يملأ الأدب صاحبه بذاكرة قومه المحمودة، لأن الأدب ينقل المناقب لا المثالب، والشجاعة لا الجبن، والفداء لا التواني، والحب لا الجفاء، فيرسخ في ذهن صاحبه محامد أسلافه لا معايبهم، ويطبع في قلبه مطامحهم، ويهذب لسانه بأقوالهم، ويَودُّ لو أنّ له في حياته شيئا من مآثرهم، فلذلك كان الأديب أقلّ الناس انسلاخًا عن فضائل قومه وأبعدهم تأثرًا بالأعراف الآتية من الغريب، وإنْ غزاه الغريب، وغذّاه طعامه، وأشربه ماءه، وجعله يتزيّا بزيّه، وظلمه وتسلط عليه.

[إما أن تُحسن الكتابة، أو اتركها ولن تُعاب]:

”فكن في ثلاث منازل: فأوّل الثلاث أن يكون لفظك شريفا عذبا، وفخما سهلا، ويكون معناك ظاهرا مكشوفا، وقريبا معروفا. فإن كانت هذه لا تواتيك، ولا تسنح لك عند أوّل خاطر، وتجد اللفظة لم تقع موقعها، ولم تصل إلى مركزها، ولم تتّصل بسلكها، وكانت قلقة في موضعها، نافرة عن مكانها، فلا تكرهها على اغتصاب الأماكن، والنزول في غير أوطانها؛ فإنك إنْ لم تتعاطَ قريض الشعر المنظوم، ولم تتكلّف اختيار الكلام المنثور، لم يعبك بذلك أحد، وإن تكلّفته ولم تكن حاذقا مطبوعا، ولا محكما لشأنك بصيرا، عابك من أنت أقلّ عيبا منه، وزرى عليك من هو دونك.

فإن ابتليت بتكلّف القول، وتعاطي الصناعة، ولم تسمح لك الطبيعة فى أوّل وهلة، وتعصّى عليك بعد إجالة الفكرة، فلا تعجل، ودعه سحابة يومك ولا تضجر، وأمهله سواد ليلتك، وعاوده عند نشاطك؛ فإنك لا تعدم الإجابة والمواتاة إنْ كانت هناك طبيعة وجريت من الصناعة على عرق؛ وهي — المنزلة الثانية.

فإن تمنّع عليك بعد ذلك مع ترويح الخاطر، وطول الإمهال، فالمنزلة الثالثة أن تتحوّل عن هذه الصناعة إلى أشهى الصناعات إليك، وأخفّها عليك؛ فإنك لم تشتهها إلّا وبينكما نسب، والشيء لا يحنّ إلا إلى ما شاكله، وإن كانت المشاكلة قد تكون في طبقات؛ فإنّ النفوس لا تجود بمكنونها، ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة، كما تجود مع الرّغبة والمحبّة.”

⋆༺ أبو هلال العسكري | كتاب الصناعتين ༻⋆