بشار بن برد جان عندة حمار ف مات الحمار وهو كلش ضاج عليه
ف اجوي اصدقاءة يعزوا ف هو كاللهم اني حلمت بي الحمار كلي انو مرة جنت راكبة يم باب الاصفهاني وشاف اتان يعني حمارة وحبها

وع اساس الحمار بالحلم كال هالابيات

سَيِّدي مِلْ بِعَناني = نَحوَ باب الأَصْبهاني
إنَّ بالبابِ أتانًا = فَضَلَتْ كُلَّ أتانِ
تيَّمتني يَومَ رُحْنا = بثناياها الحِسانِ
تيَّمتني بِبَنانٍ = وَبِدَلٍّ قد شجاني
وبِحُسنٍ ودلالٍ = سَلَّ جِسمي وبراني
ولها خَدٌّ أسيلٌ = مِثلُ خَدِّ الشَّيفرانِ
فبها مِتُّ ولوعِشْـ = ـتُ إذن طال هواني

ف واحد ساله شنو الشيفران؟
كلة واني شمدريني من تشوف حمار اسأله

Bot:
لما اتهم بالزندقة، ضربه الجلاد ثلاثة عشر سوطا، فكان كلما ضربه سوطا يقول بشار بن برد: أوجعتني ويلك!
فقال الجلاد: يا زنديق أتضرب ولا تقول، باسم الله؟
فيقول بشار : ويلك؛ أثريد هو فأسمي الله عليه؟
ومات من ذلك الضرب ....

*bot*

31/7

A reminder that stupidity and misery are contagious

Beware Infection; Avoid the Unhappy and the Unlucky

- Robert Greene

إنّ الشّبيبةَ نارٌ إنْ أرَدتَ بها
أمرًا فبادِرهُ إنّ الدّهرَ مُطفِئُها

- أبو العلاء المعري

مَنْ لَمْ يَذُقْ فُرْقَةَ الأَحْبَابِ ثُمَّ يَرَى
آثَارَهُمْ بَعْدَهُمْ، لَمْ يَدْرِ مَا الحَزَنُ

What's your dx?
@contactzero_bot

The patient is an old, thin woman with abdominal pain

أول ما شفت الأشعة ضربتلي صفنة داحاول أفتهم شديصير. من جهة هي تبدو كأنها gallstones ومكانها هو نفسه مكان المرارة بس من جهة ثانية شكلها عبالك حبوب كهوة وما يرهم يكون gallstones... مع ذلك سألت المُرافقة إذا الحجية عدها ألم ببطنها أو حصوة بالمرارة... المُرافقة افتهمت السالفة (على ما يبدو هالأشعة محيرة كم شخص قبلي وسائليها نفس الاسئلة) ف كالتلي أنّ الحجية عايفة السبحة بجيبها وما تقبل تعوفها ولهذا طالعة هيج.

الظاهر الردهة كلها طلعت تعرف بالسالفة، بحيث لما انداريت لكيت المريضة اللي كبالنا هم دتضحك وتكلي "والله الحجية عدها سوالف"

As for the abdominal pain, I forgot to even ask about it or take a proper hx tbh... I have seen enough medicine for the day

ها صدك، بقى سؤال ببالي ونسيت اسأله للمريضة... هي السبحة جانت بلاستك لو أحجار كريمة؟ لأن كلش radio-opaque عبالك عظم. ممعقولة البلاستك يسوي هيج :")

Bot:
‏مَثَلُ الإنسان في عمره مَثَلُ رجلٍ كان يبيع الثلج في أيام الصّيف، ولم تكن له بضاعة سواه، فكان ينادي ويقول: ارحموا من رأسُ مالِه يذوب.

أبو حامد الغزّالي

في كثير من الأحيان ما يفوت الإنسان على نفسه أفكارا صائبة بسبب الخلاف الأيديولوجي الذي يجعله لا يميز بين فكرة ما صحيحة وما قد يهدف من خلالها المخالف أيديولوجيا صاحب الفكرة في الأساس.

من الأمثلة على هذا، بعض المفاهيم التي جاء بها عالم الاجتماع الماركسي "بيير بورديو"، وهي المفاهيم التي قسم من خلالها رأس المال إلى عدة أنواع أو بالأحرى صنف أنواعا جديد غير رأس المال كما تعرفه الناس الذي سماه "رأس المال الاقتصادي" أي ما يمتلكه الإنسان من أموال بمختلف أشكالها المنقولة وغير المنقولة.

