S04E39: звонок из зоны.

Программа Статус S04E39: видео. Подготовка к выборам методами изоляции и исключения, типология репрессий, легизм и народная самодеятельность. Законотворчество последних дней: что едет (уточнения нежелательности и запрет на телефоны), что стоит (полиция, невольная коррупция, дистанционное образование, уголовный проступок, распределенная опека). Термин: этатизм. Отец: Фридрих Август фон Хайек, пророк классического либерализма и первооткрыватель нейросетей. Вопросы слушателей: про прозрачность, про собрание в многоквартирном доме, про электросамокаты.

Таймкоды работы добрых волонтеров:

"00:00 - Предвыборная зачистка: процессуальные и законотворческие методы.
06:40 - Что такое точечные и массовые репрессии?
12:22 - Что такое легизм?
17:11 - Законотворческая деятельность.
23:40 - Поправки в УК РФ.
27:10 - Запрет на пронос телефонов к осужденным.
29:00 - Новости на Эхо Москвы.
32:35 - Азбука демократии. Этатизм.
41:55 - Отцы. Фридрих Август фон Хайек
51:00 - Вопрос 1. Как жить в новую эпоху информационной прозрачности?
54:35 - Вопрос 2. Всегда ли демократия эффективна? Бывают ли моменты когда жесткое управление лучше?
56:30 - Вопрос 3. Откуда такое повышенное внимание к электросамокатам?"

Программа Статус S04E39: текст. L'etat - c'est moi расшифровщик правильно передал, а куда более вульгарное been there - done that выпустил, заменив русским эквивалентом. Банановая шкурка из О.Генри зато сохранилась (рассказ Квадратура круга). События и нравоучения: внутренняя политика как дело внутренних органов, отстрел кандидатов на дальних подступах, репрессии точечные и массовые не суть "хорошие" и "плохие", легизм в исполнении выглядит не так хорошо, как звучит. Не сказала, кстати, в эфире, что максимальное подобие массовых репрессий (направленных не против деятельности, а против группы) - это происходящее с крымскими татарами в Крыму. Политические симпатии там имеют значение, но вторичное по сравнению с принадлежностью к общности, которую считается необходимым ликвидировать. Термин: этатизм, экономический и институциональный. Отец: фон Хайек, нобелевский лауреат, экономист, автор Дороги к рабству и Конституции свободы. Три вопроса слушателей: как жить, когда ты весь прозрачный, как собрать кворум в многоквартирном доме, почему электросамокатам такое внимание.

"Вот тут мы давайте, пользуясь тем, что Хайек умер, а мы находимся в эфире, зафиксируем своё несогласие. Демократическое правительство, то есть правительство, которое может быть сменено демократическими средствами, без либерализма, конечно, лучше, эффективней и безопасней, чем диктатура самого лучезарного либерала, которого мы только можем сейчас вообразить. Потому что, дорогие товарищи, слушатели, как это «мы там были – мы это знаем».

Сначала это хорошо и весело. Приходит ваш любимый диктатор, ваш авторитарный модернизатор. Принимает хорошие законы. Потом, собираются все хорошие люди, вешают всех плохих людей, список которых, естественно, у нас приготовлен. Далее экономический рост у вас наступает. Хватает этого счастья лет на 10. Потом начинается то, что обычно начинается.

На вратах ада написано: «Несменяемость». Собственно, у Данте, по-моему, это и сказано: «Оставь надежду, всяк сюда входящий». Надежду на что? Надежду на изменения. Вот если изменения невозможны, то вы находитесь в аду. Поэтому, спасибо, либеральную диктатуру мы не хотим. А демократически избранное и могущие быть демократически переизбранным правительство, состоящее не из либералов – уж это мы как-нибудь переживем".

Начало июня - суровый экзаменационный сезон.

12 июня, на День России, лечу в Екатеринбург, уже почти родной город, на фестиваль Слова и музыка свободы в Ельцин-центре. Там было мое первое публичное выступление перед живыми людьми меж первой и второй стеной карантина - в сентябре 2020-го. Помню, как увидела со сцены эту шахматную рассадку и замаскированных слушателей - это после заполненных амфитеатров и толп в проходах предыдущих фестивалей. Но даже и эта разреженная аудитория после месяцев бесед с черным квадратом зума едва не лишила спикера последнего дара речи. В этом году всё по-прежнему санитарно и карантинно, потому скромно, но билеты купить, кажется, ещё можно. Я буду рассказывать про Железную Няню: nanny state, меньше насилия - больше надсмотра, новые виды преступлений и новые формы несвободы в информационном обществе. Состав выступающих на этом фестивале всегда богатый: посмотрите по ссылке. Дмитрий "Обмани-Смерть" Быков тоже выступает. As times go, Trompe-la-Mort becomes a middle name for a whole lot of us.

