People don't do things for fear of consequences. Yet they don't realize that not doing anything entails much worse consequences.

In a sense, not acting is an act of killing: you kill the possibility of the act, and you demolish at least one "version of the world" where the act was made.

المهم، ماكو فلسفة أو كتاب يفيدك لما يعطل السبلت

إنّ الوجود الإنساني هو «وجود للموت¹» ... وجود متجه نحو الموت. فبمجرد أنْ يولد الإنسان يكون ناضجًا للموت، وكل حي يحمل جرثومة موته بين جوانحه منذ اللحظة الأُولى. ولكن الناس يوهمون أنفسهم بالحصانةِ من الموت، ويتعامون عن حقيقته رغم أنّ فيها يتم الشعور بالفردية إلى أقصى درجة. فكل مُحتَضَر يموت وحده ولا يسع أحدًا أنْ يموت بالنيابة عنه. فالموت هو الحادثة الوحيدة في حياة الإنسان التي هي خاصةٌ به بشكل فريد مطلق.
إنّ الموت هو أصدق الممكنات الإنسانية وأكثرها جوهريةً وأصالة. وليست هذه فلسفةً تشاؤمية؛ بل هي بالأحرى مذكِّر حي بأهمية العيشِ ذاته وجِديته ونفاسةِ كل آنةٍ من آنات الحياة. فالعزيمة هي الثمرة الطبيعية لـ «الوجود للموت».

¹بكلمات هايدغر: Sein-zum-Tode (being-towards-death)

- د. عادل مصطفى، عن فلسفة هايدغر

أتذكر بكل مرة أفتح بيها موضوع الموت، ردة الفعل تكون شي مثل: "الله يبعدنا"
أبد ما كدرت أفهم هاي الـ "الله يبعدنا." يبعدك شلون؟ ما يخليك تموت؟ إذا أكو شي واحد مؤكد حول العالم والوجود والحياة البشرية، هو أننا نموت.

Wittgenstein likened philosophical thinking to swimming: “Just as one’s body has a natural tendency towards the surface and one has to make an exertion to get to the bottom—so it is with thinking.”

في تحليلِه للسأم، يميّز كيركيغارد بين نوعين منه:
الأول هو السأم القصدي، أيْ ملال المرءِ من موضوعٍ معين أو حدثٍ محدد أو شخصٍ يجالسه. وهو ظاهرةٌ سطحية لا تعبّر عن موقف المرء الجوهري. إنّه صنف هيّن من الملل.
أما النوع الثاني فهو الملال الحقيقي البحت ... ملال المرء من نفسه، وإحساسه بفراغٍ رهيب غريب يهدد الحياة نفسَها بفقدِ معناها ... والعجيب أنّ المرء في الأغلب ينكر حالته المَرَضية هذه ويندفع لا شعوريًا إلى مداراتها بشتى ألوان النشاط الكاذب، وإلى التهرب من نفسه بشتى ضروب التلهي والتعلل والتسلي.

- د. عادل مصطفى

Bot:
Can you suggest some good reads? Like a reading list?

Here's a list I made for a friend a while ago... it's mostly science & history:

• The Tell-tale Brain:
سوالف علم أعصاب لطيفة.
• Descartes' Error:
همين سوالف علم أعصاب بس هالمرة عن المشاعر، يقدم رؤية جديدة عن وظيفة المشاعر.
• Livewired:
بعد علم أعصاب، يعرّفك على فكرة الـ neuroplasticity.
• Blood and Guts:
تاريخ الطب بشكل مختصر. أكو كتاب ثاني لنفس المؤلف، أطول وبيه تفاصيل أكثر بهواي في حال عجبك الموضوع، إسمه:
The Greatest Benefit to Mankind.
• World Without Mind:
تأثير التكنولوجيا على البشر
• Digital Minimalism:
العنوان يشرح نفسه
• Why Zebras Don't Get Ulcers
• The Trouble With Testosterone:
المؤلف هو روبرت سابولسكي وهالشي كافي.
• The Divided Self:
كومة نشرت عنه فوك. بس عمومًا سوالف طب نفسي وإنفصام وفلسفة.
• A Peace to End All Peace:
يحجي عن تفاصيل تأسيس الشرق الأوسط ببداية القرن العشرين.
• ألف ليلة وليلة:
سلام الله عليها، متحتاج تعريف.
• Why Nations Fail:
اي، ليش؟

أكو بعد كتب وسوالف تلكوهن بالقناة فوك

Albucasis blistering a patient in the hospital at Cordova by Ernest Board

The Hippocratic Oath, Byzantine manuscript, twelfth century

It is much easier to be wise in another Man's Concern, than in one's own.

It is an easier matter to manage others, than to keep from being managed ones self.

Francois de La Rochefoucauld

Bot:
But the life of Spirit is not the life that shrinks from death and keeps itself untouched by devastation, but rather the life that endures it and maintains itself in it. It wins its truth only when, in utter dismemberment, it finds itself.... Spirit is this power only by looking the negative in the face, and tarrying with it. This tarrying with the negative is the magical power that converts it into being.

— Hegel.

إنّ سعي الإنسان إلى تحقيق المعنى والقيم هو أدعى للتوتر والقلق منه للإتزان والسكينة. غير أنّ هذا التوتر هو بعينِه آيةُ الصحة النفسية ودليلها. فالصحة النفسية توترٌ لا اتزان ... توترٌ بين ما أنجزه المرء وما لا يزال عليه أنْ ينجزه ... بين ما هو كائن وما ينبغي أنْ يكون. ذلك التوتر كامنٌ في الوجود الإنساني مضفورٌ في ماهيته، وبالتالي في صلاحيته وصحته ... فليس ما يحتاجه الإنسان حقيقةً هو حالة اللاتوتر أو التوازن أو الـ homeostasis ولكنه بحاجةٍ إلى السعي والكدح في سبيل هدفٍ يستحق أنْ يعيش من أجله.

- د. عادل مصطفى