The 9th edition of the WHO international classification of diseases has grown to distinguish more than 13,000 different diseases, syndromes, and types of injury—more than 13,000 different ways, in other words, that the body can fail.
And, for nearly all of them, science has given us things we can do to help. If we cannot cure the disease, then we can usually reduce the harm and misery it causes. But for each condition the steps are different and they are almost never simple. Clinicians now have at their disposal some 6000 drugs and 4000 medical and surgical procedures, each with different requirements, risks, and considerations. It is a lot to get right.
— The Checklist Manifesto
And, for nearly all of them, science has given us things we can do to help. If we cannot cure the disease, then we can usually reduce the harm and misery it causes. But for each condition the steps are different and they are almost never simple. Clinicians now have at their disposal some 6000 drugs and 4000 medical and surgical procedures, each with different requirements, risks, and considerations. It is a lot to get right.
— The Checklist Manifesto
0/0
The 9th edition of the WHO international classification of diseases has grown to distinguish more than 13,000 different diseases, syndromes, and types of injury—more than 13,000 different ways, in other words, that the body can fail. And, for nearly all of…
Medicine has become the art of managing extreme complexity—and a test of whether such complexity can, in fact, be humanly mastered.
0/0
Kim Kardashian & Sydney Sweeney
"Shame is a noble emotion; the person without it is a monster"
"الشعور بالخجل [والعار] عاطفةٌ نبيلة؛ بدونه ينقلِب المرءُ مِسخًا"
"الشعور بالخجل [والعار] عاطفةٌ نبيلة؛ بدونه ينقلِب المرءُ مِسخًا"
عنِ الفرقِ بينَ الحياءِ والمروءة
أمّا الحياءُ فهو الخجل من الناس أو من الله. هو خجلٌ من الآخر وخوفٌ من نقدِه وتقبيحِه وعقابِه. هو شعورٌ بالتوتر وكأنّ عيون الناس تراقبُ كلّ تصرفاتك الظاهرة، أو أنّ العين الإلهية لا تراقب ظاهرك فقط، بل باطنك وكلّ ما يصدر منك في السرّ والعلن... ثُمّ بالتعويد يتحوّل الحياء من مجرد كونه شعورًا بـ "الخوف من الآخر" إلى ضميرٍ في ذاتِ المرءِ أو يكاد، لأنّه ينغرس في لا-وعي الإنسان ويمنعه من إرتكاب الدنيء والمُخزي. بهذا الضمير (المبني على الخوف من الآخر) تَفرِضُ النظم الأخلاقية المختلفةُ القانونَ والنظامَ الأخلاقي في نفسِ الفرد وغرائزه لأنّ هذا الحياء هو الرادع الوحيد في نفوسِ الكثير من الناس لكي لا ينحدروا إلى حالةٍ همجية أشبه بالحيوانية. ولهذا يُقال أنّ الإنسان بلا دينٍ أو علاقاتٍ إجتماعيةٍ أو قوانين يَصيرُ مجرِمًا؛ لأنّ الخوف من العار والعقاب (وهما الرادعان الوحيدان عند الكثير من الناس) عندها سيزولان. وبهذا المعنى جاء في الأثر: «إذا لَم تستحِ فاصنع ما شِئتَ»
أمّا المروءة فهي خجلٌ من نوع خاص؛ هي خجلٌ من الذات، لا من الآخر. وهي كما ذكر ابن منظور في لسان العرب: «أَنْ لا تفعل في السرِّ أَمرًا وأَنتَ تَستَحيِي أَنْ تَفعَله جَهرًا». أو هو آداب ذاتية تَحمل الإنسانَ على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات. هي نوعٌ من الشعور بالنُبل وعزّة النفس؛ أنْ يرى الإنسانُ نفسَه أرفعَ من أنْ يأتي بالدنيء والمُخزي فيمنَعَه اعتدادُه بذاته وتقديرُه لنفسِه في عينِ نفسِه. وهي ما يمنعُ الإنسانَ من الإنحدار إلى أسفل المراتب حينما لا يراه أحد، بل هي ما يمنعه حينما يرى كلّ ما حوله قد إنحدر وفسد.
