ويَومَ دَخَلتُ الخِدرَ خِدرَ عُنَيزَةٍ
فقالَت: لكَ الوَيلاتُ إنّك مُرجِلي
تَقولُ وقَد مالَ الغَبيطُ بِنا معًا
عَقَرتَ بَعيري يا امرَأَ القَيسِ فانزِلِ
— معلَّقةُ امرئ القيس
فقالَت: لكَ الوَيلاتُ إنّك مُرجِلي
تَقولُ وقَد مالَ الغَبيطُ بِنا معًا
عَقَرتَ بَعيري يا امرَأَ القَيسِ فانزِلِ
— معلَّقةُ امرئ القيس
0/0
لكَ الوَيلاتُ
أجمَعَ أكثَرُ الناسِ على أنّ هذا دعاءٌ منها عليه، وزَعَمَ بعضُهم أنّه دعاءٌ مِنها له في معرضِ الدعاءِ عليه، والعرَبُ تفعلُ ذلك صَرفًا لِعَينِ الكَمالِ عنِ المَدعوِّ عليه؛ ومِنه قولهم: قاتَلَه الله ما أفصَحَه!
— شرح القصائد السبع لأبي عبدالله الزوزني
— شرح القصائد السبع لأبي عبدالله الزوزني
0/0
دعاءٌ مِنها له في مِعرَضِ الدعاءِ عليه
ومِثلُه الخَبَرُ الذي وَرَدَ في نَهجِ البَلاغةِ، وفِيه قَولُ الخارِجي في الإمامِ عليٍّ (ع): قاتَلَهُ اللهُ كافِرًا ما أفقَهَه!
يذكرني هذا بـ المدح بما يشبه الذم:
ولا عَيبَ فيهِم غَيرَ أنّ سيوفَهم
بِهِنّ فُلولٌ مِن قِراعِ الكتائِبِ
أو مثلًا:
فتىً كَمُلَت أوصافُه غيرَ أنّه
جوادٌ فَما يُبقي مِنَ المالِ باقيا
ولا عَيبَ فيهِم غَيرَ أنّ سيوفَهم
بِهِنّ فُلولٌ مِن قِراعِ الكتائِبِ
أو مثلًا:
فتىً كَمُلَت أوصافُه غيرَ أنّه
جوادٌ فَما يُبقي مِنَ المالِ باقيا
0/0
دعاءٌ مِنها له في معرضِ الدعاءِ عليه
هاي مثل واحد من يكول "خربعرضه شكد يفتهم"
0/0
دعاءٌ مِنها له في معرضِ الدعاءِ عليه
Bot:
يلعنها شو حلوة- هيفاء وهبي
يلعنها شو حلوة- هيفاء وهبي
فُؤادٌ ما تُسَلّيهِ المُدامُ
وَعُمرٌ مِثلُ ما تَهَبُ اللِئامُ
وَدَهرٌ ناسُهُ ناسٌ صِغارٌ
وَإِن كانَت لَهُم جُثَثٌ ضِخامُ
وَما أَنا مِنهُمُ بِالعَيشِ فيهِم
وَلَكِن مَعدِنُ الذَهَبِ الرَغامُ
أَرانِبُ غَيرَ أَنَّهُمُ مُلوكٌ
مُفَتَّحَةٌ عُيونُهُمُ نِيامُ
— أبو الطيب المتنبي
وَعُمرٌ مِثلُ ما تَهَبُ اللِئامُ
وَدَهرٌ ناسُهُ ناسٌ صِغارٌ
وَإِن كانَت لَهُم جُثَثٌ ضِخامُ
وَما أَنا مِنهُمُ بِالعَيشِ فيهِم
وَلَكِن مَعدِنُ الذَهَبِ الرَغامُ
أَرانِبُ غَيرَ أَنَّهُمُ مُلوكٌ
مُفَتَّحَةٌ عُيونُهُمُ نِيامُ
— أبو الطيب المتنبي
0/0
وَدَهرٌ ناسُهُ ناسٌ صِغارٌ
وَإِن كانَت لَهُم جُثَثٌ ضِخامُ
وَإِن كانَت لَهُم جُثَثٌ ضِخامُ
لا عَيبَ بالقَومِ مِن طولٍ ومِن قِصَرِ
جِسمُ البِغالِ وأحلامُ العصافيرِ
— حسان بن ثابت
جِسمُ البِغالِ وأحلامُ العصافيرِ
— حسان بن ثابت
0/0
آمن اليونان بأنّ الموت والنوم توأمان
وَعُمرٌ مِثلُ ما تَهَبُ اللِئامُ
كانَ عِلمُهم في صدورِهم، وكانوا يَعمِدون إلى نابغ الكلامِ—منظومِه ومنثورِه—فيودعونه عقولَهم، وكانَ الشِّعرُ ساريًا فيهم مَجرى الدمِ مِنهم.
— شرح القصائد السبع لأبي عبدالله الزوزني
— شرح القصائد السبع لأبي عبدالله الزوزني