"13 ИЮНЯ

Слова (Атриум):

12:00 – 13:00 Дмитрий Муратов. «Все хуже, чем хотелось, но лучше, чем могло бы быть». Журналист, один из основателей «Новой газеты», главный редактор
13:30 – 15:00 Екатерина Шульман. «Железная няня. Новые формы несвободы в информационную эпоху». Политолог, публицист, кандидат политических наук
15:30 – 17:00 Николай Сванидзе. «Можно ли изучать историю, если ограничена свобода мысли?» Историк, журналист
17:30 – 18:30 Тихон Дзядко и Екатерина Котрикадзе. «Свобода слова: как выживать независимому СМИ в России». Журналисты (телеканал «Дождь»)
19:00 – 20:30 Дмитрий Быков. «Прощание с этикой». Писатель, публицист, историк литературы".

Внезапный вопрос: а история о мальчике, которого покрасил золотой краской не то Леонардо да Винчи, не то Рафаэль для праздника у Лодовико Сфорцо, а тот (мальчик) возьми да и умри от нарушения терморегуляции, известна где-нибудь за пределами русскоязычного сегмента ноосферы? Все, конечно, в детстве читали Детскую энциклопедию в 10 томах, но те, которые её не читали - они знают ли про Золотого мальчика? Возникает чувство, что эта легенда возникает в советских просветительских книгах для юношества около 60-ых годов, ибо никаких нерусскоязычных следов этой драмы найти не получается. Иль не был убийцею создатель Моны Лизы?

Максимально похожее, что находится - занимательные факты, которые телекомпания PBS рассказывает о семействе Медичи для продвижения одноименного своего сериала (так себе источничек).

Никакого преступного художника там нет, а есть папа-извращенец: "Pope Leo X had more exotic tastes. Famed for his extravagant lifestyle, he was entertained by young boys leaping naked from cakes. When the new Pope entered Florence in triumph, he had a young boy painted gold, from head to toe, who paraded through the streets. It was pure propaganda, implying the return of a golden age under the rule of the Medici. The boy died shortly afterwards, poisoned by the gold paint on his skin but the papal celebrations went on for days".

https://www.pbs.org/empires/medici/medici/private.html

Золотой мальчик в болезненном воображении советских писателей: не только Леонардо! В нравоучительном сочинении Алексея Дорохова "Это стоит запомнить", призванном обучить советских школьников хорошим манерам (не спрашивайте, зачем я её прочитала, книга очень плохая и написана злобным бездарным автором), погибель мальчика приписывается уже не Леонардо, а Рафаэлю, а праздник организует не Лодовико Сфорца, а "флорентийский богач" Лоренцо Медичи. У несчастного обнаруживается и имя (Паоло), и классовая принадлежность (сын каменотеса), и перепуганная сестра Аннунциата (имя, любимое советскими авторами, вздумавшими изображать итальянок), и куча душераздирающих подробностей ухудшения его самочувствия. Всё это якобы заимствовано из некоей "биографии" Рафаэля. Мораль: пионеры, мойтесь чаще!

"В биографии великого итальянского художника XVI века Рафаэля записан такой случай.

В 1515 году флорентийский богач Лоренцо Медичи устраивал пышный праздник в честь своего родственника, римского папы Льва X. В торжественном шествии должны были двигаться колесницы с группами, изображавшими сцены из мифологии. Колесницы эти украшали лучшие художники Италии.

Один из учеников Рафаэля предложил найти хорошенького мальчика, покрыть его золотой краской и поставить на пьедестал как живую статую — изображение «золотого века».
Затея была одобрена, и в тот же вечер дочь бедного каменотёса из пригородного села привела к художнику своего пятилетнего братишку.

— Вот Паоло, — сказала девушка. — Он самый красивый малыш во всей деревне. Вы можете его покрасить, если дадите нам немного денег.
Вскоре на улицу выбежал голый мальчик, весь золотой, с ног до головы. Он радостно прыгал и кричал:

— Смотри, Аннунциата! Я стал совсем золотой! Я весь из настоящего золота. Вот теперь меня можно продать ещё дороже.