حسب بورديو، لا تحافظ الطبقة البرجوازية على هيمنتها فقط من خلال اكتساب المزيد من المال وتوريثه إلى أبنائها بل الأمر أكثر تعقيدا من ذلك، فبالإضافة إلى رأس المال الاقتصادي هناك كذلك 3 أنواع أخرى هي: رأس المال الثقافي ورأس المال الاجتماعي ورأس المال الرمزي. وكل قسم من هذه الأقسام الأربعة يمكنه أن يخدم الآخرين ويساهم في نموها، وقد يكون اكتساب وتوريث رأس المال الثقافي والاجتماعي والرمزي أكثر أهمية من اكتساب وتوريث رأس المال الاقتصادي الذي قد يضيع بسهولة، الأمر هنا ينطبق عليه نوعا ما المثل الصيني المعروف: "لا تعطني سمكة بل علمني كيف أصطادها".

رأس المال الثقافي:

وينقسم إلى ثلاثة أصناف أساسية:
1. المقتنيات الثقافية التي يمتلكها الإنسان مثل الكتب والأعمال الفنية والآلات الموسيقية وأدوات الرسم ..إلخ، مثلا الإنسان الذي نشأ في بيت به مكتبة كبيرة له من حيث المبدأ أفضلية ثقافية بالمقارنة مع أقرانه الذين لم يحظوا بنفس الفرصة.

2. التعليم الرسمي، وهو ما يحصل عليه الإنسان من معارف وشهادات من خلال المدارس والجامعات. الإنسان الذي حظي مثلا بتعليم جيد لأن والديه كانت لهم القدرة والرغبة ليدرس في مدارس وجامعات راقية ذات سمعة ستكون له من حيث المبدأ الأفضلية على أقرانه الذين دخلوا مدارس عادية.

3. مجموع المهارات والمعارف التي يكتسبها الإنسان خارج التعليم الرسمي مثل الحرف واللغات. إنسان نشأ في عائلة تمتهن تجارة السيارات مثلا ستكون له من حيث المبدأ أفضلية في تجارة السيارات بالمقارنة مع شخص نشأ في عائلة موظفين حكوميين.

رأس المال الاجتماعي:

يمثل الشبكة الاجتماعية المحيطة بالفرد التي ورثها عن عائلته أو اكتسبها خلال حياته والقادر على استعمالها عند الحاجة أو لديها ما تقدمه له من معارف وخبرات وأفكار مفيدة. فإن كنت تملك شبكة اجتماعية نافذة وذات مستوى اجتماعي وثقافي مرتفع فإنها تفتح لك أبوابا يصعب جدا أن تفتح لشخص رأس ماله الاجتماعي محدود. شخص مثلا نشأ في بيئة من المصرفيين وآخر في بيئة من التجار وثالث في بيئة من المعلمين ورابع في بيئة من الفلاحين لن تكون لهم مبدئيا حظوظ متساوية في كل المجالات، فابن البيئة المصرفية يصعب عليك التفوق عليه في البنوك حتى وإن كنت أذكى وأكثر اجتهادا منه لأنه يأتي وهو يحمل معه شبكته الاجتماعية ذات الخبرة الواسعة لتفتح له الطريق منذ البداية –وحتى بغض النظر عن الواسطة– إلى ما عليه فعله وأين وكيف ومتى، وما هي المدارس والشهادات المناسبة، وما هو الضروري والمطلوب في السيرة الذاتية (CV)، وأين وكيف يأخذ أفضل الدورات التدريبية، وما هي البنوك المناسبة له، في الوقت الذي تكون فيه أنت حائرا ولا تدري من أين وكيف تبدأ.


رأس المال الرمزي:

إذا أردنا اختزال هذا الصنف نقول هو "البريستيج" أو السمات والصفات التي يمتلكها الإنسان ولها تقديرها في المجتمع، قد تكون النسب أو السمعة أو سمات دينية أو ثقافية أو الجمال أو الهيئة أو اللكنة ..إلخ. في حي تكثر فيه الجريمة مثلا، يكون من رأس المال الرمزي أن يكون لك هيئة معينة وطريقة كلام خاصة توحي بأنك صاحب سوابق. في بيئة برجوازية يكون من رأس المال الرمزي أن تلبس من علامات معينة وتتحدث بطريقة معينة. وفي بيئة سلفية ينبغي أن تتبنى هيئة خاصة ليتم قبولك ويكون لك مكانة.

يتبع..