وَلَيْلَةِ أُنْسٍ بَاحَ مِنَّا بهَا الهَوَى
فَهُزَّتْ لِتَرْجِيعِ الثَّقِيلِ المَنَاكبُ
بِعُودٍ تَرَى وَقْعَ الأَنَامِلِ فَوْقَهُ
كَمَا اجْتَهَدْت فِي نَسْجِهِنْ العَنَاكِبُ
حَشَدْنَا جُمُوعَ اللَّحْنِ مِنْهُ فَأَقْبَلَتْ
كَتَائِبَ تَقْفُوْ إِثْرَهُنَّ كَتَائِبُ
وَدَارَتْ بِنَا الأَقْدَاحُ حَتَّى كَأَنَّنَا
بُدُورٌ وَكَاسَاتُ المُدَامِ كَوَاكِبُ
يُظَلِّلُنَا بِالْغَيْمِ نَدٌّ وَعَنْبَرٌ
وَتنْضَحُنَا بِالطِّيْبِ سُحْتٌ سَوَاكِبُ
إلَى مِثْلِ هَذَا الأُنْسِ يَرْكَبُ جَالِسٌ
جَنيباً لِلُقْيَاهُ وَيَجْلِسُ رَاكِبُ

لسان الدين بن الخطيب

*Humans want to colonize Mars*

Humans when a hammer falls on the moon:

بدلة الفضاء سميكة ومو كلش مريحة بالحركة، لهذا لما المطرقة وكعت منه، ما بقت حركة ما سواها بس حتى يكدر يوصللها... بالنهاية فشل وراح جاب كماشات من المركبة حتى يرفع المطرقة من الكاع

. . . the comment of one doctor:
“Nowadays you give a shot of penicillin for pneumonia and cure the patient, but that’s no credit to the doctor; all credit goes to the drug. An old doctor wouldn’t have had so many patients; he would sit at the patient’s bedside until the fever broke.” In other words, rather than the practical view of medicines and richly symbolic view of doctors that the medical profession may have preferred, patients were sensitive to the symbolic significance of the medicines and took a strictly practical view of the doctors who controlled the prescriptions to them.

It was not only in wealthy countries that antibiotics developed a high reputation. In Kenya, the respected Vienna-born doctor J. P. Loefler, in a prize winning article published by The Lancet blamed the pattern of antibiotic consumption that he was witnessing on “the unholiest of alliances”: consumer demand based on misinformation, mercantile interest, and the insecurity and cynicism of the middlemen.

— Medicating Modern America

The 2nd law of thermodynamics (the one about entropy) is a statistical, descriptive law, not an imperative one.

If you don't know what that means, then don't use it in your arguments about God, free will, cause and effect, or anything else.

It basically means that when a glass shatters, the chance of its returning unshattered, though non-zero, is so low that it'll practically never happen. It's an inductive (probabilistic) law.

It doesn't mean that there's a cosmic physicist police or an organization outside the spacetime continuum enforcing the law in a Doctor Who style.

تَبَصَّر خَلِيلِي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ
تَحَمَّلنَ بِالعَلياءِ مِن فَوقِ جُرثُمِ

عَلَونَ بِأَنماطٍ عِتاقٍ وَكِلَّةٍ
وِرادٍ حَواشِيها مُشاكِهَةِ الدَمِ

وَفيهِنَّ مَلهىً لِلصَديقِ وَمَنظَرٌ
أَنيقٌ لِعَينِ الناظِرِ المُتَوَسِّمِ

— معلقة زهير بن أبي سُلمى

كلماته حلوة، هي گوة

نرجع للسكارى والنسونجية:

ولقد دَخَلتُ على الفَتاةِ
الخِدرَ في اليَومِ المَطير

الكاعِبِ الحَسناء تَرفُلُ
في الدِّمَقسِ وفي الحَرير

فَدَفَعتُها فَتَدافَعَتْ
مَشْيَ القطاةِ إلى الغَدير

ولَثَمتُها فَتَنَفَّسَت
كَتَنَفُّسِ الظَّبيِ البَهير

يا رُبَّ يَومٍ للمُنَـ
ـخَّلِ قَد لَها فيهِ قَصيرِ

فإذا انتَشَيتُ فإنّني
رَبُّ الخَوَرنَقِ والسَّديرِ

وإذا صَحَوتُ فإنّني
رَبُّ الشُّوَيهَةِ والبَعيرِ

أحسن ناس

هاي جانت قصور المناذرة بالحيرة

والعربُ تَقول: الأَزواجُ ثلاثة: زَوجُ مَهرٍ، وزَوجُ بَهْرٍ، وزَوجُ دَهرٍ؛ فأمّا زَوجُ مَهرٍ فرجلٌ لا شَرَفَ له فهو يُسنْي المهرَ ليرغب فيه، وأَما زَوجُ بَهرٍ فالشريفُ وإنْ قَلَّ مالُه تتزوجه المرأةُ لِتَفخَرَ به، وزَوجُ دهرٍ كُفؤها؛ وقِيلَ في تفسيرِهم: يَبهَرُ العيونَ بِحُسنِه أو يُعَدُّ لنوائبِ الدهر أو يُؤخَذُ منه المَهر.