ئخي العراقيين متخلفين رجعيين گاربج نورمي كرنج كانسر لازم تنكر أصلك وتتلوگ للغرب حتى تچنگل بالحضارة

كنز مدفون ملا عثمان..

A land was full of wonder, mystery, and danger. Some say, to survive it, you need to be as mad as a hatter. Which, luckily, I am.

- The Mad Hatter, Alice's adventures in the Wonderland

الأرض مليئة بالعجائب والألغاز والمخاطر. يُقال أحيانًا، إذا أردت النجاة، فعليك أنْ تكون مجنونًا كصانعِ قبعات. ولحسن الحظ، هذا هو ما أنا عليه.

- صانع القبعات المجنون

#Mad_as_a_hatter
(الترجمة الحرفية: مجنون كصانعِ قبعات)

هي مقولة إنكليزية نشأت بسبب أنه صانعي القبعات بالقرن الـ19 جانوا يستخدمون الزئبق علمود يصنعون اللباد felt اللي يستخدموه بصناعة القبعات... ونتيجة للتعرض الطويل للزئبق، جان يصير بيهم تسمم بالزئبق واللي أعراضه تشبه الخرف dementia... فجانوا يصيرون "مجانين"

Blood sacrifice OST
From 'Vikings'

ملخص لكلامي اللي گلتة بالمكالمة عن دور الرأسمالية بظهور الحركات النسوية والlgbtq

Life was dearer unto me than all my Wisdom had ever been

- Thus spoke Zarathustra, The second dance song

وهكذا كانت الحياة أعزّ عليَ أبدًا من حكمتي كلها

- فريدريك نيتشه

I fear you near, I love you far; your flight allures me, your seeking secures me:—I suffer, but for you, what would I not gladly bear!

For you, whose coldness inflames, whose hatred misleades, whose flight enchaines, whose mockery—pleads:

—Who would not hate you, you great bindress, inwindress, temptress, seekress, findress! Who would not love you, you innocent, impatient, wind-swift, child-eyed sinner!

- Thus spoke Zara, The second dance song

إنّني أخشاكِ قريبةً، وأُحبكِ بعيدة، أيتها الحياة، فيجذبني إعراضُك عني، ويوقفني إقبالك نحوي، فأنا معذَّبٌ بكِ وأيُّ عذابٍ لا أتحمّله من أجلكِ، أنتِ المُحرِقةُ ببردك، الساحِرةُ بكيدِك، الجاذِبةُ بإدبارك، المُحيّرة بسُخريتك.

أيُّ إنسانٍ لا يكرَهُكِ، أيّتها الآسرةُ الغامرة الساحرة التي لا يفوتها مَقصدٌ تتجه إليه، ومن لا يحبّكِ وأنتِ البريئةُ الرعناء المسارعةُ إلى المعصية والإثم وفي عينيك لفتات الأطفال؟

- فريدريك نيتشه

بكتاب (هكذا تكلم زرادشت)، بهذا الفصل، اللي اسمه (نشيدٌ آخر للرقص) زرادشت يتخيل الحياة وهو ينظر لها من بعيد بهيئة امرأة جميلة، وكلما تقترب منه تتحول صورتها لشيء قبيح، وشعرها يتحول لأفاعي فيهرب منها. وكلما يبتعد، كلما تصير الحياة أجمل فيركض الها ويحاول يوصل، لكنه يسقط منكسرًا، والحياة تتحول لأفعى وتختبئ بإحدى الجحور. وبعدها يدور بينهم حديث من الأفضل أن تقرأوه أنتوا بأنفسكم.
بالنسبة لزرادشت -وهذا تحليل شخصي- الاسلوب الأفضل للتعامل مع الحياة هو الرقص، الرقص معها قُربًا وابتعادًا. لأن الأبتعاد عنها يجعلها أكثر إغراءً وسحرًا، أما الإقتراب منها يجعلها قبيحة ومخيفة وقاتلة.

الشي الحلو كلش بفلسفة نيتشه وموقفه تجاه الحياة هو أنّه ينطلق من العدمية ويتوصل لفلسفة تتقبل الحياة وترفض التشاؤم أو الحلول الوهمية. نيتشه ببساطة ينطلق من العدمية وموت الإله (اللي يمثل انعدام المعنى)، ويستنتج منه مذهب فلسفي واقعي يحترم الحياة ويخلق لها هدف متمثل بإرادة القوة وسعي البشر للتغلب على أنفسهم والوصول للإنسان الأعلى.
بالنسبة لنيتشه، كل فلسفة أو ديانة تحتقر الحياة وتقدس الموت هي فلسفة وديانة مريضة، وكلّ ما هو مريض هو كذلك شرير وسيء بالنسبة لنيتشه. بينما قول "نعم" للحياة، فهذا يمثّل إرادة القوة الموجودة بكل الحياة والكائنات الحية.

أليس للإنسان والشجرة حالٌ واحدة؟ فكلّما سما الإنسانُ إلى الأعالي، إلى مطالع النور، تذهب أصوله غائرةً في ظلماتِ الأرض، في الظلمات والمهاوي، تَغورُ إلى حيثُ الشر.
- هكذا تكلم زرادشت، دوحة الجبل

If we affirm one single moment, we thus affirm not only ourselves but all existence. For nothing is self-sufficient, neither in us ourselves nor in things; and if our soul has trembled with happiness and sounded like a harp string just once, all eternity was needed to produce this one event—and in this single moment of affirmation all eternity was called good, redeemed, justified, and affirmed.

- Friedrich Nietzsche