Forwarded from ๐ค ุงูู
ูุฑูุนููุซ ๐ค (Abdullah K. H. Ghali)
ูุฃููุง ุตูู
ู ุชูุฏู ูุนุงุดูููุง
ู ู ูุนู ุฉู ุงูุญุจูู ุฅูู ุดุงุกุชู ููู ุงููููุนู ูุง
ูููุง ู ุฎุงูุฉู ุฑุจู ููุชู ุฃุญุณุจูุง
ุนูุฒููยน ุงูุตุจุงุจุฉยฒ ุชุดูู ุงูู ูููุนู ุงูุณููููู ูุง
๐ ุนุจุฏ ุงููู ุงูุบุงูู ๐
ููููููููููููููููููููููููููููููููููููููู
ยน ุนูุฒู: ุงูุนูุฒู: ุจูุช ุงููู ุนูุฏ ุงูุฌุงููููู.
ยฒ ุงูุตุจุงุจุฉ: ุฑูุฉ ูุญุฑุงุฑุฉ ุงูุดูู.
ู ู ูุนู ุฉู ุงูุญุจูู ุฅูู ุดุงุกุชู ููู ุงููููุนู ูุง
ูููุง ู ุฎุงูุฉู ุฑุจู ููุชู ุฃุญุณุจูุง
ุนูุฒููยน ุงูุตุจุงุจุฉยฒ ุชุดูู ุงูู ูููุนู ุงูุณููููู ูุง
ููููููููููููููููููููููููููููููููููููููู
ยน ุนูุฒู: ุงูุนูุฒู: ุจูุช ุงููู ุนูุฏ ุงูุฌุงููููู.
ยฒ ุงูุตุจุงุจุฉ: ุฑูุฉ ูุญุฑุงุฑุฉ ุงูุดูู.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
๐ค ุงูู
ูุฑูุนููุซ ๐ค
ูููุง ู
ุฎุงูุฉู ุฑุจู ููุชู ุฃุญุณุจูุง
ุนูุฒููยน ุงูุตุจุงุจุฉยฒ ุชุดูู ุงูู ูููุนู ุงูุณููููู ูุง
ุนูุฒููยน ุงูุตุจุงุจุฉยฒ ุชุดูู ุงูู ูููุนู ุงูุณููููู ูุง
ุฃุณุชุบูุฑู ุงูููู ุฅููุง ู
ู ู
ุญุจูุชููู
ูุฅูููุง ุญุณูุงุชู ููู ู ุฃููุงู
ูุฅูู ุฒูุนู ุชูู ุจุฃูู ุงูุญุจูู ู ุนุตูุฉู
ูุงูุญุจูู ุฃุฌู ูู ู ุง ููุนุตู ุจู ุงููู
โ ุงูุนุจุงุณ ุจู ุงูุฃุญูู
ูุฅูููุง ุญุณูุงุชู ููู ู ุฃููุงู
ูุฅูู ุฒูุนู ุชูู ุจุฃูู ุงูุญุจูู ู ุนุตูุฉู
ูุงูุญุจูู ุฃุฌู ูู ู ุง ููุนุตู ุจู ุงููู
โ ุงูุนุจุงุณ ุจู ุงูุฃุญูู
๐ค ุงูู
ูุฑูุนููุซ ๐ค
ูุฃููุง ุตูู
ู
ูููุง ุฑูุจูู ูููู
ู ููุฏ ูููููุชู ูููููููุฉู
ุจูุขููุณูุฉู ููุฃูููููุง ุฎูุทูู ุชูู ุซุงูู
โ ุฅู ุฑุค ุงูููุณ
ุจูุขููุณูุฉู ููุฃูููููุง ุฎูุทูู ุชูู ุซุงูู
โ ุฅู ุฑุค ุงูููุณ
Forwarded from a hook into an eye
No man is crushed by misfortune unless he has first been deceived by prosperity.
Seneca
Seneca
0/0
Pleasure and pain By Leonardo da Vinci
I have said little about pleasure. Pain and pleasure are not twins or mirror images of each other, at least not as far as their roles in leveraging survival. Somehow, more often than not, it is the pain-related signal that steers us away from impending trouble, both at the moment and in the anticipated future. It is difficult to imagine that individuals and societies governed by the seeking of pleasure, as much as or more than by the avoidance of pain, can survive at all. Some current social developments in increasingly hedonistic cultures offer support for this opinion.
There seem to be far more varieties of negative than positive emotions, and it is apparent that the brain handles positive and negative varieties of emotions with different systems. Perhaps Tolstoy had a similar insight, when he wrote, at the beginning of Anna Karenina: โAll happy families are like one another, each unhappy family is unhappy in its own way.โ