الأطباء بالقرن الـ 19 وما قبله جانوا ما يلبسون كفوف أو يغسلون أيديهم قبل العمليات لأنهم ما جانوا يعرفون أنّ البكتيريا تسبب العدوى، وهذا أدى لوفاة كلش هواي أشخاص بسبب العدوى الناتجة من العمليات الجراحية. بالتحديد، هواي نساء جانن يموتن بالمستشفيات بسبب «حمى الولادة childbed fever» اللي تصيب المرأة بعد الولادة وبشكل غير قابل للتفسير، بحيث هواي أُمهات جانن يفضلن الولادة بالبيت أو يدّعن الولادة بالطريق للمستشفى عن الولادة بالمستشفى خوفًا من الموت (ببعض المستشفيات جانت نسبة الوفاة توصل إلى 20-25% من النساء اللي يولدن أطفالهن بالمستشفى). بمعرفتنا الحالية: تخيّل طبيب يفحص كذا مريض خلال اليوم أو جان ديشرّح جثة الصبح، وراها يمد إيده ويولّد امرأة حامل. ملايين البكتيريا رح تنتقل منه للمرأة وتصيبها بعدوى وتسمم بالدم تؤدي لموتها.

إستمر الوضع الكارثي هذا لحد ما طبيب إسمه Ignaz Semmelweis بمدينة فيينا إقترح أنّ سبب حمى الولادة هو حمل الأطباء لـ «جزيئات فاسدة» من الجثث على أيديهم، وهذا هو المسبب للمرض. بالنتيجة إقترح تعقيم الأيدي قبل توليد النساء. عملية التعقيم أدت لتحسين معدلات الوفاة من 18% تقريبًا إلى ما يقارب الـ 0%. بس المشكلة هي أنّ سيملفايز رغم نجاح طريقته الجديدة، لكنه ما قدم تفسير مُرضي للسبب، والـ germ theory جانت ما مُكتشفة بعد، فالمجتمع الطبي عمومًا رفض طريقته، وسيملفايز أخذ المسألة بشكل شخصي وصارله إنهيار عصبي وحُبِس بمصح عقلي ويُقال أنّ حراس المصح العقلي ضربوه ضرب شديد وانجرحت إيده وأُصيبت بالأَكَلَة gangrene وتوفي بسببها. تفسير آخر لانهياره العصبي هو الإصابة بالسفلس العصبي اللي جان شائع بوقتها والأطباء معرضين للإصابة إلة أكثر من غيرهم.

بعدها بسنة، طبيب ألماني هو Gustav Michaelis (اللي بالصورة) تبنّى أفكار سيملفايز بأنّ «الأيدي القذرة» للأطباء هي اللي تُصيب النساء بحمى الولادة وشاف نتائج جيدة بمستشفاه. بس بمرة من المرات بعدما ولّد بنت أخوه الحامل، أُصيبت الشابة بحمى الولادة وماتت فَبقى يلوم نفسه و«يده القذرة» لإصابتها بالعدوى، فانتحر بالقفز أمام قطار متحرك.

غوستاف ميخائيليس جانت إلة أفكار مهمة بمجال النسائية والتوليد، من ضمنها هو إكتشافه لمنطقة بأسفل الظهر سُميت باسمه هي «مُعَيَّن ميخائيليس Michaelis rhombus» نستخدمها حتى نحدد إذا حوض المرأة واسع بما فيه الكفاية لتوليد الطفل طبيعيًا أو بعملية قيصرية.

If you ever noticed two dimples on the lower back, these are the posterior superior iliac spines (PSIS), also known as dimples of Venus in females, and dimples of Apollo in males.

ويقال: اشْتَرِ المَوَتانَ، ولا تشْتَرِ الحَيَوانَ؛ أَي اشتر الأَرضين والدُّورَ، ولا تشتر الرقيق والدوابَّ.

والمُوتةُ ، بالضم: جنس من الجُنُونِ والصَّرَع يَعْتَري الإِنسانَ، فإِذا أَفاقَ، عاد إِليه عَقْلُه كالنائم والسكران.

والمَوتان، من الموت والسكون، هو عكس الحيوان، من الحياة والحركة.

هُناك زَلَلٌ يُعْزَى إِلى اللُّغَةِ حينَ نتحدثُ عَن الأحوالِ النفسية، إذ نجزِّئُها ونصنِّفُها، فنقولُ: «هذا شعورٌ»، و«هذا فكرٌ»، و«هذا شغفٌ»، و«هذا خيالٌ»، و«هذا فهمٌ»؛ فنفصلُ بين الظواهرِ كما لو أنَّ كلَّ حالةٍ تقفُ وحدها، خاليةً من ظلِّ النفسِ بكليتها، وكأنها كياناتٌ منفصلةٌ لا يجمعها جوهرٌ أعمق. كأن الفكرَ لا يحملُ شيئًا من الشعورِ، وأنَّ الخيالَ لا يشملُ ذرةً من الفهمِ. وفي هذا التجزُّئِ اللغويِّ ما يوحي بانفصالِ تلك الأحوالِ واستقلالِها، فتتحوَّلُ اللغةُ من مرآةٍ تعكس ما نشعرُ به، إلى صياغةٍ تشكّل كيفيةَ ما ندركُه.

وإنما النفْسُ في تجربتها الأصيلة، لا تعرفُ هذه الفصولَ والقطعَ التي تفرضها المفاهيمُ؛ فالشعورُ ممتزجٌ بالفكرِ، والخيالُ يحملُ بذورَ الفهمِ، والشغفُ قد يكونُ حجةَ العقلِ، والفكرُ لا يخلو من لهيبِ الوجدِ — وكلُّ ذلك جميعًا متداخلٌ، متشابكٌ، لا يُمكنُ فصلهُ، فإذا استقرَّت اللغةُ في الذهنِ كتصنيفٍ صارمٍ، وصارت المفهوميةُ سلطةً على الحواسِّ، انقلبتْ من وسيطٍ إلى حاجزٍ، فصارت النفسُ تدركُ ذاتها بمقياسٍ غريبٍ عنها، مقياسٍ يُقطّعُ تدفقًا واحدًا لا تجزئه الحدودُ، ولا تفصلهُ المسمياتُ.

مبارك لطلاب المرحله السادسة لكليات الطب إكمال الامتحانات بل اخص اصدقائي و زملائي بجامعه الانبار و بغداد وجابر وجماعة (كلية بغداد )ونشالله نجاحهم ويكونون احسن دكاتره 🙏🏻💙

يوم الإلك استاذي💚

.

Latin, by Virgil: horror ubique animos, simul ipsa silentia terrent.

English: on all sides round, horror spread wide; the very silence breathed a terror on my soul.