Egoism is frail. The ego, after all, is subject to harm from forces beyond its control, and it faces an ultimate destiny of disintegration and death. Throughout history people have answered "No" to the question.“is this all there is?” when regarding their own ego’s frailty. Perhaps that is all there is, but the acceptance of this conclusion as scientific is unjustified, and it may be creating great harm in our culture. Professional psychology’s harping on the self—and in particular on how the self feels about the self—as the focus of all desirable or undesirable behavior can only exacerbate that harm.

- House of cards: psychology and psychotherapy built on myth

.

.

.

.

.

In the 1960s and 1970s a psychologist named Paul Bindrim advocated for this kind of therapy, in which clients would sit naked and talk about their feelings

ماعرف بشنو جان ديفكر لما اقترح هالنوع من الثيرابي، بس عمومًا بوقتها جانت سوالف الهيبيز وال make love, not war طاشة، ولما انتهت هالموجة "الثقافية"، إنتهت وياها سالفة الـ nude psychotherapy

ها صدك، اللي بالصور جانوا يسموه eye-gazing therapy أو هيج شي. تصفن بعيون اللي مقابيلك، وثنينكم مصاليخ، حتى تنحل مشاكلكم النفسية بطريقةٍ ما
"It's totally platonic," the therapist said.

يا شيطانَ الفن! لقد منحتُك كل شيء.
كلُّ قطرةٍ من قطرات دمي هي لك.
وكلُّ خلجةٍ من خلجاتِ نفسي هي لك.
فإذا ظفرتُ بساعةٍ من ساعات الهناء فهي لك.
وإنْ نمتُ فأنتَ ملِكٌ على عرش أحلامي.
وإنْ أفَقتُ فأنتَ المالِك لزمام أيامي.

شبحُك لا يَذهب عني في أيِّ زمانٍ ولا أيِّ مكان.
إنّك لا تتركني إلا وقد صرعني المرض.
ولم يَبقَ في رأسي الكَليل ولا جسمي النحيل شيءٌ تأخذُه.
فإذا فَتحتُ بعدئذٍ عيني قليلًا وبَدَرَت بادرةُ يقظةٍ فهي أيضًا لك.
يا شيطان الفن! لقد أخذتَ مني كلَّ شيء.
فماذا أعطيتَني أنت؟!

- أعطيتُكَ لذّة «الخَلق» .. !
تلكَ اللذةُ التي لا يعرفها غيرُ إله!

- توفيق الحكيم

.

.

Modern psychology has had a myopic historical vision, assuming that the psychological endeavor began in Europe and America within the last century or so. We have lost sight of the deeper roots of our discipline in philosophy, and, in turn, of philosophy in religion. Few psychologists, for example, remember that William James, one of the fathers of modern psychology, was a member of the philosophy department at Harvard until he founded the psychology department there near the turn of the century.

- Daniel Goleman

يُعاني علمُ النفس الحديث من قُصر النظر فيما يتعلق بتاريخه، إذ يفترِض أنّ السعيَ وراء إستكشاف النفس البشرية بدأ في أوروبا وأميركا خلال القرن الأخير تقريبًا. ما عُدنا نذكُر أنّ أُصول هذا العِلم متجذّرةٌ عميقًا في الفلسفة، وفي الفلسفة الدينية أيضًا. قلةٌ من علماء النفس هذه الأيام ما زالوا يذكرون، مثلًا، أنّ ويليام جيمس، أحدُ آباء علم النفس الحديث، كان عضوًا في قسم الفلسفة في هارفارد حتى قام بنفسه بتأسيس قسم خاص لعلم النفس عند بداية القرن العشرين.

In Plato’s Phaedrus, Socrates describes how the Egyptian god Theuth, inventor of writing, came to Thamus, the king of Egypt, and offered to bestow his wonderful invention upon the Egyptian people. “Here is a branch of learning that will ... improve their memories,” Theuth said to the Egyptian king. “My discovery provides a recipe for both memory and wisdom.” But Thamus was reluctant to accept the gift. “If men learn this, it will implant forgetfulness in their souls,” he told the god. “They will cease to exercise their memory and become forgetful; they will rely on that which is written, calling things to remembrance no longer from within themselves, but by means of external marks. What you have discovered is a recipe not for memory, but for reminding. And it is no true wisdom that you offer your disciples, but only its semblance, for by telling them of many things without teaching them anything, you will make them seem to know much, while for the most part they will know nothing. And as men filled not with wisdom but with the conceit of wisdom, they will be a burden to their fellow-men.”

- Moonwalking with Einstein

وصَفَ سقراط¹ كيف أنّ الإله المصري توت، مخترِع الكتابة، قَدِم على ملك مصر راغبًا في أنْ يهَبَ اختراعه العظيم لشعب مصر "هذا فرعٌ من التعلّم سوف يحسّن ذاكرتهم." قالَ توت لملك مصر. "إكتشافي يوفّر وصفةً للذاكرة وللحكمة على حد سواء." لكن الملك كان مترددًا في قبول هذه العطيّة "إنْ تعلّم الناسُ هذا، فإنّه سيزرع النسيان في أرواحِهم،" قالَ الملك للإله. "سيتوقفون عن تمرين ذاكرتهم ويصبحون كثيري النسيان؛ سيعتمدون على ما هو مكتوب، وسيستذكرون الأشياء ليسَ من داخل ذواتهم، بل من هذه الرموز الخارجية. ما اكتشفتَه ليسَ وصفةً للذاكرة، بس للاستذكار. وليست حكمةً حقيقيةً ما تعرضُها على مُريديك، بل ما يشبهُها، لأنك بإخبارهم عن الكثير من الأشياء من دون تعليمهم أي شيء، فإنّك تجعلهم يبدون كما لو أنّهم يعرفون الكثير، في حين أنّهم لن يعرفوا أي شيء. وحين يصبحُ هؤلاء الرجال مليئين ليس بالحكمة، بل بالغرور، فإنّهم سيكونون عالةً على باقي البشر.

¹في حوار Phaedrus الذي كتبه أفلاطون

the ancient Greek word most commonly used to signify “to read” was ánagignósko, which means to “know again,” or “to recollect.” Reading as an act of remembering: From our modern vantage point, could there be a more unfamiliar relationship between reader and text?

- Moonwalking with Einstein