❝All good in a man for which he is praised or loved, is merely good suffering, the right kind, the living kind of suffering, a suffering to the full. . .From suffering springs strength, from suffering springs health.❞


― Hermann Hesse, Zarathustra’s Return

واحد من أكثر الاستبيانات متعة🤝
خاصة بالأخير تبدي الاسئلة تاخذ منحى غير متوقع:
https://forms.gle/AN9JEbXcEP1MVYHy8

On this note, one can divide philosophies into two classes:
• The practical, DIY philosophies that occupy themselves with the problems and daily life of the individual human. They serve as guides or advices along the troublesome journey of life. To this category belongs Stoicism, Buddhism, and some Nietzsche philosophy.

• The metaphysical, semi-religious philosophies that tell you what to believe in, and try to impose the author(s) design upon the world. These are more akin to religious tenets and political manifestos than to "self-help" books and fatherly guidance. To this category belongs Kant, Marx, and Berkeley.

1:12

.

Just improve yourself, that is all you can do to improve the world.

- Ludwig Wittgenstein

Just improve your self, that is all you can do to improve your life.

Psyche & Hermes at the Opéra Garnier, Paris

The mystery of missing Blue
من تقرة الإلياذة والأوديسة بلغتهن اليونانية الأصلية، رح تلاحظ وصف الألوان كلش غريب: البحر يُوصَف بالبنفسجي، والعسل والوجوه (اللي احنة نكول عليها مصفرة من الخوف) تلكاها خضرة من الخوف، والسماء يوصفها بلون الحديد والنحاس بس أبد مو زرقاء. المشكلة أنّ هذا الوصف "غير الدقيق" للألوان تلكاه عند هواي شعوب قديمة وقبائل بدائية حالية. بالأخص تلكة عدهم مشكلة وية اللون الأزرق. أي شي أزرق (مثل السماء) تلكاهم يوصفوه بأي لون (أخضر، أصفر، رمادي) إلا الأزرق. أصلًا ما عدهم كلمة لهذا اللون.

هواي نظريات ظهرت حول ليش هالشعوب تستخدم أوصاف غريبة للألوان. وحدة من النظريات المشهورة آنذاك بزمن نيتشه (واللي ذكرها بالاقتباس الفوك) ولحد فترة قريبة نسبيًا هي أنّ النظام البصري مال القدماء جان غير متطور بما فيه الكفاية حتى يشوف الألوان مثل الأزرق، يعني كأنما عدهم عمى ألوان، ولهذا يشوفون البحر بنفسجي والعسل أخضر. بس هاي النظرية طلعت خاطئة، وعيون وأدمغة أجدادنا ما تفرق عن عيوننا وأدمغتنا وبالنتيجة كلنا نشوف نفس الألوان.
بالمقابل ظهرت نظرية جديدة إسمها Universal foci theory تكول أنّ البشر كلهم يشوفون نفس الألوان تقريبًا، بس الفكرة هي أنّ مختلف اللغات (والثقافات) قاموسها مال الألوان يبدي بشكل بسيط ويتطور شوية شوية. هذا التطوّر يتبع نمط محدد تشترك بيه أغلب الثقافات واللغات: أول شي تظهر كلمات توصف اللون الأبيض والأسود. بعدها تظهر كلمة توصف الأحمر، بعدها أمّا الأصفر أو الأخضر، بعدها الأزرق، ووراها باقي الألوان...

.

أكو كتاب كلش لطيف سولف عن هالموضوع، وعن الأشياء الغريبة باللغات بشكل عام، إسمه:
Through The Language Glass, by Guy Deutscher

وَأَبصَرَ مِن زَرقاءِ جَوٍّ لِأَنَّني
إِذا نَظَرَت عَينايَ ساواهُما عِلمي

كَأَنّي دَحَوتُ الأَرضَ مِن خِبرَتي بِها
كَأَنّي بَنى الإِسكَندَرُ السَدَّ مِن عَزمي

— أبو الطيب المتنبي

زرقاء جو: هي زرقاء اليمامة، يروى أنّها كانت تسكن في بلدةٍ يُقال لها "جَو"

فَتاةٌ تَساوى عِقدُها وَكَلامُها
وَمَبسِمُها الدُرِّيُّ في الحُسنِ وَالنَظمِ

جَفَتني كَأَنّي لَستُ أَنطَقَ قَومِها
وَأَطعَنَهُم وَالشُهبُ في صورَةِ الدُهمِ

يُحاذِرُني حَتفي كَأَنِّيَ حَتفُهُ
وَتَنكُزُني الأَفعى فَيَقتُلُها سُمّي

— أبو الطيب المتنبي