بما أنه دنسولف على تحشيشات الفلاسفة وشطحاتهم:

باختصار:
إيمانويل كانت جان خايف على الله والدين والأخلاق من الـ speculative reason، اللي هو الخريط المنطقي مال الفلاسفة، اللي خيرُ مثالٍ على ذلك هو عركات الفلسفة الإسلامية اللي لا تقدم ولا تؤخر، بس صارت عليها هوسة ومذابح حرفيًا.

المهم، كانت شسوة؟ قسّم العالَم قسمين: عالَم الظواهر phenomenal world وعالَم الجوهر أو العالَم الحقيقي nuomenal world. ليش؟ حتى يوصل لاستنتاج بسيط هو أنّ العقل البشري قادر فقط على الإحساس بالظواهر وفهمها، بدون القدرة على الوصول لعالَم الجوهر. زين ليش هالدوخة؟ باختصار حتى يكلك أنّ سوالف مثل الله والأخلاق لا تنتمي لعالَم الظواهر بل لعالَم الجوهر اللي لو يجي ربك ما توصله... منو لعد يكدر يوصله؟ بس الله (مال المسيحية) يكدر يوصله، لأنه هو «العقلُ في علياء عرشِه» ومن خلال الوحي مالته فقط يلا نكدر نتوصل لهالسوالف. باختصار: هو تخلّى عن المعرفة* من أجل الإيمان.

*للتوضيح، هو يكول أنّ احنة عدنا معرفة، ومفيدة هم. بس هالمعرفة محصورة فقط بظواهر الأشياء. أما معرفتنا بجوهر وذات الأشياء، أو بالواقِع الحق، هاي المعرفة الحقيقية هي القربان اللي تخلّى عنه كانت من أجل الإيمان.

بالنسبة لكانت، العقل لا يكدر يثبت وجود الله ولا حتى ينفيه. بهذا، وفقًا لكانت، فهو حيّد النزعة العقلانية من خطورتها (ومن فائدتها)

Bot:
إرادة الله تتجلى بالتحليل والتحريم والاثابة والعقاب حسب الالتزام والترك لهالافعال
اما فعلها من عدمه فهو راجع للانسان نفسه
فالانسان هو حر بالفعل او الترك اما العواقب فهي نتاج لاختياره

بوية هذا مو رأيي، دانقل آراء الآخرين

المهم، حصلنا طرد

Bot:
سؤال هل صحيح ان ابن سينا اللحد او اصبح لاديني؟

ابن سينا بقى مسلم لحد وفاته، بس الفكرة أنه تصوره عن الإله والدين جان يختلف كلش هواي عن التصوّر السائد بحيث هواي علماء سنة كفروه، من الغزالي لإبن تيمية وغيره

.

That was written in the 60s
If this isn't prophetic, I don't know what is

ما ندك على الخشب لمن تفوت
نضرب على الوجه مدري شبينا
تحتيي الموتى ولا واحد يموت
لو تجي شفافك تبوس بينا

Through Cataclysm by Andreas Birath

الشُّعراءُ أباريقٌ مُقدَّسَة
فيها تُحفَظ خمرُ الحياة
فيها تُحفَظ روحُ البطولة.

لَكنْ، ألنْ تُحطمَ هذه الرُّوحُ الفَتيّةُ
هذه الروحُ المُتحفِّزةُ، ذلكَ الأبريقَ
الذي يُحاول احتواءَها؟

فلْيدعْها الشاعرُ بكْرًا كَروحِ الطَّبيعة،
فَمثْلُ هذه الخمرِ تَجعل المعلمينَ تلاميذ.

فهي لنْ تحيا أو تَخلدَ في القصيدة؛
لكنَّها ستَظلُّ في العالمِ حيَّةً خالدة.

— بُونَابّرْت، فريدريك هولدرلين.

البعضُ يَحتفِظُ عنده بأُسودٍ مُستأنسة، ويطعِمُها، بل يأخذُها للتروّض. فمن يقول: إنّ هذا الأسدَ حرٌ؟ أليسَت الحقيقةُ أنّه كلما تمادى في عيشِه الرغد كان أكثرَ عبوديةً؟ ومن ذا الذي أوتي إدراكًا وعقلًا ويودُّ أنْ يكونَ واحدًا من هذه الأُسود؟

- المختصَر، إبكتيتوس

الفيديو مبني على كتاب إسمه
The Transparency Society, by Byung-Chul Han
الكتاب صغير يخلص بكعدة وحدة

Wherever information is very easy to obtain, as is the case today, the social system switches from trust to control. The society of transparency is not a society of trust, but a society of control.

— The Transparency Society