Last scene's soundtrack

Succession's end credits

هلو بنات شلونكم الي تريد خيرة ادز خيرة قرآنيه ب5$ اسيا نيه وحده 💜
خيره بلفنجان ب10$اسيا مفصله 💜
خيره بلقاموس ب10$اسيا مفصله💜
ارسلي لاسم +اسم لام + النيه +كارت رصييد ونتضري دورج 🤲💛
ماثقين لاتجين رجاءََ💌🔕
مجانيا ما اخذ رجاءا هذا رزقي الوحيد
للتواصل 🧿🌸
ام البنين علخاص @amyra0

" نيتَي وياچ ، إترسّ بطنچ فريخات "

الديب ويب العراقي

+ هسة هذا غزل عذري؟

المهم... لستات الاعلانات مال التلي طلعت تونّس

1:13

The second characteristic of Oriental speech is its intimacy and unreserve.
It is not at all uncommon for old and tried friends in Syria to give and ask for affectionate assurances that they do love one another. Such expressions are the wine of life. Especially when new confidences are exchanged or great favors asked, a man turns with guileless eyes to his trusted friend and says, ‘Now you love me; I say you love me, don’t you?’ ‘My soul, my eyes,’ an­swers the other, ‘you know what is in my heart toward you; you know and the Creator knows! ’ Then the request is made.

The third characteristic of Oriental speech is its unqualified positiveness. Outside the small circles of European­ized Syrians, such qualifying phrases as ‘in my opinion,’ ‘so it seems to me,’ ‘as I see it,’ and the like, are almost entirely absent from Oriental speech.

When you say to him, ‘I think this object is beautiful,’ if he does not think it is so, he says, ‘No, it is not beautiful.’ Although he is expressing his own individual opinion, he does not take the trouble to make that perfectly clear: if an object is not beautiful to him, it is not beautiful.
From an intellectual and social stand­ point, this mode of speech may be con­sidered a serious defect. So do children express themselves. But it should be kept in mind that the Oriental mind is that of the prophet and the seer, and not of the scientist and the philosopher.
It is the mind which has proven the most suitable transmissive agency of divine revelation.

- Abraham Mitrie Rihbany

تذكرت سالفة Men don't talk about their emotions

.

يمكن وحدة من أكبر مشاكل علم النفس هي أنّ ماكو معايير متفق عليها حول شنو هو السلوك "الطبيعي" وشنو هو "المرضي."
أضِف إلى هذا، باعتبار علم النفس هو اختراع أوروبي (وغربي) بامتياز، فالأشياء اللي تعتبر طبيعية/مرضية ويتم تعميمها على الجنس البشري كله، هي بهواي مرات ما تنطبق إلا على الفرد الأوروبي وضمن السياق الأوروبي.
So be careful when you generalize the findings of psychology on the entire human race.

الكاتب هنا جان ديسولف شلون علماء اللاهوت الأوروبيين هواي مرات يفهمون النصوص المسيحية المقدسة بشكل خاطئ ببساطة لأنها نصوص شرقية. يسوع وحوارييه جانوا شرقيين يحجون بلسان شرقي مليء بالمبالغات المجازية والأمثلة (التي تُضرب ولا تُقاس). يعني مثلًا من يكلك:
فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ الْيُمْنَى تُعْثِرُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ، لأَنَّهُ خَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ وَلاَ يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ فِي جَهَنَّمَ.
هو ما يقصد أنّ تقلع عينك حرفيًا. الكلام جان مجازي على عادة الفرد العراقي من يكول: "أگص ايدي اذا طلع [فلان شي] صحيح."

من هذا الباب، ماعتقد من الخطأ القول بأنّ المسيحية هي عبارة عن سوء فهم غربي للعقل الشرقي.