حجي هاي الشباب اخذهم الواهس بالبوت

بس ولا يهمك

هاي اكيد واحد بيهم نفسه الاعترض على ذوقنا الموسيقي بسماع رعد الناصري

لا 😂

هذا الصحيح، الله ينصرك على هذاك الرجال

خلصنا أغاني
نرجع نسوي روحنا مثقفين

The exceptionalism enjoyed by Israel, and before that by the Zionist movement, makes a mockery of any Western critique of human rights abuses in the Arab world.

— Ilan Pappé, an Israeli historian

.

“The Old Shepherd's Chief Mourner” by Edwin Landseer

On coffee, onions, and reading
بعض النصوص¹ نكدر نشبّهها ببقايا الكهوة بالفنجان، أو بـ Rorschach blots: كل شخص رح يشوف بيها شي مختلف، ويفسّرها بطريقة مختلفة. والشخص نفسه رح يفسرها بطريقة مختلفة إذا قراها مرتين.
لهذا كلما تعيدها كلما تحصل معنى جديد منها. المسألة مو أنّ أكو معنى، وهذا المعنى مخفي عنك لحدما عدتها هالمرة. المسألة أقرب لـ أنّ العمل ينخلقله معنى جديد بكل مرة تقراه (لأن بكل مرة، انت تكون شخص مختلف شوية).
It's not as if the meaning is a layered onion and everytime you read it, you reveal a new layer. No, It's a totally new onion every time.
هذا لأن قراءة مثل هذه الأعمال هي مو
عملية تلقي المعلومات بطريقة passive بحيث القارئ وظيفته فقط يستقبل ما يطرحه الكاتب وهاهية. هيج أعمال بالذات يلعب بيها القارئ دور المفسِّر والمبدِع ويشارك الكاتب نفسه بخلق المعنى.

¹الحديث هنا عن النص المكتوب، لكن يمكن تعميمه لأي عمل إبداعي سواء جان كتاب، قصيدة، فلم، أو لوحة.

This is what makes a great text:
النص العظيم هو النص اللي ما يزيد معلوماتك. بالعكس، هو اللي يوجهك لأسئلة جديدة وأفكار جديدة. بمعنى أنه يفتحلك عوالِم وزوايا جديدة من العالم ما جنت تدري بيها موجودة.
In other words, it expands the map of reality, your reality.
Therefore, a great text is the text that does not quench your thirst, but increases it.
A great text is not the text which contains many layers of meaning. Rather, it is the text which is flexible and dynamic that it gains new meaning every time you read it. So, it acts as a mirror for your own ideas and imagination.