مشكلة المثقفين

الفيديو يتحدث عن مثقفي روسيا قبل الثورة البلشفية، بس ينطبق بشكل مو قليل أبد على اللي نسميهم "المثقفين" العراقيين

بهذا السياق، من الممكن قراءة رواية "الجريمة والعقاب" على أنها "رحلة التوبة من إنسان مثقف إلى شخص محترم"

كان تحت وسادته إنجيل، هو بعينه الكتاب الذي قرأت له فيه سونيا في الماضي قصة انبعاث لعازر . . . ولكن هنا تبدأ قصةٌ أُخرى، قصة تجدّد إنسانٍ شيئًا بعد شيء، قصةُ انبعاثه رويدًا رويدًا، قصةُ انتقالِه من عالَمٍ إلى عالَمٍ آخر متدرجًا، قصةُ معرفته بواقعٍ جديد كان يجهله حتى ذلك الحين كل الجهل. هذا يصلح أنْ يكون موضوعَ قصةٍ جديدة، أمّا قصتنا التي نرويها الآن فهي تنتهي هنا.

— نهاية "الجريمة والعقاب" لـ فيودور دوستويفسكي

"Maybe. Your peaceful silence is hard to find in this loud world.”

لقد كان مريضًا منذ مدة طويلة، ولكن لا الأهوال التي تشتمل عليها حياة السجين، ولا الأشغال الإجبارية  الشاقة، ولا الطعام الرديء، ولا حلق شعر الرأس، ولا الملابس المصنوعة من القصاصتين مختلفتي اللون، لا شيء من هذا كله هو الذي حطّمه! لا، لا، إنّ جميع هذه الأنواع من البؤس والعذاب لا تعنيه في شيء!  بالعكس: لقد كان يرضيه أنْ يكون العملُ مضنيًا. إنّه حين يرهقه العمل الجسدي يستطيع على الأقل أنْ يتمتع ببضع ساعاتٍ من نومٍ هادئ مريح.

— الجريمة والعقاب

قال الإمام زين العابدين لرجلٍ من جلسائه: إِتَّقِ الله وأجمِلْ في الطَّلَب، ولا تَطلُب ما لم يُخلَق. فقالَ الرَّجلُ: وكيف يُطلَبُ ما لم يُخلَق؟ فقال: مَن طَلَبَ الغنى والأموال والسِّعة في الدنيا فإنّما يَطلُبُ ذلك للِراحة، والراحة لم تُخلَق في الدنيا ولا لأهل الدُنيا.

Narcissus,
By Roberto Ferri

Hector and Andromache,
By Roberto Ferri

“Wisdom is the last word of a dying civilization, the halo of historical sunsets, fatigue turned into a worldview, the final tolerance before the rise of fresher gods – and barbarism. It is also a vain attempt at melody amidst the wheezing of the end, which rises everywhere. For the Sage – the theorist of the untroubled death, the hero of indifference, and the symbol of the final stage of philosophy, of its degeneration and its emptiness – has solved the problem of his own death . . . and hence all other problems as well. Uniquely ridiculous, he is an extreme case, that one encounters in extreme times like an exceptional confirmation of the general pathology.”

― E.Cioran, A Short History of Decay.