Look at the gay-right movement, which basically achieves everything it'll possibly want. Yet it somehow becomes more hysterical not less, and starts focusing on ever more minor and insignificant things like transgender pronouns rather than AIDS. And now all the gay charities are run by lesbians and preoccupied with transgender pronouns.
- Milo Yiannapoulos
- Milo Yiannapoulos
0/0
Look at the gay-right movement, which basically achieves everything it'll possibly want. Yet it somehow becomes more hysterical not less, and starts focusing on ever more minor and insignificant things like transgender pronouns rather than AIDS. And now all…
انظر الى حركات حقوق المثليين، والتي حصلت [في العالم الغربي] على كل ما تتمناه. مع هذا، ترى هذه الحركات تُصبح أكثر هستيرية بدلًا من أنْ تَقِل، وصارت تركّز على أمور ثانوية أكثر فأكثر مثل ضمائر المتحولين جنسيًا بدلًا من الأيدز. والآن باتت كل منظمات المثليين الخيرية تُدار من قِبل نساء مثليات وتهتم بأمور ثانوية مثل الضمائر المناسبة للمتحولين جنسيًا [They/Them]
IQ is sometimes broken down into two “general” factors:
1. “fluid intelligence” factor: the ability to solve new problems.
2. A “crystallized intelligence” factor: the ability to recall old facts and old solutions to problems, sometimes measured by trivia tests and vocabulary tests.
1. “fluid intelligence” factor: the ability to solve new problems.
2. A “crystallized intelligence” factor: the ability to recall old facts and old solutions to problems, sometimes measured by trivia tests and vocabulary tests.
وإنّي وإياهُ لَعَينٌ وأُختُها
وإنّي وإياهُ لَكَفٌّ ومِعصَمُ
- أبو فراس الحمداني
وإنّي وإياهُ لَكَفٌّ ومِعصَمُ
- أبو فراس الحمداني
Forwarded from mångata
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"هل عشت حياتك أم كُنت تُعاش بواسطتها؟ أنت تقف خارج حياتك حزينًا، ناشدًا حياةً أخرى لم تعشها"..
When Nietzsche Wept 2007
When Nietzsche Wept 2007
mångata
"هل عشت حياتك أم كُنت تُعاش بواسطتها؟ أنت تقف خارج حياتك حزينًا، ناشدًا حياةً أخرى لم تعشها".. When Nietzsche Wept 2007
العَود الأبدي Eternal Recurrence
بطريقةٍ ما، يكول أنّ الحياة الأُخرى؛ هي حياتك الحالية نفسها، تتكرر في الأبدية
بما أن الله أزلي حسب التعريف القرآني
فالأزلي يجب أن يكون منزه من الصِفات، وإلا راح تكون الصفات أزلية كذلك.
فإذا كانت صفاته منعزلة عنه (مثل ما گالوا المعتزلة)، فهنا الله صار مركّب، والمركب متغير ولا يمكن أن يكون ازلي
وإذا كان منزه من الصفات تماماً....فهذا ينقض القرآن الي وصف الله بصفات لا حصر لها
وإذا كانت صِفاته بعدين طلعت، أو يتصف بهذه الصفات لفترة معينة أو وية البشر فقط، فهنا الله أيضاً صار متغير والمتغير لا يمكن أن يكون أزلي حسب علم المنطق
فالأزلي يجب أن يكون منزه من الصِفات، وإلا راح تكون الصفات أزلية كذلك.
فإذا كانت صفاته منعزلة عنه (مثل ما گالوا المعتزلة)، فهنا الله صار مركّب، والمركب متغير ولا يمكن أن يكون ازلي
وإذا كان منزه من الصفات تماماً....فهذا ينقض القرآن الي وصف الله بصفات لا حصر لها
وإذا كانت صِفاته بعدين طلعت، أو يتصف بهذه الصفات لفترة معينة أو وية البشر فقط، فهنا الله أيضاً صار متغير والمتغير لا يمكن أن يكون أزلي حسب علم المنطق
0/0
بما أن الله أزلي حسب التعريف القرآني فالأزلي يجب أن يكون منزه من الصِفات، وإلا راح تكون الصفات أزلية كذلك. فإذا كانت صفاته منعزلة عنه (مثل ما گالوا المعتزلة)، فهنا الله صار مركّب، والمركب متغير ولا يمكن أن يكون ازلي وإذا كان منزه من الصفات تماماً....فهذا…
هاي ال argument تبلورت لمحاولة تبرير وجود حرية إرادة عند الإنسان، لأن چانوا الأشعرية يگولون ماكو حرية إرادة والمعتزلة يگولون أكو
"One repays a teacher badly, if one remains only a pupil"
"لا يُؤتي المُعَلِمَ حَقَّه، مَن يَظَلُّ تلميذًا"
"لا يُؤتي المُعَلِمَ حَقَّه، مَن يَظَلُّ تلميذًا"