Подруга пишет — я так плохо вела себя весь Великий Пост. Я делала столько неправильного и вредного. Ругалась на детей и ела всякую дрянь. Зажгут ли для меня Благодатный Огонь? Любит ли меня Бог вообще?

Из терапевтической позиции я бы сказала ей что-нибудь про вину, и может быть, про усталость.
Но сегодня суббота, и я совершенно нетерапевтично говорю: миленький ты мой, а я-то! А я знаешь как плохо вела себя весь пост! Настолько плохо, что даже мой муж, человек редкой выдержки, несколько раз говорил: «Ну Насть…». И даже один раз: «Ну Насть, твою же мать…». Все это не оставляет шансов на благодатный огонь вот просто никаких.

Я уверенными аккордами прошлась по всем десяти заповедям и семи смертным грехам, обогнув, наверное, только «не убий». Успела в разные моменты побыть плохой матерью, женой, другом и пару раз профессионалом.

Один раз даже отвратительной крестной феей, за что стыдно особенно.

В Страстную пятницу, в день страданий и мучений Иисуса на кресте, ела сырокопченую колбасу из упаковки, запивая ее алкоголем. Забравшись с ногами на скамейку.

И удивительным образом чувствуя при этом, что Бог любит меня, как никогда. Вот совершенно не сомневаясь.

Потому что Бог, неважно, внутри он или снаружи, должен любить тех, кто мельтешит и шевелится. Кто ошибается и страдает. Так ему нас лучше видно, каждого, каждого.
Бог должен любить игру и эксперимент, потому что в них вся суть жизни.

Совершенство даже его должно утомлять.

Потому что в совершенстве, как в стерильности, никакой жизни уже не остаётся.

Ему проще любить нас, когда мы плохо себя ведем, потому что тогда нас можно брать за руку и вести над пропастью во ржи. Я думаю, Бог, как всякий спасатель, должен это просто обожать.

В конце концов, если бы мы хорошо вели себя все время, Бог был бы и не нужен. А ему, как всякому спасателю, важно быть нужным.

Поэтому, я считаю, мы можем быть уверены в его любви.
Всегда.
Когда едим всякую дрянь. Когда ругаемся. Когда тащим свой крест и когда извиваемся на кресте от боли.
Нарушаем правила. Чувствуем себя ничтожествами. Не верим в себя и вообще уже ни во что не верим.

Хотя бы в его любви мы имеем право не сомневаться.
Хотя бы в ней.

© Анастасия Рубцова

Первые семь дней празднования Святой Пасхи в православии называются Светлая седмица.

В этот период не рекомендуется грустить, ссориться, ругаться или заниматься тяжелым физическим трудом без крайней необходимости.

Неделя эта сплошная - нет поста в среду и пятницу.
А ещё по традиции любому желающему разрешается подняться на колокольню и ударить в колокол🔔

Звонили когда-нибудь в колокола в храме?

"Наступила ростепель. Весна была ранняя, а Святая — поздняя, в половине апреля. Солнце грело по-весеннему; на дорогах появились лужи; вершины пригорков стали обнажаться; наконец прилетели скворцы и населили на конном дворе все скворешницы. И в доме сделалось светлее и веселее, словно и в законопаченные кругом комнаты заглянула весна."

Салтыков-Щедрин М. Е., Пошехонская старина, 1889

❝ Светлый день, праздник, в море как будто пустее — и звонят, звонят в городе... Не умею выразить, что за всем этим.
Множество мотыльков вьётся вокруг цвета сирени — белых с зеленоватым оттенком, прозрачных. И опять пчёлы, шмели, мухи нарождаются...
Этот апрельский расцвет деревьев, трав, цветов, вообще эти первые весенние дни — более тонко-прекрасного, чистого, праздничного нет в мире. ❞

📚 Иван Алексеевич Бунин

Щи да каша - пища наша ☺️

В Есении настоящие томлёные щи, которые сутки настаивались, чтобы вобрать весь аромат белых грибов и душистых трав.

Лёгкая сладость цветочного мёда мягко оттеняет глубину вкуса.

🍅 - сырный десерт ☺️