++++++++

Bot:
مو بس كلمات حتى تشبيهات ومجازات كلش كلش حلوة وخاصة بالعراق والحياة العراقية متلكاهة غير بالشعر الشعبي

اي، يستخدم تشبيهات بسيطة وبأشياء بالحياة اليومية للتعبير بطريقة تخبل

Bot:
ليغرك سماري وسود الخدود
دم أبيض يصب من ينزف التين

انة الضايگني يعرف طينتي من الهور
بية ملوحته وما بدّلت طبعه

لعدوي وصاحبي تغبش ضحكتي وياي
اليجي سيف على نحري استحي ومارجعه

— علي رشم

فراش الفاتحة لو شفته ملموم
بنص گلوبنا تلگة الجوادر

يمنة المصبغة ودينة الهدوم
لحزنك مشترينة قماش حاضر

تمنيتك جرح كلساع ملجوم
وتبات الليل بشفاف الخناجر

بعنة البيت ريت البيت مهجوم
وريت بعد أكثر من هالخساير

تحب انت اللعب والگبر ملموم
شلون تحملت وشلون صابر؟

ليس هناك شكٌ أنّ الغريزة الدينية (رغبةُ الإنسان بعبادةِ شيءٍ ما) جزءٌ لا ينفصل عن جوهر الإنسان، إذ لا ولَم توجد حضارةٌ أو شعبٌ أو قبيلةٌ معزولة في أقصى الأرض إلا ولها نظامٌ من المعتقدات الدينية. لكن لِمَ الإنسان وحده، دون غيره من المخلوقات، هو مَن يملك هذه الغريزة؟
ربما السببُ هو وعيُ المرءِ بذاتِه وبالعالَم. أنْ يعي المرء ذاتَه يعني أنْ يعرِف الحد الذي ينتهي عنده وجودُه ويبدأ وجودُ العالَم. عندها يُدرك المرء صِغَر وجودِه وضآلة حجمِه مقارنةً بحجم العالَم. هذا الشعورُ بمدى وضاعتنا له بالضرورةِ وجهٌ آخر معاكسٌ له هو الشعور بمدى عظمةِ الوجود بالمقارنة ومدى جهلِنا به. إنّ الغريزة الدينية هي في جوهرها إعترافٌ بتواضع الإنسان وبعظمةِ ما يجهلُه. ما يتبع هذا الإعترافَ هو عبادةٌ لهذا اللغز العظيم المجهول تحت مسمياتٍ مختلفة وصورٍ متباينة.

.

The modern saint

.

What makes philosophy so garrulous is not the profundity of philosophers, but their lack of art; they are like physicians who sought to cure a slight hyperacidity by giving the patient a carload of burned oyster-shells to eat. There is, too, the endless poll-parrotting that goes on: each new philosopher must prove his learning by laboriously rehearsing the ideas of all previous philosophers… . Nietzsche avoided both faults. He always assumed that his readers knew the books, and that it was thus unnecessary to rewrite them. And, having an idea that seemed to him to be novel and original, he stated it in as few words as possible, and then shut down.

— H.L. mencken

ليسَ عُمقُ الفلاسفة هو ما يجعَلُ الفلسفةَ مليئةً بالهَذَرِ والثرثرة، بل انعدام مهارتِهم؛ إذ ترى واحدَهم مثلَ طبيبٍ يرى أنّ العلاجَ لحرقةِ المعدة هو بأكلِ 100 كيلوغرامٍ من الأصداف المحروقة*. هذا بالإضافة لكونِهم مثل ببغاوات تكرِّر ما لا تفهم: فَكلُّ فيلسوفٍ جديد يحفظُ بشكلٍ دؤوب أفكارَ كل الفلاسفةِ السابقين لكي يُثبِتَ سِعةَ عِلمِه... . أمّا نيتشه، فقد تَجاوَزَ الخطأينِ السابقين. إذ كان يفترضُ دائمًا أنّ قُراءَه يعرِفونَ كتب الفلسفةِ التي كان يتحدث عنها، لهذا فمن غيرِ الضروري تلخيصُها وإعادةُ توضيحها. وعندما تأتيه فكرةٌ تبدو له جديدةً وأصيلة، كان يصوغُها بأقلِّ عددٍ ممكنٍ من الكلماتِ، ثُمَّ يَسكُت.

*حرقةُ المعدة كانَت لقرون تُعالَج بأكل كميات قليلة (وليس 100 كيلوغرام) من الأصداف المطحونة أو المحروقة أو الطباشير، لأنها كلها تحتوي على كاربونات الكالسيوم.

هالشي لأن كاربونات الكالسيوم (CaCO3) اللي بالطباشير والأصداف هي مادة قاعدية، وبيئة المعدة حامضية، فيتعادلون

Intrinsically there should be no more choice between Islam and Christianity than there is between an Arab and a Jew. The decision is already reached; nobody remains at liberty to choose here. Either a man is a Chandala or he is not… . “War to the knife with Rome! Peace and friendship with Islam!”: this was the feeling, this was the act, of that great free spirit, that genius among German emperors, Frederick II.

— The Antichrist, by Friedrich Nietzsche

A theory on how language evolved:

Death by Jacek Malczewski (1854–1929)