أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرَانٍ بِذِي سَلَمِ
مزجتَ دمعًا جرى من مقلةٍ بدمِ

أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ في الظلْماءِ مِنْ إضَمِ

فما لعينيكَ إن قلتَ اكففا هَمَتا
ومَا لِقَلْبِك إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ

أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ما بَيْنَ مُنْسَجِم منهُ ومضطَرِمِ

لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعًا عَلَى طَلَلٍ
ولا أرقتَ لذكرِ البانِ والعَلمِ

فكيفَ تُنْكِرُ حُبَّا بعدَ ما شَهِدَتْ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ والسَّقَم

وَأثْبَتَ الوجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وضَنًى
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ والعَنَمِ

نعمْ سرى طيفُ من أهوى فأرقني
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالأَلَمِ

يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تلُمِ

— بُردة البوصيري

The science of diagnosis,
(Or, how to diagnose a patient)

Bot:
ليش العين تمتلك جهاز مناعي منفصل عن الجهاز المناعي للجسم

العين ما تمتلك جهاز مناعي "منفصل" بقدر ما أنّ الجسم يعتبرها عضو ذو منزلة خاصة مناعيًا، أو immune-priviliged organ.

الفكرة هي أنّ الجهاز المناعي صحيح يحمينا من مختلف الأمراض والمشاكل، لكن بنفس الوقت تأثيراته مثل الإلتهابات ممكن تكون مؤذية كلش للجسم (لدرجة أنّ أغلب الأمراض تتكون من عمليتين، الأولى هي الأذى اللي يصيب الجسم من البكتيريا وغيرها، والثانية هي الأذى اللي يسببه رد فعل الجهاز المناعي على الأذى الأول... يسموها autopathokinesis). لهذا أكو أعضاء حساسة لازم تكون محمية من الآثار المؤذية للجهاز المناعي، هاي الأعضاء هي الجهاز العصبي المركزي CNS والخصية. العين بالواقع هي مجرد إمتداد للـ CNS، وبالنتيجة هي محمية من الجهاز المناعي حالها حاله.
تبقى ملاحظة أخيرة: هاي الحماية من الجهاز المناعي هي مو حماية تامة، المناعة ما زالت تؤثر على العين والجهاز العصبي (أمراض مثل الـ MS هي أصلًا أمراض مناعة ذاتية).

.

أكو حالة هي الـ sympathetic ophthalmia، إذا أتذكر صح سببها هو بالتحديد لأن العين immune-privileged organ.

+ مرتضى يكول أكو sympathetic orchidopathia... نفس فكرة الفوك

My guy always manages to know one extra thing than I do

Some modern-day Islamist radicals (and a smattering of Western pundits) describe the Crusades as a great clash of civilizations foreshadowing the troubles of today. They trace the roots of modern Muslim rage to that era and those events. But reports from the Arab side don’t show Muslims of the time thinking this way, at least at the start. No one seemed to cast the wars as an epic struggle between Islam and Christendom—that was the story line the Crusaders saw. Instead of a clash between two civilizations, Muslims saw simply a calamity falling upon . . . civilization. For one thing, when they looked at the Franj, they saw no evidence of civilization. An Arab prince named Usamah ibn Munqidh أُسامة بن منقذ described the Franks as being like “beasts, superior in courage and in fighting ardor, but in nothing else, just as animals are superior in strength and aggression.” The Crusaders so disgusted the Muslims that they came to appreciate the Byzantines by contrast. Once they understood the political and religious motives of the Crusaders, they made a distinction between “al Rum” (Rome—i.e., the Byzantines) and “al-Ifranj.” Instead of “the Crusades,” Muslims called this period of violence the Franj Wars.

— Destiny Disrupted

إذا خَبَرَ الإنسانُ أُمور الإفرنج، سبّح اللهَ تعالى وقدّسه ورأى بهائم فيهم فضيلة الشجاعة والقتال لا غير، كما في البهائم فضيلةُ القوة والحِمل

— أُسامة بن منقذ، أمير عربي عاصر الحروب الصليبية

اسمعوا هذا التحشيش عن الإفرنجة (الفرنسيين أيام الحروب الصليبية):