0/0
المَأتَم عند العربِ: النِّساءُ يجتمعن في الخير والشر — لسان العرب لابن منظور
أكو رواية ثانية بس هاي عجبتني
0/0
أكو رواية ثانية
والمَأْتم كل مُجْتَمَعٍ من رجال أَو نساء في حُزْن أَو فَرَحٍ، ثُمّ خُصَّ به اجتماع النساء للموت.
قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
[سورة البقرة]
[سورة البقرة]
اعلَمْ أنّ مِن أوقَعِ الأُمور في الدِّين وأنهَكِها للجسد وأتلَفِها للمال وأقتَلِها للعقل وأزراها للمروءة وأسرَعِها في ذهابِ الجلالة والوقار: الغرامُ بالنساء.
ومن البلاء على المُغرَمِ بهن أنه لا ينفكّ يَأجَمُ ما عنده وتطمح عيناه إلى ما ليس عنده منهن.
وإنّما النساءُ أشباه.
وما يتزيّن في العيون والقلوب من فضلِ مجهولاتِهنّ على معروفاتِهنّ باطلٌ وخدعة. بل كثيرٌ ممّا يَرغبُ عنه الراغبُ ممّا عنده أفضلُ ممّا تتوقُ إليه نفسُه منهنّ.
وإنّما المُرتَغِبُ عمّا في رَحلِه منهن إلى ما في رحالِ الناس كالمُرتَغِبِ عن طعام بيته إلى ما في بيوت الناس: بل النساءُ بالنساءِ أشبَهُ من الطعامِ بالطعام.
ومن البلاء على المُغرَمِ بهن أنه لا ينفكّ يَأجَمُ ما عنده وتطمح عيناه إلى ما ليس عنده منهن.
وإنّما النساءُ أشباه.
وما يتزيّن في العيون والقلوب من فضلِ مجهولاتِهنّ على معروفاتِهنّ باطلٌ وخدعة. بل كثيرٌ ممّا يَرغبُ عنه الراغبُ ممّا عنده أفضلُ ممّا تتوقُ إليه نفسُه منهنّ.
وإنّما المُرتَغِبُ عمّا في رَحلِه منهن إلى ما في رحالِ الناس كالمُرتَغِبِ عن طعام بيته إلى ما في بيوت الناس: بل النساءُ بالنساءِ أشبَهُ من الطعامِ بالطعام.
ومن العجب أنّ الرجل الذي لا بأس بِلُبِّه ورأيِه يرى المرأةَ من بعيدٍ متلفّفةً في ثيابها، فيصوِّرَ لها في قلبه الحسنَ والجمال حتى تَعلَقَ بها نفسه من غير رؤيةٍ ولا خَبَرِ مُخبِر. ثُمّ لعله يهجِم منها على أقبح القبح وأذم الذمامة، فلا يعظه ذلك ولا يقطعه عن أمثالِها. ولا يزال مشغوفًا بما لَم يَذُق، حتى لو لَم يبق في الأرضِ غيرُ امرأةٍ واحدةٍ، لظنّ أنّ لها شأنًا غيرَ شأنِ ما ذاق. وهذا الحمقُ والشقاءُ والسفَه.
0/0
وما يتزيّن في العيون والقلوب من فضلِ مجهولاتِهنّ على معروفاتِهنّ باطلٌ وخدعة. بل كثيرٌ ممّا يَرغبُ عنه الراغبُ ممّا عنده أفضلُ ممّا تتوقُ إليه نفسُه منهنّ
يكلك باختصار: الممنوع مرغوب، والغموض المحيط بامرأة معينة (جسدًا وخُلقًا) يخلق الرغبة بيها ويجمّلها حتى لو زوجته أحلى منها (جسدًا وخُلقًا).
0/0
يرى المرأةَ من بعيدٍ متلفّفةً في ثيابها
كتب الشنقيطي بخطّه على هامش هذا الموضع:
إذا باركَ الله في مَلبَسٍ
فلا باركَ الله في البرقعِ
يُريكَ عيونَ المها غِرّةً
وتَكشِفُ عن منظرٍ أشنعِ
إذا باركَ الله في مَلبَسٍ
فلا باركَ الله في البرقعِ
يُريكَ عيونَ المها غِرّةً
وتَكشِفُ عن منظرٍ أشنعِ
وقَلَّ مَن تجده إلا مخادِعًا لنفسه في أمرِ جسده عند الطعام والشراب والحِميَةِ والدواء، وفي أمر مروءتِه عند الأهواء والشهوات، وفي أمر دِينِه عند الرِيبةِ والشُّبهةِ والطمع.
— الأدب الكبير لعبد الله بن المقفَّع
— الأدب الكبير لعبد الله بن المقفَّع
0/0
آمِنٌ من كل خيباتِ الأمل
خيرُ الجمالِ هو الجمالُ المُحتَمَل
خيرُ الجمالِ هو الجمالُ المُحتَمَل
On strangers, and love-of-the-first-sight
Love of the first sight exists because strangers thrill us with an air of mystery. By definition, we don't know anything about them, and this is exactly why we fall in love with them; they are a blank canvas for imagination, fantasy, and daydreams. They can be potentially anyone we can imagine; a new dear friend, a lover, or just some beautiful mind we'll share a conversation with. They are pure potential, regardless of who they really are. In love of the first sight, one does not fall in love with the other person, but with one's own fantasy.
Love of the first sight exists because strangers thrill us with an air of mystery. By definition, we don't know anything about them, and this is exactly why we fall in love with them; they are a blank canvas for imagination, fantasy, and daydreams. They can be potentially anyone we can imagine; a new dear friend, a lover, or just some beautiful mind we'll share a conversation with. They are pure potential, regardless of who they really are. In love of the first sight, one does not fall in love with the other person, but with one's own fantasy.
0/0
On strangers, and love-of-the-first-sight
One may contrast this, with:
Forwarded from Aeternitas
"Sensuality is a cultural legacy of the ancient world. Societies where the Greco-Roman legacy is being wiped out, or where it does not exist, only know sentimentalism and sexuality."