.

قالَ بعضُهم: دخلتُ مسجد دمشق، فإذا أنا بجماعةٍ عليهم سِمَةُ العِلم، فجلستُ إليهم، وهُم يُنقِصونَ من علي بن أبي طالب (رض)، فقمتُ من عندِهم مُغضَبًا، فرأيتُ شيخًا جميلًا يصلي، فظننتُ به الخير، فجلستُ إليه، [فلمّا أحسّ بي وسلّم] قلتُ له: يا عبد الله، أمَا ترى هؤلاءِ القوم يشتمون عليَّ بن أبي طالب وينتقصونه، وهو زَوجُ فاطمةَ الزهراء وابنُ عمِّ محمد (ص)! فقال لي: يا عبدَ الله، لو نَجا أحدٌ من الناسِ لَنَجا منهم أبو محمد رحمه الله، فقلتُ: ومَن أبو محمد؟ قال: الحجّاجُ بن يوسف [الثقفي] وجعلَ يبكي فقُمتُ من عنده، وحَلَفتُ ألّا أُقيمَ بهذه البلدة!

ومن ذلك أنّ رجلًا سألَ بعضَهم –وكانَ فيه من الحُمقِ جانبٌ عظيم– فقال: أيُّما أفضلُ عندك: معاوية، أو عيسى بن مريم؟ فقال: ما رأيتُ سائلًا أجهلَ منك، ولا سمعتُ بِمَن قاسَ كاتِبَ الوحي إلى نبي النصارى!

— ثمرات الأوراق

بعد وحدة أقوى بس عيب نسولف بيها

كان يقول: المُتصَفِّحُ للكتاب أبْصَرُ بمواقع الخَلل مِن مُنشئِه. وكان يقول: الخُبزُ ليومه، والطبيخُ لساعته، والنبيذُ لِسَنته.

ومن بَديعِ نَثرِه ما كتبه عن أميرِ المؤمنين إلى بعض الخارجين يتهدّدهم ويتوعّدهم: أمّا بعد، فإنّ لأمير المؤمنين أناةً، فإنْ لَم تُغنِ، عَقَّبَ بَعدَها وَعيدًا، فإنْ لَم يُغنِ أغنَتْ عزائمُه، والسَّلام.

— مِمّا روي عن ابراهيم الصوليّ كاتب المعتصم والواثق والمتوكِّل، في ثمراتِ الأوراق

Ishi, an Indian American, the last member of his tribe.

By the time he was ~50, his entire tribe (the Yahi) was dead and he was the only one left.

"Ishi" is not his real name, it just means "man" in his language. That's because one's name in the Yahi culture is not to be taken lightly, and a Yahi will almost never say his name, he must be introduced by another Yahi; since he was the last of the tribe, there was no one left to introduce him. The name "Ishi" was bestowed on him by Kroeber, the guy on the left.

Thus it was that the last of the Yahi was christened Ishi, and in historic fact, became Ishi. He never revealed his own, private, Yahi name. It was as though it had been consumed in the funeral pyre of the last of his loved ones.

— Ishi in Two Worlds, by Theodora Kroeber

.

.

The Fallen Angel (El Ángel Caído)
By Ricardo Bellver y Ramón

كانَ عُقبة الأزدي مشهورًا بمعالجة الجان، وصدق العزائم، فأتَوه بجاريةٍ قد جُنَّت ليلةَ عُرسِها، فعزّم عليها، فإذا هي قد سقطت، فقال لأهلها: اخلوني بها، فأجابوه، فلمّا خلا بها قال لها: اصدقيني عن نِفسِك، وعَلَيَّ خلاصُك، فقالت: إنّه كان لي صديق وأنا في بيت أهلي، وإنّهم أرادوا أنْ يُدخلوني على زوجي ولَستُ بِبِكر، فَخِفتُ الفضيحة، فهل عندك حيلةٌ في أمري؟ فقال: نعم، ثُمّ خرج إلى أهلها فقال: إنّ الجنّي قد أجابني إلى الخروج منها، فاختاروا من أيِّ عضوٍ تحبّون أنْ أُخرِجه من أعضائها. واعلموا أنّ العضو الذي يخرج منه الجني لا بدّ أنْ يَهلك ويَفسَد، فإنْ خرجَ من عَينِها عَمِيَت، وإنْ خرجَ من أُذنها صَمَّت، وإنْ خرجَ من يدها شُلَّت، وإنْ خَرَجَ من رِجلِها زمِنَت، وإنْ خَرَجَ من فَرجِها ذهبت بكارَتُها.
فقال أهلُها: إنّا لَم نجد شيئًا أهوَنَ من ذهابِ عُذرَتِها، فأَخرِجِ الشيطانَ منه، فأوهَمَهُم أنه فعل ذلك، وأُدخِلَتِ المرأةُ على زوجِها.

— ثمرات الأوراق

البايسكل اخترعوه سنة 1885

الناس سنة 1884:

ياريت صاحب المسج يدزلي
@da_luz2

مَاذَا لَقِيتُ مِنَ الدُّنْيَا وَأَعْجَبُهُ
أَنِّي بِمَا أَنَا بَاكٍ مِنْهُ مَحْسُود

— أبو الطيب المتنبي