Augustine famously says, “What then is time? Provided that no one asks me, I know. If I want to explain it to an inquirer, I do not know.” Everyone knows what these words mean but it is very difficult to think about them. These elusive terms are signs that point us beyond observation to a more original layer of experience.

— Phenomenology, by Chad Engelland

Construction in philosophy is necessarily destruction, that is to say, a de-constructing of traditional concepts carried out in a historical recursion to the tradition. And this is not a negation of the tradition or a condemnation of it as worthless; quite the reverse, it signifies a positive appropriation of tradition.

— Martin Heidegger

Heidegger observes that phenomenology is necessary, because we do not ordinarily experience things as they are. Why not? Because we remain bound to superficial interpretations that people make. Heidegger says that “we do not say what we see, but rather the reverse, we see what one says about the matter.”

— Phenomenology, by Chad Engelland

Latin: Amicus Plato, sed magis amica veritas

English: Plato is a friend, yet Truth is a greater friend

Attributed to Aristotle

الفَنُّ الأَدَبِيّ — كُلُّ ما يَفْعَلُهُ العَلّامَة، وكُلُّ ما يَقُولُهُ ويَنْطِقُ بِهِ، وكُلُّ ما يُعانِيهِ ويَسْمَعُهُ، يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَمَلًا فَنِّيًّا وَتِقْنِيًّا وَعِلْمِيًّا، أَوْ ضَرْبًا مِنْ هذِهِ العَمَلِيّاتِ. يَتَكَلَّمُ في صِيَغٍ إِبْغْرامِيَّةٍ، وَيُمَثِّلُ في مَسْرَحِيَّةٍ، وَيَكُونُ مُحاوِرًا، وَيُلْقِي مُحاضَراتٍ في الرَّسائِلِ وَالعُلُومِ، وَيَرْوِي نَوادِرَ وَحِكاياتٍ وَقِصَصًا خُرافِيَّةً وَرِواياتٍ، وَيُدْرِكُ الأَشْياءَ إِدْراكًا شِعْرِيًّا. وَإِذا رَسَمَ، رَسَمَ تارَةً كَفَنّانٍ وَتارَةً كَمُوسِيقِيٍّ. حَياتُهُ رِوايَةٌ، وَلِذلِكَ فَهُوَ يَرى وَيَسْمَعُ وَيَقْرَأُ كُلَّ شَيْءٍ عَلى هذَا النَّحْوِ بِعَيْنِهِ. وَخُلاصَةُ القَوْلِ: إِنَّ العالِمَ الحَقَّ هُوَ الإِنْسانُ المُكْتَمِلُ النُّمُوِّ، الَّذِي يُضْفِي عَلى كُلِّ ما يَمَسُّهُ وَيَفْعَلُهُ صِيغَةً عِلْمِيَّةً ومِثاليَّةً -بالمعنى الفلسفي هنا- وفَنيّةً تَوْفِيقِيَّةً.

ملاحظة: كلمة scholar عند نوفاليس لا تُحيل إلى «العالِم» بالمعنى المعجمي الحديث (المتخصّص في حقلٍ واحد، ولا سيما الطبيعيّات)، بل إلى الإنسان الموسوعيّ، الجامع بين المعرفة والفنّ والتأمّل، أي ما يُقارب في التراث العربي معنى العَلّامَة أو الأديب الحكيم. وعليه فاختيار العَلّامَة أدقّ دلاليًا وأقرب إلى روح النصّ الرومانطيقيّ الذي يذيب الحدود بين العلم والشعر والفن والفلسفة(والإنسانيات بعامة).

هاي قناة أخبار ساخرة، تضحّك وهي تعرضلك الوضع بأمريكا بطريقة ساخرة وتهكمية وكلها irony. المفروض بالفيديو ديحجون عن باكستان، بس لما وصلت لـ 0:22 انتبهت أنّ المرة اللي دتبجي بحرگة عراقية مو باكستانية، ودتكول "بعده طفل"

روح شوف الفيديو واستوعب اللي ديصير: مصائبك ومعاناتك مو بس ديضحكون عليها، همة اصلًا ميعرفون انت منو... باكستاني/عراقي/أفريقي/لاتيني... بكل الحالات انت مو مهم مهما قشمروك أو انت قشمرت روحك، وعادي يستخدمون بمقطع كوميدي تصويرك وانت دتبجي على مقتل إبنك أو أخوك

أول شي إجة ببالي هنّ أبيات مناسبة تمامًا لهكذا مقام، أولًا لمعناها، وثانيًا لأنها جاءت ضمن نص مُضحِك مُبكي، مثل الموقف هذا، جان اسمه "المقامة المنسفية" :

نَباتِيَّةٌ مِن بلادِ الشمال
لِبَشرتِها لَمَعانُ السَّمَك

ومِن حَقِّها أكلُ ما تَشتَهي
ولكنّها تَشتَهي لِي ولك

فقلتُ لها إنّ كلَّ امرئٍ
وكيلٌ على ما أتى أو تَرَك

وشَعبُكِ يأكلُ مالَ اليتيمِ
وكُحلَ الحَريمِ ونَجمَ الفَلَك

ويَشربُ خمسينَ بحرًا ويَظما
ويَبلَعُ حيتانَها بالشَبَك

بِكَرشِكِ هِندٌ وأمريكَتان
ودَمعُكِ يَجري لِتَيسٍ هَلَك!

ومِصرُ وسودانُها والعراقُ
وحَيثُ سعى جَمَلٌ أو بَرَك

سِنامُ الجِمالِ وخُبزُ العِيالِ
وثَلجُ الجِبالِ وطِينُ البِرَك

وكَم لِيْكَ مِن بَلَدٍ كاللُّبان
وآخَرُ مُزدَرَدٌ لَمْ يُلَك

بياضُكِ هذا سوادُ دماءٍ
تَخَثَّرنَ في مِئَتَي مُعتَرَك

فلَولا دَمي رايةٌ لَمْ تَطِر
ولَولا دَمي مَلِكٌ ما مَلَك

وقالوا: انتَهَكتُم حدودَ البلادِ
بلادُكُمُ دَمُنا المُنتَهَك

.

أفاطِمَ مهلًا بعضَ هذا التَّدَلُّلِ
وإنْ كُنتِ قد أزمَعتِ صُرمِي فأجمِلي

أَغَرَّكِ منّي أنّ حبَّكِ قاتِلي
وأنّكِ مَهما تأمُري القَلبَ يَفعَلِ؟

وما ذَرَفَت عيناكِ إلا لِتَضرِبي
بِسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ

— معلقة امرئ القيس

كيف يسقط القانون دون الأعراف | نشرة الصفحة الأخيرة
thmanyah.link/bkst

ما ناصَحَتكَ خبايا الودِّ مِن رَجُلٍ
ما لَم يَنَلكَ بِمَكروهٍ مِنَ العَذَلِ

مَحَبَّتي فيك تَأبى عن مُسامَحَتي
بأنْ أراكَ على شيءٍ مِنَ الزَّلَلِ

— ثمرات الأوراق

يكلك الودّ الحقيقي ما يكون بينك وبين صديقك إلا لما يُذيقك اللي تكرهه من العذل (اللوم). ومحبّتي إلك ما تسامحني إذا شفتك على زلل