يُروى أنّ الحُطَيئة قالَ شِعرًا في الزبرقان بن بدر التميمي، وَرَدَ فيه:
دَعِ المَكارِمَ لا تَرحَلْ لبُغيَتِها
واقعُدْ فإنّكَ أنتَ الطَّاعِمُ الكاسِي
فَشَكا الزبرقانُ للخليفةِ عمر بن الخطاب أنّ الحطيئةَ يَهجوه. فقال له عمر: ما أراهُ هَجَاك، أمَا تَرضى أنْ تكونَ طاعِمًا كاسِيًا؟ فقال: يا أميرَ المؤمنين إنّه لا يكون هجاءٌ أشدُّ مِن هذا. فبَعَثَ عمر إلى حسانِ بن ثابت فسأله عن ذلك، فقال: يا أميرَ المؤمنين ما هَجاهُ ولكن سلح عليه (أَيْ تغوّط عليه)! فعند ذلك حَبَسَه عمر وقال: يا خبيث لأُشغِلنَّكَ عن أعراضِ المسلمين. ثم شَفَعَ فيه عمرو بن العاص فأخرَجَه وقال: إيّاك وهجاءَ الناس. قال: إذن تَموتُ عِيالي جوعًا، هذا مَكسَبي ومِنه مَعاشي. قال: إيّاك والمُقذِع، قال: وما المُقذِع؟ قال: أنْ تُخايِرَ بين الناس فتقول فُلانٌ خيرٌ مِن فُلان، وآل فلانٍ خَيرٌ مِن آل فُلان. قال: فأنتَ والله أَهجَى مِني. فقال عمر: لولا أنْ تكونَ سُنَّةً لقطعتُ لِسانَه.
دَعِ المَكارِمَ لا تَرحَلْ لبُغيَتِها
واقعُدْ فإنّكَ أنتَ الطَّاعِمُ الكاسِي
فَشَكا الزبرقانُ للخليفةِ عمر بن الخطاب أنّ الحطيئةَ يَهجوه. فقال له عمر: ما أراهُ هَجَاك، أمَا تَرضى أنْ تكونَ طاعِمًا كاسِيًا؟ فقال: يا أميرَ المؤمنين إنّه لا يكون هجاءٌ أشدُّ مِن هذا. فبَعَثَ عمر إلى حسانِ بن ثابت فسأله عن ذلك، فقال: يا أميرَ المؤمنين ما هَجاهُ ولكن سلح عليه (أَيْ تغوّط عليه)! فعند ذلك حَبَسَه عمر وقال: يا خبيث لأُشغِلنَّكَ عن أعراضِ المسلمين. ثم شَفَعَ فيه عمرو بن العاص فأخرَجَه وقال: إيّاك وهجاءَ الناس. قال: إذن تَموتُ عِيالي جوعًا، هذا مَكسَبي ومِنه مَعاشي. قال: إيّاك والمُقذِع، قال: وما المُقذِع؟ قال: أنْ تُخايِرَ بين الناس فتقول فُلانٌ خيرٌ مِن فُلان، وآل فلانٍ خَيرٌ مِن آل فُلان. قال: فأنتَ والله أَهجَى مِني. فقال عمر: لولا أنْ تكونَ سُنَّةً لقطعتُ لِسانَه.
0/0
يُروى أنّ الحُطَيئة قالَ شِعرًا في الزبرقان بن بدر التميمي، وَرَدَ فيه: دَعِ المَكارِمَ لا تَرحَلْ لبُغيَتِها واقعُدْ فإنّكَ أنتَ الطَّاعِمُ الكاسِي فَشَكا الزبرقانُ للخليفةِ عمر بن الخطاب أنّ الحطيئةَ يَهجوه. فقال له عمر: ما أراهُ هَجَاك، أمَا تَرضى أنْ…
بعض الروايات تكول أنّ عمر "اشترى منه أعراضَ المسلمين بثلاثةِ آلاف درهم" بس حتى يسكته
0/0
هذا مَكسَبي ومِنه مَعاشي
تعليقًا على هاي، يكلك جانوا الناس يدفعوله فلوس بس حتى يتجفّون شره وما يهجوهم
إنّ الشّبيبةَ نارٌ إنْ أرَدتَ بها
أمرًا فبادِرهُ إنّ الدّهرَ مُطفِئُها
— أبو العلاء المعري
أمرًا فبادِرهُ إنّ الدّهرَ مُطفِئُها
— أبو العلاء المعري
عجِبتُ لِمَن لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ
وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ
وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي
فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ
وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئًا
كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ
— أبو الطيب المتنبي
وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ
وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي
فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ
وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئًا
كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ
— أبو الطيب المتنبي
0/0
جَوِّع اللّفظَ وأشبِع المَعنى
The most valuable of all talents is that of never using two words when one will do.
— Thomas Jefferson
— Thomas Jefferson
0/0
جَوِّع اللّفظَ وأشبِع المَعنى
باختصار: لا تحجي زايد.
عبّر عن أكبر قدر من المعاني بأقل عدد من الكلمات.
عبّر عن أكبر قدر من المعاني بأقل عدد من الكلمات.
الكلمةُ إذا خَرَجَت من القلب وَقَعَت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لَمْ تُجاوِز الآذان
— البيان والتبيين لـ أبي عثمانٍ الجاحِظ
— البيان والتبيين لـ أبي عثمانٍ الجاحِظ
كانَتِ القبيلةُ مِن العربِ إذا نَبَغَ فيها شاعِرٌ أتَتِ القبائلُ فهنّأتها
— العُمدَة لـ ابن رشيق
— العُمدَة لـ ابن رشيق
0/0
الكلمةُ إذا خَرَجَت من القلب وَقَعَت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لَمْ تُجاوِز الآذان — البيان والتبيين لـ أبي عثمانٍ الجاحِظ
Bot:
وَقَالَ الْحَسَنُ: «لَا يَنْتَفِعُ بِالْمَوْعِظَةِ مَنْ تَمُرُّ عَلَى أُذُنَيْهِ صَفْحًا كَمَا أَنَّ الْمَطَرَ إِذَا وَقَعَ فِي أَرْضٍ سَبِخَةٍ لَمْ تُنْبِتْ»
وَقَالَ الْحَسَنُ: «لَا يَنْتَفِعُ بِالْمَوْعِظَةِ مَنْ تَمُرُّ عَلَى أُذُنَيْهِ صَفْحًا كَمَا أَنَّ الْمَطَرَ إِذَا وَقَعَ فِي أَرْضٍ سَبِخَةٍ لَمْ تُنْبِتْ»