Но радость Паоло была недолгой. Постепенно он стал чувствовать на себе какую-то непонятную тяжесть. Все тело его что-то стягивало, становилось трудно дышать. Всю ночь он беспокойно метался в постели и утром поднялся совсем больным.

С трудом выстоял Паоло на своей колеснице долгое шествие. Когда же праздник кончился, силы его оставили. Всеми забытый, лежал он на земле и стонал. Позолота давила его невыносимо.
Мальчику казалось, что страшное золото его душит, он терял сознание и бредил.

Ведь вся кожа человека пронизана мельчайшими отверстиями — порами, через которые кожа дышит. Кроме того, в коже скрыто множество крохотных железок. Одни все время выделяют смягчающий кожу жир, другие — капельки пота, уносящего из организма скопившиеся в нём вредные вещества и охлаждающие кожу, когда нам жарко. А у Паоло краска закрыла наглухо все поры, и его кожа стала словно мертвой.

Под утро мальчик дрожал от холода. Покрытая густой позолотой, кожа его теперь не согревала.

Когда перепуганная Аннунциата разыскала наконец художника и получила у него смывающий краску состав, было уже поздно: «Золотой мальчик» умер от воспаления лёгких…"

Эпиграф: «Брежнев знал наизусть "Сакья-Муни" Мережковского».

Михаил Гаспаров. Записи и выписки. М., 2000, стр. 181.

Правда о Золотом мальчике говорит нам нечто важное не только о терморегуляции и токсичности ярких красок Ренессанса, но и о советских литературных нравах и о том, какими вообще путями распространяется просвещение.
Исторически Золотой век в виде позолоченного мальчика не имел отношения ни к Леонардо, ни к Рафаэлю, ни к Лодовико "Моро" Сфорца, ни к Лоренцо "Великолепному" Медичи, и случился не в 1496 году (как в Детской энциклопедии) и не в 1515-ом (как у малоприятного Дорохова).

Оригинал сюжета мы находим у Вазари в Жизнеописаниях живописцев, в биографии малоизвестного маньериста Якопо Понтормо: тот занимался режиссурой парада в честь интронизации Льва Х, в миру Джованни деи Медичи, 1513 год.

"За этими шестью колесницами следовала колесница, вернее, триумф Золотого века, обставленный с великолепнейшей и богатейшей изобретательностью, обилием рельефных фигур, сделанных Баччо Бандинелли, и прекраснейшими картинами, написанными рукой Понтормо. В числе рельефных фигур особых похвал заслужили фигуры четырех главных Добродетелей. Посредине колесницы возвышалась огромная сфера, имевшая вид земного шара, на котором ничком, будто замертво, лежал человек в совершенно ржавых доспехах. Спина его была открыта и рассечена, и из раны вылезал совершенно голый и позолоченный мальчик, изображавший собою воскресающий Золотой век и конец Железного века, из которого он возникал и возрождался благодаря избранию нового первосвященника. Это же обозначал и сухой пень, выпускающий новые листья, хотя некоторые и говорили, что вся эта история с пнем была лишь намеком на Лоренцо деи Медичи. Не умолчу о том, что позолоченный отрок, служивший подмастерьем у булочника и претерпевший эту муку, чтобы заработать десять скудо, очень скоро после этого умер".

Так что телекомпания PBS в своем завлекательном тексте про Медичи худо-бедно соответствует исторической правде.

Почему в советских источниках исчезает папа Лев Х и появляется Леонардо да Винчи (или Рафаэль)? Если замену неизвестного художника на известного ещё можно объяснить интересами повествовательной драматургии, то римский папа на роль бездушного злодея годится не хуже "флорентийского богача" или миланского герцога. На самом деле источником, связывающим золотого мальчика, Леонардо и Сфорца был Дмитрий Мережковский и его роман "Воскресшие боги" (трилогия "Христос и Антихрист"). Там праздник организует Леонардо для герцога миланского Лодовико и жены его Беатриче (которая тоже скоропостижно умирает). Художник красит мальчика в золотой цвет, следует трогательная сцена смерти всеми забытого купидона:

"Он подошел к потухшему камину, оглянулся и, удостоверившись, что в зале нет никого, вынул записную книжку, карандаш и начал рисовать, как вдруг заметил в углу камина мальчика, служившего изваянием Золотого Века. Он спал, окоченелый от холода, скорчившись, съежившись, охватив руками колени, опустив на них голову. Последнее дыхание стынущего пепла не могло согреть его голого золотого тела.

