The shape the figure is painted in, and the paleness of her skin, suggest that she is the personification of the Greek moon goddess Selene whose presence is felt when the moon is full.

شكد احتمالية انو احنا عايشين بمحاكاة (simulation)؟

,اعتقد انو الvideo games هي السبب بكل ههاي الشكوك و النظريات, بسبب الدقة و التفاصيل الي بيها.. عوالم جديدة ممكن الواحد ينسى نفسه بيها

فاذا جنه نكدر نخلق هيج عالم, منو كال احنا معايشين بواحد؟

الفيلسوف السويدي Nick bostrom قدم تحليل احتمالي لهذه النظرية.

بوستروم يعتقد انو المسألة مو مسألة احتمالية و انما مسألة امكانية.

نظريته تتلخص ب 3 ارجحيات:

1-ممكن كل الحظارات الي بنفس مرحلتنا من التطور التقني تنقرض بدون متوصل للنضوج التقني الي يمكنها من تكوين محاكاة لعالم اخر.

2- ممكن كل الحظارات الناضجة تقنيا تكون ما عدها اي اهتمام بتكوين محاكاة.

3-احنا اصلا عايشين بمحاكاة simulation.



اذا الاحتمال الاول خاطئ و كدرنا نوصل للنضوج التقني الي يمكننا من تكوين محاكاة و جان عدنا اهتمام كافي بالشغلة فالاحتمال الثالث يكون هو الصح.

فبهالحالة لازم نفكر انو اذا احنا جنا عايشين بمحاكاة و كدرنا نصنع محاكاة لخ و هكذا.. راح يكون اكو كلش هواي عوالم غير حقيقية مقارنة بالعوالم الحقيقية, و بهالحالة احتمالية كوننا حقيقيين تكون كلش ضئيلة..



It is then possible to argue that, if this were the case, we would be rational to think that we are likely among the simulated minds rather than among the original biological ones.

Therefore, if we don't think that we are currently living in a computer simulation, we are not entitled to believe that we will have descendants who will run lots of such simulations of their forebears.

— Nick Bostrom, Are you living in a computer simulation?, 2003

ok so what's the math work?

لكيت المعادلة مبسطة شوية

f_sim = ( F*N*H ) / ( F*N*H + H )



f_sim هي الاحتمالية بأنو احنا عايشين بمحاكاة

F هي عدد الحظارات الي حتوصل للنضوج التقني الي يمكنها من تكوين محاكاة

N هو معدل انظمة المحاكاة الي راح تتكون عن طريق الحظارات المذكور ب F

H هو معدل الناس الي جانو عايشين بحضارة معينة قبل لتكون هاي الحظارى قادرة على تكوين انظمة محاكاة



ف الي حيصير هو

If: f_sim≈0 if F≈0
يعني الحظارة راح تنقرض بدون الوصول للنضوج التقني و بالتالي متكون محاكاة

if: f_sim≈0 if N≈0
يعني هاي الحظارة وصلت للنضوج التقني بدون متنقرض بس ما عدها اي اهتمام بسوالف المحاكاة

if: f_sim≈1 if F>0 and N>0
يعني اكو حظارة ناضجة تقنيا قررت انو هي مهتمة بتكوين محاكاة

و بهالحالة

f_sim→1

this is unfalsifiable.. and science hates unfalsifiable stuff

+++++++++++++++++++++

Ai Weiwei is an activist and artist from China. He’s known for his criticism of the Chinese government. “I don’t see myself as a dissident artist, I see them as a dissident government!” He says.

In fact, he was detained for 81 days and and released later to a house arrest in 2011. The Chinese government retained his passport for almost 4 years in which he couldn’t leave the country until it was returned to him in 2015 where he moved to Berlin.

“I was in jail 81 days, but after 20 days my brain became completely empty; you need information to stay alive. When there’s no information you’re already dead. It’s a very, very strong test – I think more severe than any physical punishment.
All I wanted was a dictionary, even the simplest one.” -Ai Weiwei

One of his most famous installations is the Sunflower Seeds in 2010

Sunflower Seeds explores the complexity of the Chinese individual’s relationship with society, the authorities and tradition.

In] the times I grew up, it was a common place symbol for The People, the sunflower faces the trajectory of the red sun, so must the masses feel towards their leadership. Handfuls were carried in pockets, to be consumed on all occasions both casual and formal. So much more than a snack, it was the minimal ingredient that constituted the most essential needs and desires. Their empty shells were the ephemeral traces of social activity. The least common denominator for human satisfaction. I wonder what would have happened without them?
(Ai Weiwei, unpublished proposal for Tate Modern Unilever Series, March 2010.)

I don't know what to feel about his art.
On one hand, it makes sense and it holds really interesting symbolism.
On the other, it's unconventional which makes it hard to understand or to be appreciated

بعض أنواع العلوم تأثرت بالوثنية و الشخصيات الميثولوجية
مثل تطور علم النفس الحديث وعلوم وطب الأعصاب من خلال دراسات علمية على أساطير موجودة بآداب الشعوب القديمة
مثلا تحليلات سيغموند فرويد لبعض الشخصيات مثل اوديب و نركسوس و سايكي و ايروس و ثاناتوس و نظريات كارل يونغ و جاك لاكان حول العقل البشر البشري و خياله باختلاق هالاساطير و الهة وشخصيات اسطورية ضمن ثقافتهم وخيال الشعوب القديمة
....... فكل هالقصص الاسطورية الها فضل بكشف خبايا النفس والعقل والاعصاب وبدون تقليل من شأنهم بالفلسفة او الأدب لان ماكان اشتهرت هالاساطير ووصلت لعصرنا لولا الأدب القديم و الملاحم الأدبية
....الشغلة الثانية هو انه نسمع الاديان الحديثة تتكلم عن الوثنية بنبرة استصغار و ناسيين الفائدة الي طلعت منها لو أخذنا منها الفايدة أكثر من التسلية
..........
و الأهم هو قدرة هالعلماء الي كدروا يحللون النفس و العقل والانسان بشكل عام و مهدوا طرق للعلم الحديث من خلال دراستهم لشخصيات خيالية.