedlale_Ma/208)

لکن همه می دانند محبت بسیار پدر به یک فرزند معنایی جز صمیمیت و مسرت بیشتر نسبت به فرزندان دیگر ندارد. و درنگاه پدر آن فرزند جایگاه دیگری دارد 👌و اگر انصاف در نظر گرفته شود، غیر از این معنا به ذهن نمی آید؛ مگر آنکه مشکل از ذهن افراد پورنوگرا باشد. به همین جهت است که شیشه عطر از بهشت برای آن حضرت نیاوردند، تا اینکه پیامبر ص، عظمت و بزرگی این شاهزاده بانو را با محبت نمودن به همگان معرفی نماید، چون محبت پیامبر به فردی خود دارای امتیاز بزرگ و فضیلت بین مسلمین است.

✅به ما بپیوندید 👇:

🆔 @Estedlale_Ma

شباهت جاهلیت جامعه امروز 🚘 با جاهلیت اعراب 🐫 قبل اسلام به روایت تصویر

✅به ما بپیوندید 👇:

🆔 @Estedlale_Ma

😭به کدامین گناه 😱
#میانمار
✅به ما بپیوندید 👇:
🆔 @Estedlale_Ma

نقد گزافه گویی های ناشیانه ملحدان

به ما بپیوندید:
▶️ @Estedlale_Ma

🐺#گرگ_یوسف (ع)!
✅ (#قسمت_اول)

🚫 مُـلحدین که برای پیشبرد اهداف کوتَه نظرانه خود از هرچیزی بهره می گیرند، گاه ضـعف کوچکی در مجموعه بزرگ هزاران روایت دینی را عَلَم نموده اند؛ تا متدینان را خرافه گرا جلوه دهند. که در پاسخ اولاً؛ بسیاری از اشکالات آنان به خاطر کج فهمی و عدم آگاهیِ کافی از متون دینی و تاریخی است.
ثانیاً؛ گزارش های کدام گروه و فرقه دینی یا بی دین صد در صد از اشتباه مصون است؟
مهم برای مُحقِـق این است که شاکله و اصول یک دین و مذهب صحیح و معقول باشد. طبعاً اگر آیینی صحیح باشد، برای در امان ماندن از برخی عقاید و گزارش های نادرست نیز رهیافت صحیحی ارائه می دهد، که طالبان حقیقت می توانند از آن بهره جویند.
روشن است که نباید انتظار عصمت اهل آیین حق را داشت!

🔺یکی از گزارش هایی که ملحدان آن را دستمایه ی استهزای اهل حق کرده اند این خبرِ زیر است:
«قال الصادق (ع) لا يكونُ في الجنة من البهائم سوى حمارة بلعم بن باعور و ناقة صالح و ذئب يوسف و كلب أهل الكهف. (تفسير القمي، ج‏2، ص: 33)

❌ ملحدا گفته اند امام معصوم شیعه نمی دانسته که گرگ حضرت یوسف وجود خارجی نداشته، و نمی توانسته داخل در بهشت شود!

✅ پاسخ:

اولاً؛ در رابطه با نقل امام صادق گزارش مشابه دیگری نیز آمده و آن گرگ وارد شده در بهشت، ماجرای دیگری داشته و نشان می دهد که ممکن است در نقل نخست (گرگ یوسف) سهوی روی داده باشد و کلمه یوسف اضافه شده باشد:

✂️«عن أبي الحسن الرضا عليه السلام انه قال: لا يدخل الجنة من البهائم الا ثلثة:حمارة بلعم، و كلب أصحاب الكهف و الذئب، و كان سبب الذئب انه بعث ملك ظالم رجلا شرطيا ليحشر قوما من المؤمنين و يعذبهم، و كان للشرطي ابن يحبه، فجاء ذئب فأكل ابنه فحزن الشرطي عليه، فأدخل الله ذلك الذئب الجنة لما احزن الشرطي»
(تفسير القمي، ج‏۱،ص:۲۴۸)

ترجمه: ... دلیل ورود گرگ به جمع بهشتیان این است که پادشاهی ستمگر مأموری را فرستاد تا گروهی از مؤمنین را جمع کرده و آنان را شکنجه دهد؛
اما این مرد مأمور پسری داشت که خیلی مورد علاقه او بود، پس گرگ آمد و پسر او را خورد.
مأمورِ پادشاه از این رخ داد بسیار ناراحت شد و خداوند آن گرگ را وارد بهشت کرد برای آنکه باعث شد مأمور پادشاه محزون شود.
(و شاید مانع کار او شد.)