Леонардо тихонько дотронулся до плеча его. Ребенок не поднял головы, только жалобно и глухо простонал. Художник взял его на руки.

Мальчик открыл большие, черно-синие как фиалки, испуганные глаза и заплакал:
- Домой, домой!..
- Где ты живешь? Как твое имя? - спросил Леонардо. - Липпи, - ответил мальчик. - Домой, домой! Ой, тошно мне, холодно...

Веки его сомкнулись; он залепетал в бреду:
Скоро к вам, о люди, скоро, С обновленной красотой, Я вернусь по воле Моро, Беспечальный Век Златой.

Сняв с плеч своих накидку, Леонардо завернул в нее ребенка, положил на кресло, вышел в переднюю, растолкал храпевших на полу, напившихся во время суматохи слуг и узнал от одного из них, что Липпи - сын бедного старого вдовца, пекаря на улице Бролетто Ново, который за двадцать скуди отдал ребенка для представления триумфа, хотя добрые люди предупреждали отца, что мальчик может умереть от позолоты".

Мережковский, разумеется, читал Вазари, откуда заимствовал аллегорию и мальчика, придумал ему имя, булочника из хозяина превратил в отца для пущей жалостности, а цену покраски поднял вдвое - видимо, из гуманизма.

В советских публикациях золотой мальчик в версии Мережковского появляется, насколько удалось обнаружить, с 1960 года, и далее распространяется волнообразно по научно-популярным, нравоучительным и учебным книгам. Мережковский, декадент, символист, реакционер и поклонник Гитлера - очень неподходящий источник для честного советского популяризатора. Вообще непонятно, где его можно было прочитать: при советской власти ничего такого, разумеется, не печатали. Вазари вот переводили (хотя полного русского перевода нет до сих пор), но детские энциклопедисты наследуют не ему, а дореволюционному мистику.

Леонид Ильич Брежнев был интронизирован в 1964 году. Земной шар, поверженный милитарист в ржавых доспехах, из шара выскакивает наследующий землю пионер с горном и декламирует: "Скоро к вам, о люди, скоро, с обновленной красотой, я вернусь по воле Моро, беспечальный Век Златой".

Городок наш - ничего. Населенье таково: иностранные агенты составляют большинство. Поговорить со СМИ, выполняющим функции иностранного агента, об организации, объявленной иностранным агентом и находящейся в процессе признания экстремистской - почти бинго. Ещё чего-нибудь нежелательного добавить, и будет флеш-рояль. Подкаст (так и не поняла, в чем жанровая особенность подкаста, на самом деле это просто интервью такое) для Медузы об организационных структурах Навального, его месте в российском политическом пространстве (в статике и в динамике), а также (финальная часть) о протопартийных группах и смутных контурах политических предпочтений граждан в ожидании того момента, когда эти предпочтения смогут проявить себя в выборах.

"В новом эпизоде подкаста «Что случилось» говорим с политологом, кандидатом политических наук Екатериной Шульман:

Как возникли, развивались и что собой представляли политические структуры Навального?

В какой момент оппозиционер и его организации были сочтены Кремлем как угроза?

Каким теперь будет протест в России, который последние годы кристаллизовался вокруг Навального и его сторонников?"

Прилетели из сумрачной Москвы в солнечный Екатеринбург на фестиваль "Слова и музыка свободы" в Ельцин-центре. Агентство ТАСС туманно именует меня "политическим обозревателем", но общую канву происходящего передает верно.

"Череду бесед и лекций фестиваля открыл политолог и историк Андрей Зубов разговором о свободной совести. Также в дни фестиваля в Екатеринбурге выступят политический обозреватель Екатерина Шульман, журналист и телеведущий Михаил Козырев, журналисты Сергей Минаев, Тихон Дзядко, Екатерина Котрикадзе и Дмитрий Муратов, экономист Наталья Зубаревич. Они и другие эксперты поделятся своими размышлениями о понимании свободы".

