أنْ نُدرِكَ ونتقبّل حدود العقلِ البشري بلا تمرّد، وأنْ نعملَ في هذه المساحةِ الضيقة بلا هوادةٍ أو انزعاج، هذا هو الواجب الأول للإنسان.

Let us create - so long as the warmth of this earth endures, so long as no earthquakes, cataclysms, icebergs or comets come to destroy us - let us create for Earth a brain and a heart, let us give a human meaning to the superhuman struggle.
This anguish is our second duty.

- Saviors of God

علينا أنْ نُبدِع ونَخلُق؛ ما دام دِفءُ هذه الأرض يغمُرُنا، ما دمنا نعيشُ بلا زلازلَ أو كوارثَ أو مذنّباتٍ لِتُهلِكَنا. لنَخلُقْ لهذه الأرضِ عقلًا وقلبًا. لنَخلُقْ معنىً بشريًا للمعاناةِ فوقِ البشرية. هذه المعاناة هي واجبنا الثاني.

وهذا واحد من أحلى النصوص اللي قريتها بحياتي:

العقلُ يكيّفُ ذاته. يريدُ أنْ يملأ زنزانَتَه، الجمجمة، بأعمالٍ عظيمة؛ أنْ يَنقُشَ على حوائطها شِعاراتٍ بطولية، وأنْ يرسم على أصفادِه أجنحةَ الحرية.
لكنّ القلبَ لا يمكنهُ أنْ يتكيّف. يداه تضرِبانِ قضبانَ زنزانتِه من الخارج، فإذا به يسمَعُ صرخاتٍ شَبِقة تملأ الهواء. عندَها، مُفعمًا بالأمل، يَرُدّ القلبُ بِجَلجَلَةِ سلاسلِه التي تقيّدُه؛ وللحظةٍ عابرةٍ يُخيَّلُ له أنّ السلاسِل صارت أجنِحة، لكنّ سرعانَ ما يسقُطُ جريحًا ويخسرُ كل أمل، فإذا الرعبُ الكبير يتملّكُه مجددًا.
اللحظة مُلائِمة: إترُكِ القلبَ والعقلَ وراءَك، تقدَّم، خُذ الخطوةَ الثالثة.
حرِّر نفسَك من العجرَفة الساذِجة للعقل الذي يعتقِد أنّه قادِر على إضفاءِ النظام لكل الأشياء ويأمَل أنْ يُخضِعَ كل الظواهِر. حرِّر نفسَك من طُغيانِ القلب وهو يأملُ إيجادَ جوهر الأشياء وروحِ العالَم.
إنتَصِر على الإغواء الأخير والأعظم: الأمل. هذا هو الواجبُ الثالثُ للإنسان.

— نيكوس كازانتزاكيس

فلسفته كلش عظيمة لأنها قريبة من الحياة الواقعية. مو مثل سبينوزا اللي حاول يستنتج الأخلاق بعلم الرياضيات، أو ديكارت اللي جاب التايهة من كال: أنا أفكر إذن أنا موجود.
كازانتزاكيس ما يحير بمشاكل منطقية ومجردة ما تهم أغلب الناس، هو حاير بالحياة اليومية، بالحياة الإعتيادية البسيطة اللي كلنا نعيشها ونعاني منها.

بالإضافة لكونه فيلسوف وشاعر بنفس الوقت (وفوق كل هذا يوناني)، لهذا فلسفته مليئة بالحياة وبالتشبيهات الحلوة والقوية. وبنفس الوقت فكره متناسق ومترابط، بحيث كل فكرة تؤدي للتي تليها وهكذا، على عكس نيتشه مثلًا اللي هواي يكتب بإسلوب أقرب للخواطر.

I just read his book, this man is brilliant...

Those who suffer most are not those who kill themselves most. Rather it is too great comfort which turns a man against himself. Life is most readily renounced at the time and among the classes where it is least harsh.

- Emile Durkheim, On Suicide

أكثَرُ الأفرادِ مُعاناةً ليسوا أكثَرَ مَن يَقتلونَ أنفُسَهم. بل إنّ الرفاهية المفرِطة هي ما يَقلبُ المرءَ ضدّ نَفسِه. إذ أنَّ أقلَّ الطبقاتِ شقاءً في الحياة هي أكثرُها رفضًا لها.

- إميل دوركايم

حياة للبيع

*وقبلها مسوي توجيه لبوست عن الانتحار*

منذ فترة ليست بالقليلة توقّفت عن طرح المواقف الأخلاقية في مواقع التواصل، خاصة تلك التي ترتبط بالترند. لا يقتصر السبب على مشكلة نظرية تواجه الموقف الأخلاقي، ولا السياق العراقي الذي يجعل مثل هذه المواقف صعبة جدا، تحتاج لآلاف الاستثناءات والاستطرادات، تلافيا لكل سوء فهم. بل أكثر من ذلك في أن الموقف الأخلاقي الذي يتعكّز على تعرية الآخر من كل فضيلة ويطالب الآخرين بالمشاركة في عملية التعرية هذه. هذا الموقف يُوهم الذات بالتفوق الأخلاقي ويعرّيها من هفواتها وعورها الأخلاقي. مثلما يعرّي الآخر من كل فضيلة فهو يعرّي الذات من كل رذيلة إيهاما وخداعا لها.

إن المبدأ المضمر والضار في هذه المواقف يكمن في تلك البداهة المحتجبة لها. البداهة التي تنطلق من أنني حينما أتّخذ موقفا أخلاقيا من شخص ما، هذا يعني بأني لا أفعل فعله اللا أخلاقي. لذلك نرى الجميع يسارع في المشاركة في الموجات الأخلاقية التي تكتسح مواقع التواصل ليعلنوا بأنهم أخلاقيّون جدا. فالمشكلة الأساس هنا حينما نتصوّر بأن نقد الآخر يعني بأن الذات بريئة من ذلك. والحقيقة في أن نقد الآخر قد تنبع من محاولة إرضاء أطراف أخرى، هم في حد ذاتهم يحتاجون إلى نقد.

لذلك ما لا ينبغي نسيانه في أن نقد الرذيلة لا يعطينا صك النجاة منها، وفي أن أكثر حملة الشعارات الأخلاقية، في كثير من الأحيان، أكثرهم خيانة لها.

By Jean-Leon Gérôme

Jean-Leon Gérôme depicting himself sculpting

*spoilers*
for House MD

Our body is a ship that sails on deep blue waters.
What is our goal?
To be shipwrecked!

- Saviors of God

Amidst our greatest happiness someone within us cries out: "I am in pain! I want to escape your happiness! I am stifling!"
Amidst our deepest despair someone within us cries out: "I do not despair! I fight on! I grasp at your head, I unsheathe myself from your body, I detach myself from the earth, I cannot be contained in brains, in names, in deeds!"

Someone within me is struggling to lift a great weight, to cast off the mind and flesh by overcoming habit, laziness, necessity.
I do not know from where he comes or where he goes. I clutch at his onward march in my ephemeral breast, I listen to his panting struggle, I shudder when I touch him.