.

وعِشقُ الصورةِ الحسنة مِنَ الإنسان قد تتبَعه أُمورٌ ثلاثة؛ أحدها: حبُّ معانقته، والثاني: حبُّ تقبيلِه، والثالث: حبُّ مباضعته، فأمّا حبُّ المباضعة فمِمّا يتيقن عنده أنّ هذا العِشقَ ليسَ خاصًا إلا بالنفس الحيوانية. وأمّا المعانقة والتقبيل فإذا كان الغرضُ فيهما هو التقارب أو الإتحاد؛ وذلك لأنّ النفس تودّ أنْ تنالَ معشوقَها بحسِّها اللمسي نيلَها بحسِّها البَصَري، فتشتاق إلى معانقته وتنتزع إلى أنْ يَختلطَ مبدأ أفاعيلِه النفسانية وهو القلب بنسيمِ مِثلِه من المعشوق، فتشتاقُ إلى تقبيلِه، فلَيسا مُنكَرَين في ذاتيهِما، لكن استتباعهما أُمورًا شهوانيةً فاحشة توجِب التوقّي عنهما، إلّا إذا تيقّن مِن متولّيهما خمودُ الشهوةِ والبراءةُ من التهمة.

— رِسالةٌ في ماهِيةِ العِشق، للشيخ الرئيس"ابن سينا"

جمجمة ابن سينا

الحكومة الإيرانية بالخمسينات هدمت الضريح القديم على قبر ابن سينا وجدّدت بناءه بتصميم جديد. أثناء التجديد فتحوا قبر ابن سينا واستخرجوا عظامه إلى أنْ اكتملت أعمال البناء ورجعوها للقبر الجديد. هاي الصورة هي الوحيدة اللي أخذوها (أو عالأقل المتوفرة للعامة) لجمجمة الشيخ الرئيس.

Two topics in brain research always seem to attract geniuses and crackpots. One is consciousness and the other is the question of how language evolved. So many zany ideas on language origins were being proposed in the nineteenth century that the Linguistic Society of Paris introduced a formal ban on all papers dealing with this topic. The society argued that, given the paucity of evolutionary intermediates or fossil languages, the whole enterprise was doomed to fail.

Only humans, as far as we know, can use metaphor and analogy, although here we are in a gray area: the elusive boundary between thought and language. When an alpha male ape makes a genital display to intimidate a rival into submission, is this analogous to the metaphor “F—k you” that humans use to insult one another? I wonder. But even so, this limited kind of metaphor falls far short of puns and poems, or of Tagore’s description of the Taj Mahal as a “tear drop on the cheek of time.” Here again is that mysterious boundary between language and thought.

— The Tell-tale Brain

هالسالفة ذكرتني بنقاش عظيم:

Great minds think alike

For clarity
بالنهاية أكو كاف مو تاء مربوطة

Adoration,
By Iness Rychlik

Bot:
ماهي الفائدة من اللوحة التي قمتَ بنشرها اعتقد انها بدون معنى، ولا شيء مثير فيها.

ماكو فائدة، مجرد لواكة

هاي ليش الوادم عبالها قنوات التلي مؤسسات تعليمية وثقافية

Bot:
مو قصدي على ثقافة ولا تعليم  وإنما اكو اشياء صدقًا تستحق شخص يطلع عليها حتى يتأمل فيها يصير عنده إلهام
زين هذه منين ما جبتها مترهم ،كيف اقنع نفسي انو انتَ شخص مسلم "لا عتبَ على الغرب" وإنما افكارنا وسخة نحن.

مؤسسة الدكتور حيدر للتنمية والتطوير

خوية هسة انت شعليك تقتنع لو لا؟

يكلك لما الحجاج استدعى سعيد بن جبير، هدده وكال "لأبدّلنك بالدنيا نارًا تلظى" فسعيد جاوبه "لو كان ذلك بيدك لاتّخذتُك إلهًا"