Пока не начался Статус и сохраняется некий флер нерабочести в пост-праздничный день: популярная рубрика "Как один роман, который вы не читали, похож на другой, о котором вы не слышали, и это ДИКО ВАЖНО". Мы с Верой Аркадьевной Мильчиной в Тургеневской библиотеке при модераторстве Майи Кучерской обсуждаем Бальзака и его понимание семейственности, наследственности и социальных лифтов. Вера Аркадьевна - настоящий сварщик и переводчик с французского всего, что заслуживает быть переведенным, а я так, погулять вышла, но раз меня пускают к большим дискутировать, то прыгаю по цветущим полям литературоведения, как деточка из мультика "Фильм, фильм фильм!" на съемочной площадке. Боже, как это было увлекательно. И сейчас приятно вспомнить. Кстати, не соглашусь, что нельзя себе представить такое обсуждение, например, Проспера Мериме: да хоть завтра. Например, у меня есть версия, что он и Пушкин - одно и то же лицо. И текстуальные доказательства тому имеются! Но пока удовлетворимся разбором Бальзака, его социально-политических воззрений. коммерческих амбиций и посмертных появлений.

Собственноручные таймкоды работы Директора канала:

"0:00 Вступительное слово Майи Кучерской
0:03:14 Вера Мильчина. Скетч "Как Бальзак общался со мной"
0:06:23 ВМ. Письмо Сарданы из Якутии
0:09:35 Екатерина Шульман. Что не переведено на русский. Урсула Мируэ. Бальзак верил во все мистическое.
0:13:13 ЕШ Стремление к обогащению. Ананасные теплицы. Специалист по всему.
0:15:30 ВМ. Диспут. Возражение ЕШ. Бальзак не наивен. Два примера
0:20:33 ЕШ. Любовь состоит из разговоров. Политические мысли. Нажить и передать. Социальная динамика. "Пацан к успеху шел" - название любого романа Б.
0:23:16 ЕШ: "Средиземье" Б.
0:25:55 ЕШ: "Переучел векселя". Свидетель всякого.
0:26:35 ВМ: Эпохи Б. "Реальные люди менее реальны, чем герои Б." (Уайльд)
0:29:00 ВМ: Повторяющиеся персонажи. "Госпожа Фирмиани".
0:33:35 ЕШ: Б. мыслит семьями. "Семья всегда права в борьбе с ловласом".
0:38:10 ЕШ: Симпатии на стороне аристократии. "Мэри Сью" Бальзака - Даниэль д'Артес.
0:39:36 ВМ: Б. хотел себя убедить в том, что лучше в ханжеской семье, чем на стороне. "Воспоминания двух юных жен". "Общество тринадцати"
0:45:36 ЕШ и ВМ: разные взгляды на "Изнанку современной истории"
0:47:47 ЕШ: "Депутат от Арси", "Беатриса"
0:50:10 ЕШ: Фантастические вещи. "Шагреневая кожа". Гофмановские. В Арабесках Гоголя виден след.
0:51:10 ВМ: "Бальзак в России почти национален" (Шевырев). Желание и воля в Шагреневой коже
0:54:55 ЕШ Все герои Б. безумно чего-то хотят. Федорино горе.
0:56:11 ЕШ Вопрос к ВМ: "Кодекс порядочного человека". Что это за книга?
0:58:25 ВМ: Книга описывает все, на что способны жулики.
1:00:14 ЕШ "Алхимия гурманов". ВМ: Завтрак с вилкой в руке.
1:02:45 ЕШ Вопрос к ВМ: Ваша любимая книга Бальзака?
1:04:45 Майя Кучерская: Вопрос ЕШ и ВМ: В чем актуальность Бальзака для нас?
1:06:21 ЕШ: Исследователь социума. "Народы не умирают, они либо порабощены, либо свободны. Вот и все"
1:09:03 ВМ: Сериальное мышление. Так можно распоряжаться временем, и персонажным, и читательским.
1:14:20 Майя Кучерская.
1:15:00 ВОПРОСЫ ИЗ ЗАЛА. Какая литература самая великая?
1:21:18 С какого произведения начинать читать Бальзака?"

Будни путешественника: добрый МЧС предупреждает меня, что в Уфе аномальная жара, а в Свердловской области опасность пожаров. Не разводите, мол, костров вблизи Уралмаша, дорогой абонент! Интересно, каковы нынче Питер, Воронеж и Сыктывкар. Там, где я на самом деле нахожусь, всё штатно и штильно, но оповещения за мной не поспевают.

UPD: а еще в Свердловской области усиление ветра, предупреждает предупредительный МЧС. Не паркуйся под отдельно стоящими конструкциями, абонент!

S04E40: земля, текущая молоком и вакциной.