Gnossienne No.1
By Erik Satie

Good intentions will always be pleaded for every assumption of authority. It is hardly too strong to say that the Constitution was made to guard the people against the dangers of good intentions.

- Daniel Webster

تؤخَذُ النوايا الطيبةُ حُجةً في كل مرةٍ يحاولُ المرء بها تولي السلطة. بالكاد يمكن أنْ يُعتَبَر مبالغةً القولُ بأنّ الدستور وُضِعَ ليحمي الناس من خَطَرِ النوايا الطيبة.

ولأنّه لا يُعوِّل في شيءٍ إلا على نفسه، فإنّه يأخذها بكل الحزم والشدة، ويراقبها بكل اليقظة والاحتراس. «صفةُ الجاهل وأمارتُه أنّه لا يرتقب النفعَ ولا الضررَ من نفسِه بل من الأشياء الخارجية. وصفةُ الفيلسوف وأمارتُه أنّه يرتقِب كل النفع والضرر من نفسه. أماراتُ المتقدم على دربِ الحكمة هي أنّه لا يَذُم أحدًا ولا يُطري أحدًا ولا يلومُ أحدًا ولا يَتَّهِم أحدًا، ولا يتحدّث عن نفسِه كما لو كان شيئًا ما أو كان لديه علمٌ ما. وإذا أُعيقَ أو تعثَّر يتّهِمُ نفسَه. وإذا مُدِحَ يسخرُ في نفسِه من المادِح. وإذا انتُقِد لا يرُد. إذا بدا غبيًا أو جاهلًا لا يُبالي. وباختصار، يُراقِب نفسَه كما لو كان عدوًا مترصّدًا لها في مَكمَن.»

- المختصَر، إبكتيتوس

البعضُ يَحتفِظُ عنده بأُسودٍ مُستأنسة، ويطعِمُها، بل يأخذُها للتروّض. فمن يقول: إنّ هذا الأسدَ حرٌ؟ أليسَت الحقيقةُ أنّه كلما تمادى في عيشِه الرغد كان أكثرَ عبوديةً؟ ومن ذا الذي أوتي إدراكًا وعقلًا ويودُّ أنْ يكونَ واحدًا من هذه الأُسود؟

- المختصَر، إبكتيتوس

Newton,
By William Blake

Bot:
“Art is the Tree of Life. Science is the Tree of Death,” the visionary Blake wrote

مرحلتنا عبالي شيعة
هلكد ما يلطمون

Apatheia (Greek: απάθεια)

Freedom or release from the control of emotions and excitement.

الحريّة هي أنْ ننصرِفَ عما ليسَ في قدرتِنا إلى ما هو في قدرتِنا. فإذا التَمَسَ الإنسانُ الحريّة الصحيحة فليبحث عنها، لا في الأشياءِ الخارجية ولا في جسمِه ولا في مالِه ولا في جاهِه؛ لأنّ في ذلك كلِّه عبوديةً أخلاقيةً وبلاءً عظيمًا، بل إنّه واجِدُها في نفسِه وفي شيءٍ مستقلٍ كلَّ الإستقلال؛ وهو قدرتُه على الحُكمِ والإرادة. ولا شيءَ يستطيعُ أنْ ينال حريّة النفسِ بسوء.
- الفلسفة الرواقية، عثمان أمين

كُلُّ ما ليسَ في قدرتِك اكتسابُه والاحتفاظُ به فهو ليسَ مِلكك. وما ليسَ ملكك فلتنصرِف عنه. لا تصرِف عنه يدك فقط، بل رغبتَك نفسَها، وإلا فأنتَ تُسلم رقبتَك للأغلال. جسدُكَ نفسُه ليسَ ملكك كما تظن، إنّه ترابٌ وعُرضةٌ للإعاقةِ والقهر. وليسَ بوسعكَ أنْ تملِكه إلا بوصفه حمارًا يحمل أثقالًا، وعُرضةً لأن يؤخذَ منك في أيِّ لحظة. وإذا كانَ هذا حالُ الجسد، فما بالُك بمتعلقاته التي نتزود بها من أجلِه: الكساءُ والغذاءُ والمأوى ...؟ فلتكُن فيها أزهَدَ مِن زُهدِكَ فيه ... إنها متعلقاتُ الحمار.
- المحادثات، إبكتيتوس

‏طَلب "همام" من أمير المؤمنين أن يصف له المتقين فكان من جوابه :

(إن أسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِيمَا تَكْرَهُ ، لَمْ يُعْطِهَا سُؤْلَهَا فِيمَا تُحِبُّ ،
قُرَّةُ عَيْنِهِ فِيمَا لاَ يَزُولُ ، وَزَهَادَتُهُ فِيمَا لاَ يَبْقَى ، يَمْزِجُ الْحِلْمَ بِالْعِلْمِ ، وَالْقَوْلَ بِالْعَمَلِ ).

وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

[سورة الفرقان]

A person's right to be considered a 'genius' by posterity is influenced by quite irrelevant factors; he is more likely to be called a 'genius' if he behaves oddly, dies young or very old, has episodes of madness, is psychopathic in his relations with others, disregards normal restrictions, and generally lives up to the stereotype of genius people have in their minds. If genius, as we have agreed, is a social creation, we should not wonder if quite irrelevant criteria slip in!

- Genius: The natural history of creativity | Hans Eysenck

I really love those vids😂

Its mechanism is really interesting

Amor Vincit Omnia,
By Caravaggio

Latin: Amor vincit omnia
English: Love conquers all

اللوحة تظهر Cupid إله الحب بأجنحة نسر وقريب من رجليه آلات موسيقية ودرع وتاج وبعض الكتب المتناثرة، دلالةً على أنّ الحب ينتصر على جميع المساعي البشرية مثل المعرفة والموسيقى والحُكم والفن ويخضعها كلها لسلطانه (Amor vincit omnia)