خل نكلبها مهرجان شعري:

بَكَى صاحبي لَمَّا رأى الدَّربَ دُونَهُ
وأَيقَنَ أَنَّا لاحِقانِ بِقَيصَرا

فقلتُ له لا تبكِ عينُكَ إنَّما
نحاولُ مُلكًا أو نموتَ فَنُعذَرا

— امرؤ القيس

.

.

ها صدك، عندك أصلًا خِتام القصيدة:

وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ

تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا
وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ

أَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا
وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ

— أبو فراس الحمداني

أضِف إلى هذا، ما جانت عدهم الفردانية individualism الموجودة حاليًا. سابقًا جان المرء يعتبر عائلته وعشيرته أو أتباع الدين والمذهب اللي ينتمي إلة جزء من ذاته وكيانه، لهذا ممكن تشوفه يضحي بنفسه في سبيلهم، لأنه هو أصلًا يعتبر روحه جزء منهم. "حدود الذات" عنده تشمل الفرد نفسه ومن يتّصل به بعلاقات إنسانية. بينما اليوم انت تشوف روحك "فرد" حدود ذاتك تنتهي عند حدودك الجسدية، وبالنتيجة ربما ما مستعد تضحي حتى في سبيل عائلتك لأن بالنهاية تعتبرهم كيان خارج عن ذاتك ووجودهم ووجودك منفصلات عن بعض.

لا ترة ما سكران

أبو نوّاس كل ليلة ورة الـ 12:

دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ
وَداوِني بِالَّتي كانَت هِيَ الداءُ

صَفراءُ لا تَنزَلُ الأَحزانُ ساحَتَها
لَو مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتهُ سَرّاءُ

انا ما احبك انا اتنفس هواك
كل ما فيني يصوتلك ابيك

انت مثل العمر مرة في حياتي
ما تكرر مرتين
والله لو لي عمر ثاني
والله لاعيشك مرتين

اي احبك والله احبك حب اغلى من حياتي
حب هنّى لي حياتي فوق كل العاشقين

أهو ذَنْــبُكَ أنكَ يوماً وُلِدتَ بتلكَ الـبـلاد؟
ثلاثةَ أرباعِ قَرنٍ
وما زِلتَ تدْفَعُ من دمِكَ الـنَّــزْرِ تلكَ الضريبــةَ:
(أنكَ يوماً وُلِدتَ بتلك البلاد)

وما تلكَ؟
إنكَ تعرفُ أغوارَها والشِّــعابَ
تواريخَها الكذِبَ
الـمُدُنَ الفاقِداتِ المــدينةَ
تلكَ القرى حيثُ لا شــيءَ
ذاكَ الظلامَ العمــيمَ
وتعرفُ أن البلادَ التي قد وُلِدتَ بها لم تكنْ تتنفّسُ مَـعـنَـى البلادِ

السؤالُ :وما دَخْلُكَ الآنَ حينَ تطالَبُ بالمستحيل؟
الـمُصيبـةُ أنكَ تحملُ أوزارَها في انتفــاءِ البلاد

لَو لَم يَتَوَعَّدِ اللهُ عَلَى مَعصِيَتِهِ لَكَانَ يَجِبُ أَلاَّ يُعصَى شُكرًا لِنِعَمِهِ.

— الإمام علي بن أبي طالب (ع)