رأيتُ رجالًا فقدوا كل شيء غير أنّهم يملكون شيئًا واحدًا يسوده الإفراط، فهم رجالٌ كأنهم عينٌ عظيمة أو فم واسع أو بطن كبير أو عضو آخر كبير لا غير. وما هؤلاء الناس إلا أهل العاهات المعكوسة.
عندما عُدتُ من عزلتي لأجتاز هذا الجسر للمرة الأولى وقفتُ مندهشًا لا أُصدق ما أرى، فقلت: هذه أُذن، أُذن وسيعة كأنها قامةُ رَجُل، وتقدمت إليها فَلاحَ لي وراءها شيءٌ صغير لم يزل يتحرك وهو ناحلٌ ضعيف يستدعي الإشفاق. فإنّ الأُذن الكبرى كانت قائمةً على ساقٍ دقيق. وما كانت هذه الساق إلا إنسانًا وجهه يتقطّب بالحسد وينُمّ عن روح صغيرة تريد الإنتفاخ وترتجف على قاعدتها.
قال لي الشعب: إنّ هذه الأُذن ليست رجلًا فحسب، بل هي أيضًا رَجلٌ عظيم بل عبقريٌ من عباقرة الزمان. غير أنّني ما صدّقتُ الشعبَ يومًا إذا هو تكلم عن عُظماء الرجال، فاحتفظتُ بعقيدتي وهي أنّ هذا الرجل ذو عاهةٍ معكوسة؛ إذ ليسَ له إلا القليلُ من كل شيء والكثيرُ من شيءٍ واحد.
عندما عُدتُ من عزلتي لأجتاز هذا الجسر للمرة الأولى وقفتُ مندهشًا لا أُصدق ما أرى، فقلت: هذه أُذن، أُذن وسيعة كأنها قامةُ رَجُل، وتقدمت إليها فَلاحَ لي وراءها شيءٌ صغير لم يزل يتحرك وهو ناحلٌ ضعيف يستدعي الإشفاق. فإنّ الأُذن الكبرى كانت قائمةً على ساقٍ دقيق. وما كانت هذه الساق إلا إنسانًا وجهه يتقطّب بالحسد وينُمّ عن روح صغيرة تريد الإنتفاخ وترتجف على قاعدتها.
قال لي الشعب: إنّ هذه الأُذن ليست رجلًا فحسب، بل هي أيضًا رَجلٌ عظيم بل عبقريٌ من عباقرة الزمان. غير أنّني ما صدّقتُ الشعبَ يومًا إذا هو تكلم عن عُظماء الرجال، فاحتفظتُ بعقيدتي وهي أنّ هذا الرجل ذو عاهةٍ معكوسة؛ إذ ليسَ له إلا القليلُ من كل شيء والكثيرُ من شيءٍ واحد.
والحقُّ أنّني أسيرُ بين الناس كأنني أمشي بينَ أنقاضٍ وأعضاء منثورة عن أجسادها. وذلك أفظعُ ما تقع عليه عيناي فإنّني أرى أشلاءَ مقطعة كأنها بقايا مجزرةٍ هائلة. وإذا ما لجَأَتْ عيني للماضي هاربةً من الحاضر فإنّها لتُصدَم بنفس المشهد. فهناك أيضًا أرى أنقاضًا وأعضاءً وأشلاء وحادثات مروعة، ولكنني لا أرى رجالًا...
يرفضُ نيتشه فكرة أنّ الذات هي كيان متماسك ومتناسق وموحَّد. فهو يرى أنّ الذات هي تجمّع من غرائز وقوى ودوافع مختلفة ومتضادةٍ أحيانًا.
نتيجةً لهذا، فإنّ هذه القوى الداخلية دومًا ما تكون في صراع مستمر لتُحكِم سيطرتها على البقية وعلى الذات كَكُل. إذ يمكننا تصوّر الذات على أنها مملكة مفكّكة ذات دويلات—غرائز—كثيرة تتصارع داخلها، كُلٌّ منها تسعى لفرض هيمنتها على المملكة التي نسميها "الذات."
يمكن لهذا الأمرِ أنْ يخلق مشكلةً صوّرها نيتشه بشكل "ذوي العاهات المعكوسة." إذ يستخدم مثالًا جسديًا هو المعاق الذي ضمرت أعضاؤه كلها إلّا عضوًا واحدًا تضَخّمَ بشكل مبالغٍ فيه، ليعبّر عن انعدام التوازن النفسي داخل الذات.
ذوو العاهات المعكوسة هم الأفراد الذين ضمرت كل غرائزهم وأعضائِهم النفسية إلا واحدًا. ثُم إنّ هذا العضوَ الوحيد—القوة النفسية الأكثر شدّةً وافتراسًا من بينهم—يفرض سيطرته على جميع الغرائز الأُخرى ويفترس الذات حتى تستحيل هذه الذاتُ إلى غريزة شبه عمياء لا تخدم إلا نفسها.
نتيجةً لهذا، فإنّ هذه القوى الداخلية دومًا ما تكون في صراع مستمر لتُحكِم سيطرتها على البقية وعلى الذات كَكُل. إذ يمكننا تصوّر الذات على أنها مملكة مفكّكة ذات دويلات—غرائز—كثيرة تتصارع داخلها، كُلٌّ منها تسعى لفرض هيمنتها على المملكة التي نسميها "الذات."
يمكن لهذا الأمرِ أنْ يخلق مشكلةً صوّرها نيتشه بشكل "ذوي العاهات المعكوسة." إذ يستخدم مثالًا جسديًا هو المعاق الذي ضمرت أعضاؤه كلها إلّا عضوًا واحدًا تضَخّمَ بشكل مبالغٍ فيه، ليعبّر عن انعدام التوازن النفسي داخل الذات.
ذوو العاهات المعكوسة هم الأفراد الذين ضمرت كل غرائزهم وأعضائِهم النفسية إلا واحدًا. ثُم إنّ هذا العضوَ الوحيد—القوة النفسية الأكثر شدّةً وافتراسًا من بينهم—يفرض سيطرته على جميع الغرائز الأُخرى ويفترس الذات حتى تستحيل هذه الذاتُ إلى غريزة شبه عمياء لا تخدم إلا نفسها.