👌 اما ملحد هتاک که به امام معصوم (ع) نسبت نادانی می دهد، باید بداند که هر دو گزارش مربوط به نُسَخ برجا مانده از تفسیر منسوب به قمی است، که مؤلف آن دقيقاً شناخته شده نیست.
با این وجود حتی اگر نسبت گزارش نخست (گرگ یوسف) به امام معصوم هم صحیح باشد، باز اشکالی به وجود نمی آید.
زیرا بعضی از روایات نشان می دهد که گرگ حضرت یوسف وجود خارجی داشته است:

📎 «سأله ابن الكواء... عن مكذوب عليه لا من الجن و لا من الإنس فقال ذئب يوسف»
🗞 ترجمه:
ابن کواء از امام علی پرسید: به من خبر بده از کسیکه بر او دروغ بستند در حالی که نه از جن بود و نه از انس و نه از ملائکه و خداوند در قرانش آن را ذکر کرده است؟
امام علیه السلام فرمودند: آن گرگی است که برادران یوسف علیه السلام به او تهمت زدند.

📚الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم،ج‏۲، ص:۱۸ و
📚 به سند دیگری در علل الشرائع، ج‏۲، ص:۵۹۵ و
📚عيون أخبار الرضا ع،ج‏۱، ص۲۴۴ با عبارات مشابهی.
📚در الإحتجاج للطبرسي،ج‏۲، ص۳۲۹ به طریق دیگر از امام باقر.

از اخبار چنین بر می آید که گرچه گرگ یوسف (ع) را ندَرید، اما برادران او گرگ خاصی را گرفتند و به عنوان قاتل حضرت یوسف نزد حضرت یعقوب آوردند.
و بر آن گرگ دروغ بستند. البته گزارش نخست توضیح نمی دهد که این گرگ چه ویژگی نیکویی داشته است. ولی اگر گزارش دوم (گرگی که فرزند مأمور را درید) نیز صحیح باشد، یعنی گرگ یوسف همان گرگی است که پسر مأمور را خورده؛ یعنی در هر دو ماجرا حضور داشته است.

▪️ اما گزارش های دیگری نیز در منابع شیعه و سنی وجود دارد، که شرایط گرگ داستان حضرت یوسف را بیشتر توضیح می دهد.
ر.ک:
📗اليقين باختصاص مولانا علي عليه السلام بإمرة المؤمنين، ص۴۱۹ و
داستان دیگری در تفسیر منهج الصادقین در در ذیل آیات ۱۷ و ۱۸ به نقل از اهل سنت
▫️(yon.ir/mwYok)
و همين‌ جريان‌ را در
📗 «تفسير أبوالفتوح‌ رازي‌» ج‌۶،ص‌ ۳۵۱ و ۳۵۲
📗 «الدّرّالمنثور» ج‌۴، ص‌۱۰
📗 «تفسير سورۀ يوسف‌» أبوحامد غزالي‌، ص‌۴۵ تا ص‌۴۷ از طبع‌ سنگي‌ نيز در ذيل‌ آيات سوره یوسف (ع) نقل‌ نموده‌اند.

🔗 «گرگ‌ يوسف‌» در أشعار، مَثَل‌ براي‌ كسي‌ است‌ كه‌ متّهم‌ به‌ كاري‌ شده‌ كه‌ هرگز آنرا انجام‌ نداده‌ است‌:

والله‌ كه‌ چو گرگ‌ يوسفم‌ والله/ بر خيره‌ همي‌ نهند بهتانم‌
(مسعود سعد سلمان‌)

به‌ خون‌ زرق‌ مرا پيرهن‌ بيالودند/ و گرنه‌ پاكتر از گرگ‌ يوسفم‌ ز گناه‌
(انوري‌)

در كوي‌ تو معروفم‌ وَزْ روي‌ تو محروم/ گرگ‌ دهن‌ آلوده‌ و يوسف‌ ندريده‌
(سعدي‌)

📚 «أمثال‌ و حِكم‌ دهخدا» ج‌۳، ص‌۱۳۰۱

⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma

👆 #گرگ_یوسف(ع)!
✅ (#قسمت_دوم)

متأسفانه شبهه افکن، آن قدر دغلکار و یا نادان است که نمی داند امام صادق (علیه السلام) که بر اساس نصوص بسیار تاریخی از فِرَق مختلف آگاه ترین مردم به قرآن و تفسیر آن بوده است، امکان ندارد که ابتدایی ترین مسائل آن را نداند، حال آنکه کودک خردسال امروزی نیز می داند گرگ حضرت یوسف را نخورد.
پس چگونه جاهلان خرد ستیز در این مسئله ساده به امامِ راستی نسبت تناقض گویی می دهند؟!

▪️ به ما بپیوندید ..
⛔️ تقابُـل اِستـدلال
🆔 @Estedlale_Ma