أمّا الحياءُ فهو الخجل من الناس أو من الله. هو خجلٌ من الآخر وخوفٌ من نقدِه وتقبيحِه وعقابِه. هو شعورٌ بالتوتر وكأنّ عيون الناس تراقبُ كلّ تصرفاتك الظاهرة، أو أنّ العين الإلهية لا تراقب ظاهرك فقط، بل باطنك وكلّ ما يصدر منك في السرّ والعلن... ثُمّ بالتعويد يتحوّل الحياء من مجرد كونه شعورًا بـ "الخوف من الآخر" إلى ضميرٍ في ذاتِ المرءِ أو يكاد، لأنّه ينغرس في لا-وعي الإنسان ويمنعه من إرتكاب الدنيء والمُخزي. بهذا الضمير (المبني على الخوف من الآخر) تَفرِضُ النظم الأخلاقية المختلفةُ القانونَ والنظامَ الأخلاقي في نفسِ الفرد وغرائزه لأنّ هذا الحياء هو الرادع الوحيد في نفوسِ الكثير من الناس لكي لا ينحدروا إلى حالةٍ همجية أشبه بالحيوانية. ولهذا يُقال أنّ الإنسان بلا دينٍ أو علاقاتٍ إجتماعيةٍ أو قوانين يَصيرُ مجرِمًا؛ لأنّ الخوف من العار والعقاب (وهما الرادعان الوحيدان عند الكثير من الناس) عندها سيزولان. وبهذا المعنى جاء في الأثر: «إذا لَم تستحِ فاصنع ما شِئتَ»
أمّا المروءة فهي خجلٌ من نوع خاص؛ هي خجلٌ من الذات، لا من الآخر. وهي كما ذكر ابن منظور في لسان العرب: «أَنْ لا تفعل في السرِّ أَمرًا وأَنتَ تَستَحيِي أَنْ تَفعَله جَهرًا». أو هو آداب ذاتية تَحمل الإنسانَ على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات. هي نوعٌ من الشعور بالنُبل وعزّة النفس؛ أنْ يرى الإنسانُ نفسَه أرفعَ من أنْ يأتي بالدنيء والمُخزي فيمنَعَه اعتدادُه بذاته وتقديرُه لنفسِه في عينِ نفسِه. وهي ما يمنعُ الإنسانَ من الإنحدار إلى أسفل المراتب حينما لا يراه أحد، بل هي ما يمنعه حينما يرى كلّ ما حوله قد إنحدر وفسد.
قد لا يبدو التفريق بينهما مهمًا ظاهرًا، فالإنسان سواءً كان حييًّا أو ذا مروءة، فماذا يضرّ إنْ كانت أفعالُه في الحالين كريمةً وأخلاقية؟ لكنّ الفرق بينهما شاسع؛ فمن يَخجلُ من فعلِ الدنيء حياءً من الآخر ليس مِثلَ الذي يترفّع عن فعل الدنيءِ مروءةً لأنّه كريمُ النفسِ. الأول أجبره خوفُه من الآخر على فِعله، أمّا الثاني رَفضُه نابعٌ من ذاته وعزّة نفسِه. والأول متأثرٌ بالآخرين، حُسنُ خُلقِه معتمدٌ على حُسنِ خُلقِ من حولَه. أما الثاني فَحُسنُ خُلقِه مغروسٌ في ذاتِه، مجبولٌ عليه. لا خوفَ عليه في معتركِ الأيام ومنقلباتِ الدهر.
وكَتَب عمر بن الخطاب إلى أَبي موسى: خُذِ الناسَ بالعربيَّةِ، فإِنّه يَزيدُ في العَقلِ ويُثبِتُ المروءَة.
— لسان العرب لـ ابن منظور
— لسان العرب لـ ابن منظور
Forwarded from أحلام العصر
سُئِلَ أحد الحكماءِ عن الفَرقِ بَين العقلِ والمُروءة، فقال: «العَقل يأمرُك بالأنفَع، والمُروءةُ تأمرُكَ بالأرفَع».
Forwarded from 𝕿𝖍𝖊 𝕿𝖗𝖎𝖚𝖒𝖕𝖍𝖆𝖓𝖙
من يظن أن التعليقات والتحليلات والأراء السخيفة والغبية والشعبوية هي سمة خاصة بالعرب (هؤلاء جماعة جلد الذات) فعليه أن يتصفح ما ينشره الأمريكان اليوم على منصة "تويتر - X" وعندها سيصلي ركعتين لوجه الله تعالى.
Forwarded from دانيال (Hassan ♤ .Z)
قبل أن ترمي كليشيه «أمة اقرأ لا تقرأ» في نقاش ثقافي محتدم على تويتر وفيسبوك، تذكَّر هاتين المعلومتين:
وفقًا لصحيفة «ذ أتلانتك»، يعجز طلاب الجامعات الأمريكية (جامعات النخبة الأمريكية تحديدًا) عن قراء كتاب بشكل كامل، ويستصعبون مهمة قراءة الكتب عمومًا.
في كوريا الجنوبية، في البلد التي فازت روائيتها بجائزة نوبل للآداب قبل شهر، ووفقًا لاستطلاع حكومي في عام 2023، سبعة من كل عشرة كوريين واجهوا صعوبة في إكمال قراءة كتاب واحد خلال العام بأسره.
يعني نحن لسنا الأمة الوحيدة التي لا تقرأ، بل احتمال كبير أنَّ أداءنا كأمة أفضل بكثير من المتوقع. 📚💁🏻♀️
المصدر : نشرة أها من ثمانية
وفقًا لصحيفة «ذ أتلانتك»، يعجز طلاب الجامعات الأمريكية (جامعات النخبة الأمريكية تحديدًا) عن قراء كتاب بشكل كامل، ويستصعبون مهمة قراءة الكتب عمومًا.
في كوريا الجنوبية، في البلد التي فازت روائيتها بجائزة نوبل للآداب قبل شهر، ووفقًا لاستطلاع حكومي في عام 2023، سبعة من كل عشرة كوريين واجهوا صعوبة في إكمال قراءة كتاب واحد خلال العام بأسره.
يعني نحن لسنا الأمة الوحيدة التي لا تقرأ، بل احتمال كبير أنَّ أداءنا كأمة أفضل بكثير من المتوقع. 📚💁🏻♀️
المصدر : نشرة أها من ثمانية