An entire E. coli cell is shown here (10,000 X). The boxed, colored area is enlarged in the next illustration:

Inside a Bacterial Cell. This illustration shows a portion of an E. Coli cell magnified to where individual molecules may be seen. Only the large biomolecules are shown, including proteins, nucleic acids, polysaccharides, and lipid membranes.
The spaces in between are filled with water, sugars, nucleotides, amino acids, metal ions and many other small molecules. (1,000,000 X)

توزّع غناك بوحشة الحيطان،
والعود انكسر...
وبراسك اكثر من لحن
بعدك تحن؟

— كاظم اسماعيل گاطع

ديسم العنزي أحدُ مَن هجاهم بشّار. وكان بشّار كثيرَ الولوع بديسم العنزي، وكان صديقًا له، وهو مع ذلك يُكثِر هجاءَه.

— كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني

I can relate

يكلك بشّار بن بُرد جان بالبداية معتزلي المذهب، تبع واصل بن عطاء ومدحه هواي. وراها گلب على واصل وكعد يهجوه وكفّر جميع الأُمة، وفوكاها مدح إبليس والنار وفضّلهم على آدم والطين.

أما خبر وفاته فيكلك فد يوم جان سكران، فصعد فوك السطح وأذّن بغير وقت الصلاة، فالخليفة من سمعه أمر بإقامة حد الخمر عليه. أثناء جلده جان يصيح من الوجع، فواحد كله بما معناه: ليش متكول الحمدلله؟ بشّار رد عليه: "ويحك أهو ثريدٌ فأحمد الله عليه؟" ومات وراها.

إِبليسُ خَيرٌ مِن أَبيكُم آدَمٍ
فَتَنَبَّهوا يا مَعشَرَ الفُجّارِ
إِبليسُ مِن نارٍ وَآدَمُ طينَةٌ
وَالأَرضُ لا تَسمو سُمُوَّ النارِ

— بشّار بن بُرد

طبعًا هاي الفترة جانت كلها دراما. بشّار يمدح إبليس، والبقية يردّون عليه بأن يمدحون الأرض والطين ويذكرون فضائلهن، حرفيًا.
المعتزلة يشمرون على باقي المذاهب، وباقي المذاهب يحششون على مؤسس مذهب المعتزلة، واصل بن عطاء، لأن جانت عنده لدغة بالراء (لثغة).
وواصل بن عطاء طخت براسه وقرر ميستخدم حرف الراء أبد، بحيث جان يصعد عالمنبر ويرتجل الخطبة ارتجالًا بدون الراء.

والجاحظ كتب عن كل هالسوالف.

عجبتُ من أبليس في كِبْرِه
وقُبحِ ما أظهَرَ من نيّته
تاه على آدمَ في سجدةٍ
وصار قوّادًا لذريّته

من بين اللي ردّوا عليه، مدري على إبليس:

إِنَّ الطَبيبَ بِطِبِّهِ وَدَوائِهِ
لا يَستَطيعُ دِفاعَ مَقدورٍ أَتى

ما لِلطَبيبِ يَموتُ بِالداءِ الَّذي
قَد كانَ يُبري مِثلَهُ فيما مَضى

إِلّا لِأَنَّ الخَلقَ يَحكُمُ فيهُمُ
مَن لا يُرَدُّ وَلا يُجاوَزُ ما قَضى.

وَدَعجاءِ المَحاجِرِ مِن مَعَدٍّ
كَأَنَّ حَديثَها ثَمرُ الجِنانِ

إِذا قامَت لِمَشيَتِها تَثَنَّت
كَأَنَّ عِظامَها مِن خَيزُرانِ

— بشّار بن بُرد

ليش مصارعي السومو صحيين أكثر منك؟