عن رسول الله (ص): «لا كَبيرَةَ مع استِغفار، ولا صَغيرَةَ مع إصرار»

.

Fool's cap map of the world,
From the 16th century by an unknown artist

At the top of the jester's staff it's written: "Vanitas vanitatum et omnia vanitas" (Vanity of vanities, all is vanity), from Ecclesiastes 1:2. Below the map is a text taken from Ecclesiastes 1:15: "Stultorum infinitus est numerus" (The number of fools is infinite).

بَاطِلُ الأَبَاطِيلِ، قَالَ الْجَامِعَةُ: بَاطِلُ الأَبَاطِيلِ، الْكُلُّ بَاطِلٌ • مَا الْفَائِدَةُ لِلإِنْسَانِ مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ الَّذِي يَتْعَبُهُ تَحْتَ الشَّمْسِ؟ • دَوْرٌ يَمْضِي وَدَوْرٌ يَجِيءُ، وَالأَرْضُ قَائِمَةٌ إِلَى الأَبَدِ • الْعَيْنُ لاَ تَشْبَعُ مِنَ النَّظَرِ، وَالأُذُنُ لاَ تَمْتَلِئُ مِنَ السَّمْعِ •

[سِفر الجامعة 1]

صِيامًا مَقبولًا وإفطارًا شهيًّا 🫶🏼🤍.

اليوم اجت ببالي هالسالفة😂

هو من أساليب البلاغة (البديع) وهو أنْ يؤتى بكلامٍ يَحتَمِلُ معنَيَين مُتضادَّين على السواء كهجاءٍ ومديح، أو دعاءٍ للمُخاطَب ودعاءٍ عليه، ليَبلُغَ القائلُ غَرَضَه بما لا يُمسَكُ عليه. أَيْ هو إيرادُ الكلامِ محتملًا لوجهين مختلفين. وهو شبيهٌ بالتورية.

ومِثلُه لحن القول: أَيْ مَعنى القولِ وفَحواه، كما جاءَ في القرآن: «وَلَتَعرِفَنَّهُم فِي لَحنِ القَولِ». وقيلَ أنّ العنوانَ واللَّحنَ واحد، وهو العلامةُ تُشيرُ بها ليُفطَنَ بها إلى غيرِه. ويُقالُ للرجلِ الذي يُعَرِّضُ ولا يُصَرِّح: قد جَعَلَ لحاجَتِهِ لحنًا وعنوانًا.

ولَحنُ القَولِ معروفٌ في الشِّعرِ العربي، كما في قصيدةِ أبي فراس «أراكَ عَصِيَّ الدَّمع»

جاءَ في لسانِ العرب: لِلَّحنِ ستّةُ مَعانٍ: الخطأُ في الإِعراب واللغةُ والغِناءُ والفِطنةُ والتَّعريضُ والمَعنى.

Double entendre (n.)
It's a word or expression capable of two interpretations with one usually risqué, humorous, or ironic. The term comes from French, literally "double meaning." Passive-aggressive statements can be considered a part of this.

أكو مصطلحات مشابهة باللهجات العربية تعبّر عن نفس الاسلوب مثل "يبسمر" بالعراقي، أو "يلقّح الكلام" بالمصري... كلها تُستَخدَم لما الشخص يحجي شي يحتمل وجهين أو معنَيَين، حتى يتهرب من عواقب كلامه.

The Blind Leading the Blind
By Pieter Bruegel the Elder

R > G (R is bigger than G)

يكلك أكو عالِم اقتصاد اسمه Thomas Piketty عنده كتاب يسولف بوحدة من فصوله عن ظاهرة بالاقتصاد (خاصةً قبل الثورة الصناعية بس بعدها لحد اليوم) هي R > G.
اللي يقصده بـ R هو العائد على الإستثمار (Return on investment)، يعني لما تستثمر فد 1000$ (فلوسك الخاصة) بمشروع ويرجعلك منه ربح 100$ ورة سنة، فالعائد على الإستثمار R = 10%.
أما G فهي معدل نمو الاقتصاد ككل (Growth of economy)، يعني إذا اقتصاد دولتك ينتج 100 مليون دولار هالسنة من بضائع وخدمات وكلشي، والسنة الجاية ينتج 105$ مليون دولار، فنسبة النمو هي 5% وبالنتيجة G = 5%. معدل نمو الاقتصاد يُقاس بما يسمّى بالـ GDP وتفرعاته (مثل الـ real GDP) اللي هو إجمالي الناتج المحلي. نمو الاقتصاد مهم لأنه مبدأيًا لما اقتصادك ينمو مثلًا 5% بالسنة فمعناه انت غالبًا هم رح تحصل زيادة بدخلك السنوي بمقدار 5% تزيد أو تقل، إما بشكل زيادة بالراتب أو زيادة قيمة العملة وبالنتيجة قدرتك الشرائية.

فكرة الكاتب هي أنّ العائد على الإستثمار (R) غالبًا هو أعلى من نمو الاقتصاد (G). مثلًا لما R = 10% و G= 5%، بالنتيجة لما انت عندك فد 20 ألف دولار وتستثمرهن بمشروع، رح تحصل زيادة 10% على ثروتك كل سنة. بس لما انت عامل أو موظف وتشتغل وتحصل راتب، فكل سنة ثروتك (راتبك) رح يزيد 5% فقط. هالشي معناه أنّ كلما تمتلك ثروة أكبر، كلما رح تحصل ربح أكثر وتصيرلك فرصة تزيد ثروتك أكثر. وهالشي هم معناه أنّ ثروتك اللي تمتلكها أصلًا (إما بشكل إرث أو أموال جمعتها سابقًا) هي أهم من شغلك وتعبك. لأن ثروتك تنطيك ربح 10% بينما شغلك ينطيك 5%... بالنهاية رح تشوف الشخص الغني أصلًا (ومن عائلة غنية) رح يزيد غناه بمقدار أكبر من العامل اللي يشتغل ويعتمد فقط على ناتج شغله. الثروة رح تستمر عبر الأجيال، والغنى يعتمد على الثروة اللي بديت بيها حياتك ودتستثمرها أكثر من الشغل اللي دتسويه بحياتك.

It is with a certain pleasure – no, joy – that I watch women with the physiques and mobility of beached whales refresh themselves constantly (as they mark their cards) with large piles of cholesterol-raising fried foods and large volumes of tepid, watery English beer. Tomorrow, of course, they’ll go to their doctors and tell them that, however hard they try, they just can’t seem to lose weight: they only have to look at food, and the pounds go on.

— Life at The Bottom, by Theodore Dalrymple

[We do not] sufficiently consider the cultural significance of replacing the word unhappiness by depression in common parlance. The practical effect is considerable: an unhappy person must either put up with his unhappiness, or analyse the reasons for it and try to change either himself or his circumstances. The depressed person is declaring himself ill and placing the responsibility on someone else to cure him. In present medical circumstances, in which doctors have very little time for each patient, a prescription is the most likely outcome.

— Theodore Dalrymple