A great deal of what philosophies and systems of thought are, is either a subtle and complex rationalization for the personal lives of their authors or adherents, or a reaction against those very personal lives.
In other words, rational thoughts might sometimes be explained psychologically better than contemplated rationally.
The doctor who treats himself has a fool for a patient.
- Sir William Osler
- Sir William Osler
For Kierkegaard, objective truth is something to be known, but subjective truth is to be lived and experienced. As he explains it: "if a person does not become what he understands, then he does not understand it either."
Most men are subjective toward themselves and objective toward all others, frightfully objective sometimes. But the task is precisely to be objective toward oneself and subjective toward all others.
- Soren Kierkegaard
- Soren Kierkegaard
When the German soldiers went into the First World War most of them shared the popular belief in a nice God who would make everything work out for the best. Actually, everything worked out for the worst, for the nation and almost everyone else. In the trenches of the war, the popular belief in personal providence was broken and by the fifth year of war there was nothing left of it.
- Paul Tillich
- Paul Tillich
يفترق بنسفانجر Binswanger، وغيره من المعالجين الوجوديين، عن فرويد في عديدٍ من النقاط الهامة. منها رفضهم لما ذهب إليه من أنّ المريض النفسي مُسَيَّر بالغرائز والدوافع. فالفرويديون، على حد قول سارتر، قد غاب عنهم ذلك «الكائن الإنساني» الذي تَحدُث له هذه الأشياء.
كذلك يُلقي الوجوديون ظلالًا من الشك على فكرة فرويد عن اللاشعور بوصفه خزانًا للميول والرغبات والدوافع التي تتحكم في السلوك وتوجهه. فهذه النظرة إلى اللاشعور «القبو» cellar تتيح للمريض في الموقف العلاجي أنْ يتنصل من المسؤولية عن أفعاله بعباراتٍ مِن قبيل: «إنّ اللاشعور هو الذي فعلها وليس أنا». ويُصرّ الوجوديون دائمًا على أنْ يُحَمّلوا المريض المسؤولية بأن يسألوه أسئلةً مثل: «لاشعورُ مَن هذا؟!»
- مدخل إلى العلاج النفسي الوجودي، ترجمة د. عادل مصطفى
كذلك يُلقي الوجوديون ظلالًا من الشك على فكرة فرويد عن اللاشعور بوصفه خزانًا للميول والرغبات والدوافع التي تتحكم في السلوك وتوجهه. فهذه النظرة إلى اللاشعور «القبو» cellar تتيح للمريض في الموقف العلاجي أنْ يتنصل من المسؤولية عن أفعاله بعباراتٍ مِن قبيل: «إنّ اللاشعور هو الذي فعلها وليس أنا». ويُصرّ الوجوديون دائمًا على أنْ يُحَمّلوا المريض المسؤولية بأن يسألوه أسئلةً مثل: «لاشعورُ مَن هذا؟!»
- مدخل إلى العلاج النفسي الوجودي، ترجمة د. عادل مصطفى