هي اللوحةُ الرابعة. ترى فيها عاصفةً تقتربُ في الأُفق ومعها سفنُ الأعداء. قصورُ المدينةِ تأكلها النيران وجِسرُ النصرِ الذي رأيتَ عليه القائدَ المبَجَّلَ وموكبَ النصر قبلَ سنين هو الآن مكسورٌ ومنهَدِم. ليسَ عليه عبيدٌ ذليلون الآن، بل أبناءُ المدينة وهم يفرّون منها وغزاةٌ يقتحمونها.
أبناءُ المدينة التي كانت يومًا ما منارةَ الحضارة، الآن يُقتَلون ويُغتَصَبون ويُستَعبدون في نفسِ شوارِعها وساحاتها التي كانت يومًا رمزًا لعظمتهم ورخاءِهم.
على يمين اللوحة تمثالُ مقاتِلٍ كانَ رمزًا لقوةِ المدينة وبأسِها، الآن قُطِعَ رأسُه، ويده تشيرُ لمستقبلٍ مجهول.

هي اللوحةُ الخامسة. صارت فيها المدينةُ العظيمة خاليةً من البشر، بعد أنْ استُبيحَت حُرَمُها وقُتِل أبناؤها وهجرَها مَن بقي. الغابةُ تستُر بقايا القصورِ والمعابد المنهدمة إلا عمودًا رخاميًا ظلَّ وحيدًا، ربما كان يقف عليه تمثالٌ لإلهٍ أو ملكٍ ظنَّ نفسَه إلهًا. الآن ليس عليه إلا طيرٌ يبني عشَّه. النهارُ استحالَ ليلًا، والقمرُ استبدلَ الشمس، والمدينةُ العظيمةُ صارت آثارًا تستبيحُ خصوصيتها الأشجارُ والطيور.

رسمَ توماس كول هذه اللوحات وفي بالِه مثالُ الإمبراطورية الرومانية التي ملأت رموزُها لوحاته الخمس؛ فالقائد المنتصِر متدثِّرٌ بالأحمر على عادةِ الرومان، وهندسةُ المدينة كلها هي على الطراز الروماني، وكذلك تماثيلُ آلهتها وأبطالِها، وملابِس نبلاءِها ومواطنيها.

Have you guys ever heard of Reelationships?

I’ve noticed that the interactions between me and my friends and colleagues’s have been totally reliant on instagram reels/tiktoks/short videos that relate to me or them.
Slowly these friendships are fading into what some call a Reelationship

Human interactions are being reduced into ready-made responses that are devoid of individuality or originality. We no longer feel the need to put in the effort and attention to think of what we have to say.

.

Against remorse. — The thinker sees his own actions as experiments and questions, as seeking explanations of something: to him, success and failure are primarily answers. To be vexed or even to feel remorse because something goes wrong – he leaves that to those who act because they were ordered to do so and who expect a beating when his gracious lordship is not pleased with the result.

— The Joyful Wisdom, aphorism 41

العلمانيّ العربيّ؛ طائفيٌ حتّى يُثبِت العَكس.

يُعادي الدين ويَنصر المذهب

قال أبو الطيب المتنبي:
وأتعَبُ خَلقِ اللهِ مَن زادَ هَمُّه
وقَصَّرَ عمّا تَشتَهي النفسُ وَجْدُهُ

هذا البيتُ مَثَلٌ ضَرَبَه لنفسِه كأنه يقول: أنا أتعَبُ خَلقِ الله لزيادةِ هِمَّتي وقُصورِ طاقتي من الغنى عن مَبلَغِ ما أهُمُّ به وهذا مأخوذ ممّا قيل أنْ أحدَ العقلاءِ سُئِلَ عن اسوأ الناسِ حالًا، فقال: مَن قَوِيَت شَهوتُه وبَعُدَت همته واتّسَعَت مَعرِفَتُه وضاقَت مَقدِرَتُه.

.

ومَن يَقتَرِف خُلقًا سِوى خُلقِ نَفسِه
يَدَعه وتَغلِبه عليه الطّبائِعُ

وأدوَمُ أخلاقِ الفتى ما نَشا بِهِ
وأقصَرُ أفعالِ الرجالِ البَدائِعُ

— الأعور الشنّي